薛建新

摘 要 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在我國(guó)體育的發(fā)展中起著具足輕重的作用。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料的調(diào)研，結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，就目前本地區(qū)的高校體育開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的必要性、開(kāi)設(shè)途徑以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞 民族院校 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 體育教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想活躍的諸子百家對(duì)民族體育就給予了充分的評(píng)說(shuō)。北宋時(shí)期，民族體育項(xiàng)目已被列入學(xué)校教育的內(nèi)容。唐代的武舉制度推動(dòng)了民族體育的繁榮發(fā)展。明清時(shí)期的武術(shù)套路化、理論系統(tǒng)化，形成了富有中國(guó)特點(diǎn)的民族體育研究體系。我國(guó)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論的研究始于20世紀(jì)80年代，在此期間，取得了較明顯的研究成果。從開(kāi)始的“現(xiàn)象”探索到至今的“文化內(nèi)涵”，從原始的挖掘整理到現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)化道路，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展十分迅速，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的建設(shè)也取得了較明顯的研究成果。

武術(shù)是漢族民間歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)起源于商周時(shí)期的軍事訓(xùn)練，歷經(jīng)千年發(fā)展，武術(shù)終于在宋明時(shí)期達(dá)到巔峰，共和國(guó)建立后，國(guó)家將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng)目，并設(shè)有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。目前，我國(guó)各類高校已普遍開(kāi)設(shè)武術(shù)課程。

1 民族傳統(tǒng)體育的定義以及分類

民族傳統(tǒng)體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，即這類活動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有體育的特性，是人類有目的有計(jì)劃地按照一定的規(guī)則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個(gè)部分得到平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。二是民族的，是指這類體育活動(dòng)或體育運(yùn)動(dòng)具有民族性。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊(yùn)上。這種民族文化底蘊(yùn)主要反映在：它的活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)自特定的民族，反映了該民族的文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎(chǔ)。三是傳統(tǒng)的，就是體育項(xiàng)目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項(xiàng)目中任何一個(gè)都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過(guò)程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發(fā)展成熟起來(lái)的，并具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的分類如表1：

2 引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的必要性以及途徑

2.1 必要性

學(xué)校引入適合自己的本地區(qū)特色的民族傳統(tǒng)體育，可以對(duì)本地區(qū)的陳舊的體育教學(xué)教材內(nèi)容，單調(diào)的教學(xué)形式進(jìn)行改變，體現(xiàn)出具有地方特色的高校體育文化。在引入民族體育項(xiàng)目時(shí)，要根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地、器材、民族特色等因素，選擇在本地區(qū)流傳較廣，一些當(dāng)?shù)孛褡逑矚g和熟悉的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如廣西的花炮、珍珠球、陀螺、投繡球、毽球、高腳競(jìng)速、三人板鞋、頂竹杠等項(xiàng)目。這樣既繼承和發(fā)展了本地區(qū)的民族體育，也使現(xiàn)代體育與民族體育有機(jī)會(huì)結(jié)合。

現(xiàn)代體育課大多以田徑項(xiàng)目為主，在劇烈的運(yùn)動(dòng)后，適當(dāng)加入一些民族的舞蹈，學(xué)生與教師一起在音樂(lè)的伴奏下，一起進(jìn)行身心的放松，同時(shí)還感受民族體育帶給我們的快樂(lè)。教師在授課前，要根據(jù)學(xué)校的具體情況將現(xiàn)代體育與民族體育進(jìn)行合理的安排，使學(xué)生在課堂上對(duì)民族傳統(tǒng)體育有較全面的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)課堂練習(xí)以及課外的訓(xùn)練，可以選拔出色的學(xué)生組隊(duì)參加比賽，這樣不僅可以培養(yǎng)一些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，還可以同各個(gè)院校進(jìn)行體育文化的交流。

2.2 途徑

（1）政策扶持、更新觀念。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提高到一個(gè)新的層次，發(fā)揮體育的多元化功能，將民族體育的發(fā)展當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)來(lái)抓。對(duì)于民族體育項(xiàng)目給予經(jīng)濟(jì)和政策的大力扶持，發(fā)揮民族特色。發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自古以來(lái)有著濃厚的文化底蘊(yùn)和民族傳承性，不僅是繁榮我國(guó)文化發(fā)展的需要，也是我黨把民族工作列為全黨工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略考慮。

（2）加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的挖掘。對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研究，首先要從各個(gè)項(xiàng)目的起源、特點(diǎn)、功能、文化特征、民族特性等方面對(duì)現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行全面分析。在保留其民族特性的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)體育繼承與變革，使其能更加適應(yīng)于現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，既保留了體育的民族特色，也符合現(xiàn)代人對(duì)體育的身心需求。使民族體育在現(xiàn)代社會(huì)更能堅(jiān)持體育服務(wù)于人民，服務(wù)于大眾，服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展觀。

（3）民族傳統(tǒng)體育與高校的現(xiàn)代體育有機(jī)結(jié)合。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)、神志的特殊標(biāo)志而內(nèi)化于少數(shù)民族的體育活動(dòng)之中，這些特殊的標(biāo)志是由不同的地域環(huán)境和歷史因素所造成的。因此，高校在選擇民族體育項(xiàng)目時(shí)要考慮本地區(qū)的文化特征和風(fēng)俗習(xí)慣，具有較好的群眾基礎(chǔ)，這樣可以保留和發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育項(xiàng)目，高校師生也對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。奧林匹克精神是一種“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時(shí)它也是公平、公正、平等、自由的體育競(jìng)技精神。我國(guó)較多的民族體育項(xiàng)目，只要提高其觀賞性，健身性，加強(qiáng)競(jìng)技性，必然能夠同學(xué)校的現(xiàn)代體育項(xiàng)目相互融合，滿足高校大學(xué)生的身心需求，成為受學(xué)生和教師歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

（4）加強(qiáng)培養(yǎng)師資隊(duì)伍。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育隊(duì)伍的建設(shè)，首要的就是加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，少數(shù)民族地區(qū)的院校有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，民族院校的體育教師和科研工作者具有義不容辭的責(zé)任。院校的體育工作者接觸的大都是現(xiàn)代體育。師資人才的培養(yǎng)與管理，首先，提供培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)來(lái)提高體育教師和體育工作者的理論與技術(shù)水平。廣泛舉辦民族體育交流研討會(huì)，加強(qiáng)各個(gè)民族體育文化的交流，全面提高師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，在學(xué)校課程設(shè)置上，增設(shè)民族傳統(tǒng)體育選修課，根據(jù)學(xué)生的需求適當(dāng)調(diào)節(jié)理論和實(shí)踐課時(shí)，做到最大程度地服務(wù)于學(xué)生。再次，在現(xiàn)有的條件下如果不能滿足學(xué)校的教學(xué)，可以適當(dāng)聘請(qǐng)外校教師任教，既發(fā)展了本校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，豐富了校園體育文化，又帶動(dòng)了更多的教師參與到民族體育的挖掘與發(fā)展中。

（5）可持續(xù)地發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園要具有適合其發(fā)展的土壤和環(huán)境。適當(dāng)?shù)貙⒚褡弩w育與各個(gè)俱樂(lè)部相互結(jié)合，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和特點(diǎn)選擇喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在教師的指導(dǎo)與幫助下使學(xué)生在娛樂(lè)與鍛煉中體會(huì)到快樂(lè)和民族傳統(tǒng)體育的魅力。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園已經(jīng)是當(dāng)下學(xué)校體育發(fā)展的趨勢(shì)。學(xué)?？梢愿鶕?jù)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及民族特色，將民族文化與娛樂(lè)、健身融入在一起，定期舉辦校園民族體育文化藝術(shù)節(jié)，將帶有本地區(qū)特色的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入到校體育文化節(jié)表演的范疇。在條件允許的情況下，培養(yǎng)高水平的訓(xùn)練隊(duì)，參加省或者全國(guó)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目的比賽，擴(kuò)大對(duì)外宣傳、增強(qiáng)學(xué)校的影響力，為國(guó)家培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的體育人才。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢(shì)

（1）二十一世紀(jì)對(duì)體育人才的培養(yǎng)從單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，“民族傳統(tǒng)體育專業(yè)”早已列入國(guó)家專業(yè)申報(bào)目錄。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已逐漸引入中小學(xué)、大學(xué)體育教育課堂，這充分說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的要求。因此，必須將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育相結(jié)合，以促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的推廣和傳播，并通過(guò)進(jìn)一步的研究來(lái)完善和發(fā)展。（2）在新的歷史時(shí)期，為了深入貫徹落實(shí)民族政策，進(jìn)一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育，增強(qiáng)各族人民體質(zhì)，截至2011年，已分別在廣西、云南、寧夏、新疆、貴州等地舉辦了9屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。它正在逐步與現(xiàn)代體育接軌，與奧運(yùn)精神、全民健身等理念結(jié)合，顯示出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。民族體育在“進(jìn)化”的過(guò)程中保留了民族性，增強(qiáng)了競(jìng)技性，提高了觀賞性，使得民族運(yùn)動(dòng)會(huì)更富有魅力，民族體育的發(fā)展之路也越走越寬。（3）在少數(shù)民族中推行“全民健身計(jì)劃”，提供可選項(xiàng)目的眾多競(jìng)賽和表演項(xiàng)目無(wú)疑是各民族體育之精華，隨著這些項(xiàng)目的展開(kāi)，在促進(jìn)各民族間體育交流的同時(shí)也激起本民族的自豪感，使他們對(duì)自身民族傳統(tǒng)體育有了更廣泛、更深入的了解。（4）加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史淵源、社會(huì)功能、文化內(nèi)涵、競(jìng)技價(jià)值、健身功效、項(xiàng)群分類、訓(xùn)練方法與競(jìng)賽規(guī)則、學(xué)科體系構(gòu)建等綜合性研究、并制定出各個(gè)時(shí)期的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃以及實(shí)施步驟，探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的本質(zhì)特征與客觀規(guī)律，探索全球化進(jìn)程中中華民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的多元化途徑與方式，為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供科學(xué)的理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張聲震.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].南寧：廣西民族出版社，1991.

[2] 劉德瓊.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.

[3] 倪東業(yè)，鄧正源. 對(duì)民族院校開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的可行性研究[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（2）.

[4] 安斗.關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育探析[J].中國(guó)體育科技，2003（3）.

[5] 李紹成.民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)[J].體育科學(xué)，2002（4）.

[6] 戴文忠.我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)及發(fā)展趨向[J]體育科學(xué)，1997（1）.endprint

摘 要 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在我國(guó)體育的發(fā)展中起著具足輕重的作用。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料的調(diào)研，結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，就目前本地區(qū)的高校體育開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的必要性、開(kāi)設(shè)途徑以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞 民族院校 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 體育教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想活躍的諸子百家對(duì)民族體育就給予了充分的評(píng)說(shuō)。北宋時(shí)期，民族體育項(xiàng)目已被列入學(xué)校教育的內(nèi)容。唐代的武舉制度推動(dòng)了民族體育的繁榮發(fā)展。明清時(shí)期的武術(shù)套路化、理論系統(tǒng)化，形成了富有中國(guó)特點(diǎn)的民族體育研究體系。我國(guó)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論的研究始于20世紀(jì)80年代，在此期間，取得了較明顯的研究成果。從開(kāi)始的“現(xiàn)象”探索到至今的“文化內(nèi)涵”，從原始的挖掘整理到現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)化道路，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展十分迅速，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的建設(shè)也取得了較明顯的研究成果。

武術(shù)是漢族民間歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)起源于商周時(shí)期的軍事訓(xùn)練，歷經(jīng)千年發(fā)展，武術(shù)終于在宋明時(shí)期達(dá)到巔峰，共和國(guó)建立后，國(guó)家將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng)目，并設(shè)有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。目前，我國(guó)各類高校已普遍開(kāi)設(shè)武術(shù)課程。

1 民族傳統(tǒng)體育的定義以及分類

民族傳統(tǒng)體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，即這類活動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有體育的特性，是人類有目的有計(jì)劃地按照一定的規(guī)則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個(gè)部分得到平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。二是民族的，是指這類體育活動(dòng)或體育運(yùn)動(dòng)具有民族性。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊(yùn)上。這種民族文化底蘊(yùn)主要反映在：它的活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)自特定的民族，反映了該民族的文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎(chǔ)。三是傳統(tǒng)的，就是體育項(xiàng)目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項(xiàng)目中任何一個(gè)都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過(guò)程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發(fā)展成熟起來(lái)的，并具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的分類如表1：

2 引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的必要性以及途徑

2.1 必要性

學(xué)校引入適合自己的本地區(qū)特色的民族傳統(tǒng)體育，可以對(duì)本地區(qū)的陳舊的體育教學(xué)教材內(nèi)容，單調(diào)的教學(xué)形式進(jìn)行改變，體現(xiàn)出具有地方特色的高校體育文化。在引入民族體育項(xiàng)目時(shí)，要根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地、器材、民族特色等因素，選擇在本地區(qū)流傳較廣，一些當(dāng)?shù)孛褡逑矚g和熟悉的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如廣西的花炮、珍珠球、陀螺、投繡球、毽球、高腳競(jìng)速、三人板鞋、頂竹杠等項(xiàng)目。這樣既繼承和發(fā)展了本地區(qū)的民族體育，也使現(xiàn)代體育與民族體育有機(jī)會(huì)結(jié)合。

現(xiàn)代體育課大多以田徑項(xiàng)目為主，在劇烈的運(yùn)動(dòng)后，適當(dāng)加入一些民族的舞蹈，學(xué)生與教師一起在音樂(lè)的伴奏下，一起進(jìn)行身心的放松，同時(shí)還感受民族體育帶給我們的快樂(lè)。教師在授課前，要根據(jù)學(xué)校的具體情況將現(xiàn)代體育與民族體育進(jìn)行合理的安排，使學(xué)生在課堂上對(duì)民族傳統(tǒng)體育有較全面的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)課堂練習(xí)以及課外的訓(xùn)練，可以選拔出色的學(xué)生組隊(duì)參加比賽，這樣不僅可以培養(yǎng)一些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，還可以同各個(gè)院校進(jìn)行體育文化的交流。

2.2 途徑

（1）政策扶持、更新觀念。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提高到一個(gè)新的層次，發(fā)揮體育的多元化功能，將民族體育的發(fā)展當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)來(lái)抓。對(duì)于民族體育項(xiàng)目給予經(jīng)濟(jì)和政策的大力扶持，發(fā)揮民族特色。發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自古以來(lái)有著濃厚的文化底蘊(yùn)和民族傳承性，不僅是繁榮我國(guó)文化發(fā)展的需要，也是我黨把民族工作列為全黨工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略考慮。

（2）加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的挖掘。對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研究，首先要從各個(gè)項(xiàng)目的起源、特點(diǎn)、功能、文化特征、民族特性等方面對(duì)現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行全面分析。在保留其民族特性的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)體育繼承與變革，使其能更加適應(yīng)于現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，既保留了體育的民族特色，也符合現(xiàn)代人對(duì)體育的身心需求。使民族體育在現(xiàn)代社會(huì)更能堅(jiān)持體育服務(wù)于人民，服務(wù)于大眾，服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展觀。

（3）民族傳統(tǒng)體育與高校的現(xiàn)代體育有機(jī)結(jié)合。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)、神志的特殊標(biāo)志而內(nèi)化于少數(shù)民族的體育活動(dòng)之中，這些特殊的標(biāo)志是由不同的地域環(huán)境和歷史因素所造成的。因此，高校在選擇民族體育項(xiàng)目時(shí)要考慮本地區(qū)的文化特征和風(fēng)俗習(xí)慣，具有較好的群眾基礎(chǔ)，這樣可以保留和發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育項(xiàng)目，高校師生也對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。奧林匹克精神是一種“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時(shí)它也是公平、公正、平等、自由的體育競(jìng)技精神。我國(guó)較多的民族體育項(xiàng)目，只要提高其觀賞性，健身性，加強(qiáng)競(jìng)技性，必然能夠同學(xué)校的現(xiàn)代體育項(xiàng)目相互融合，滿足高校大學(xué)生的身心需求，成為受學(xué)生和教師歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

（4）加強(qiáng)培養(yǎng)師資隊(duì)伍。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育隊(duì)伍的建設(shè)，首要的就是加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，少數(shù)民族地區(qū)的院校有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，民族院校的體育教師和科研工作者具有義不容辭的責(zé)任。院校的體育工作者接觸的大都是現(xiàn)代體育。師資人才的培養(yǎng)與管理，首先，提供培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)來(lái)提高體育教師和體育工作者的理論與技術(shù)水平。廣泛舉辦民族體育交流研討會(huì)，加強(qiáng)各個(gè)民族體育文化的交流，全面提高師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，在學(xué)校課程設(shè)置上，增設(shè)民族傳統(tǒng)體育選修課，根據(jù)學(xué)生的需求適當(dāng)調(diào)節(jié)理論和實(shí)踐課時(shí)，做到最大程度地服務(wù)于學(xué)生。再次，在現(xiàn)有的條件下如果不能滿足學(xué)校的教學(xué)，可以適當(dāng)聘請(qǐng)外校教師任教，既發(fā)展了本校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，豐富了校園體育文化，又帶動(dòng)了更多的教師參與到民族體育的挖掘與發(fā)展中。

（5）可持續(xù)地發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園要具有適合其發(fā)展的土壤和環(huán)境。適當(dāng)?shù)貙⒚褡弩w育與各個(gè)俱樂(lè)部相互結(jié)合，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和特點(diǎn)選擇喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在教師的指導(dǎo)與幫助下使學(xué)生在娛樂(lè)與鍛煉中體會(huì)到快樂(lè)和民族傳統(tǒng)體育的魅力。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園已經(jīng)是當(dāng)下學(xué)校體育發(fā)展的趨勢(shì)。學(xué)?？梢愿鶕?jù)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及民族特色，將民族文化與娛樂(lè)、健身融入在一起，定期舉辦校園民族體育文化藝術(shù)節(jié)，將帶有本地區(qū)特色的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入到校體育文化節(jié)表演的范疇。在條件允許的情況下，培養(yǎng)高水平的訓(xùn)練隊(duì)，參加省或者全國(guó)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目的比賽，擴(kuò)大對(duì)外宣傳、增強(qiáng)學(xué)校的影響力，為國(guó)家培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的體育人才。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢(shì)

（1）二十一世紀(jì)對(duì)體育人才的培養(yǎng)從單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，“民族傳統(tǒng)體育專業(yè)”早已列入國(guó)家專業(yè)申報(bào)目錄。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已逐漸引入中小學(xué)、大學(xué)體育教育課堂，這充分說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的要求。因此，必須將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育相結(jié)合，以促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的推廣和傳播，并通過(guò)進(jìn)一步的研究來(lái)完善和發(fā)展。（2）在新的歷史時(shí)期，為了深入貫徹落實(shí)民族政策，進(jìn)一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育，增強(qiáng)各族人民體質(zhì)，截至2011年，已分別在廣西、云南、寧夏、新疆、貴州等地舉辦了9屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。它正在逐步與現(xiàn)代體育接軌，與奧運(yùn)精神、全民健身等理念結(jié)合，顯示出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。民族體育在“進(jìn)化”的過(guò)程中保留了民族性，增強(qiáng)了競(jìng)技性，提高了觀賞性，使得民族運(yùn)動(dòng)會(huì)更富有魅力，民族體育的發(fā)展之路也越走越寬。（3）在少數(shù)民族中推行“全民健身計(jì)劃”，提供可選項(xiàng)目的眾多競(jìng)賽和表演項(xiàng)目無(wú)疑是各民族體育之精華，隨著這些項(xiàng)目的展開(kāi)，在促進(jìn)各民族間體育交流的同時(shí)也激起本民族的自豪感，使他們對(duì)自身民族傳統(tǒng)體育有了更廣泛、更深入的了解。（4）加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史淵源、社會(huì)功能、文化內(nèi)涵、競(jìng)技價(jià)值、健身功效、項(xiàng)群分類、訓(xùn)練方法與競(jìng)賽規(guī)則、學(xué)科體系構(gòu)建等綜合性研究、并制定出各個(gè)時(shí)期的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃以及實(shí)施步驟，探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的本質(zhì)特征與客觀規(guī)律，探索全球化進(jìn)程中中華民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的多元化途徑與方式，為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供科學(xué)的理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張聲震.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].南寧：廣西民族出版社，1991.

[2] 劉德瓊.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.

[3] 倪東業(yè)，鄧正源. 對(duì)民族院校開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的可行性研究[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（2）.

[4] 安斗.關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育探析[J].中國(guó)體育科技，2003（3）.

[5] 李紹成.民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)[J].體育科學(xué)，2002（4）.

[6] 戴文忠.我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)及發(fā)展趨向[J]體育科學(xué)，1997（1）.endprint

摘 要 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在我國(guó)體育的發(fā)展中起著具足輕重的作用。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料的調(diào)研，結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，就目前本地區(qū)的高校體育開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的必要性、開(kāi)設(shè)途徑以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞 民族院校 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 體育教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想活躍的諸子百家對(duì)民族體育就給予了充分的評(píng)說(shuō)。北宋時(shí)期，民族體育項(xiàng)目已被列入學(xué)校教育的內(nèi)容。唐代的武舉制度推動(dòng)了民族體育的繁榮發(fā)展。明清時(shí)期的武術(shù)套路化、理論系統(tǒng)化，形成了富有中國(guó)特點(diǎn)的民族體育研究體系。我國(guó)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論的研究始于20世紀(jì)80年代，在此期間，取得了較明顯的研究成果。從開(kāi)始的“現(xiàn)象”探索到至今的“文化內(nèi)涵”，從原始的挖掘整理到現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)化道路，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展十分迅速，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的建設(shè)也取得了較明顯的研究成果。

武術(shù)是漢族民間歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)起源于商周時(shí)期的軍事訓(xùn)練，歷經(jīng)千年發(fā)展，武術(shù)終于在宋明時(shí)期達(dá)到巔峰，共和國(guó)建立后，國(guó)家將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng)目，并設(shè)有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。目前，我國(guó)各類高校已普遍開(kāi)設(shè)武術(shù)課程。

1 民族傳統(tǒng)體育的定義以及分類

民族傳統(tǒng)體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，即這類活動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有體育的特性，是人類有目的有計(jì)劃地按照一定的規(guī)則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個(gè)部分得到平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。二是民族的，是指這類體育活動(dòng)或體育運(yùn)動(dòng)具有民族性。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊(yùn)上。這種民族文化底蘊(yùn)主要反映在：它的活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)自特定的民族，反映了該民族的文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎(chǔ)。三是傳統(tǒng)的，就是體育項(xiàng)目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項(xiàng)目中任何一個(gè)都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過(guò)程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發(fā)展成熟起來(lái)的，并具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的分類如表1：

2 引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的必要性以及途徑

2.1 必要性

學(xué)校引入適合自己的本地區(qū)特色的民族傳統(tǒng)體育，可以對(duì)本地區(qū)的陳舊的體育教學(xué)教材內(nèi)容，單調(diào)的教學(xué)形式進(jìn)行改變，體現(xiàn)出具有地方特色的高校體育文化。在引入民族體育項(xiàng)目時(shí)，要根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地、器材、民族特色等因素，選擇在本地區(qū)流傳較廣，一些當(dāng)?shù)孛褡逑矚g和熟悉的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如廣西的花炮、珍珠球、陀螺、投繡球、毽球、高腳競(jìng)速、三人板鞋、頂竹杠等項(xiàng)目。這樣既繼承和發(fā)展了本地區(qū)的民族體育，也使現(xiàn)代體育與民族體育有機(jī)會(huì)結(jié)合。

現(xiàn)代體育課大多以田徑項(xiàng)目為主，在劇烈的運(yùn)動(dòng)后，適當(dāng)加入一些民族的舞蹈，學(xué)生與教師一起在音樂(lè)的伴奏下，一起進(jìn)行身心的放松，同時(shí)還感受民族體育帶給我們的快樂(lè)。教師在授課前，要根據(jù)學(xué)校的具體情況將現(xiàn)代體育與民族體育進(jìn)行合理的安排，使學(xué)生在課堂上對(duì)民族傳統(tǒng)體育有較全面的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)課堂練習(xí)以及課外的訓(xùn)練，可以選拔出色的學(xué)生組隊(duì)參加比賽，這樣不僅可以培養(yǎng)一些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，還可以同各個(gè)院校進(jìn)行體育文化的交流。

2.2 途徑

（1）政策扶持、更新觀念。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提高到一個(gè)新的層次，發(fā)揮體育的多元化功能，將民族體育的發(fā)展當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)來(lái)抓。對(duì)于民族體育項(xiàng)目給予經(jīng)濟(jì)和政策的大力扶持，發(fā)揮民族特色。發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自古以來(lái)有著濃厚的文化底蘊(yùn)和民族傳承性，不僅是繁榮我國(guó)文化發(fā)展的需要，也是我黨把民族工作列為全黨工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略考慮。

（2）加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的挖掘。對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研究，首先要從各個(gè)項(xiàng)目的起源、特點(diǎn)、功能、文化特征、民族特性等方面對(duì)現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行全面分析。在保留其民族特性的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)體育繼承與變革，使其能更加適應(yīng)于現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，既保留了體育的民族特色，也符合現(xiàn)代人對(duì)體育的身心需求。使民族體育在現(xiàn)代社會(huì)更能堅(jiān)持體育服務(wù)于人民，服務(wù)于大眾，服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展觀。

（3）民族傳統(tǒng)體育與高校的現(xiàn)代體育有機(jī)結(jié)合。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)、神志的特殊標(biāo)志而內(nèi)化于少數(shù)民族的體育活動(dòng)之中，這些特殊的標(biāo)志是由不同的地域環(huán)境和歷史因素所造成的。因此，高校在選擇民族體育項(xiàng)目時(shí)要考慮本地區(qū)的文化特征和風(fēng)俗習(xí)慣，具有較好的群眾基礎(chǔ)，這樣可以保留和發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育項(xiàng)目，高校師生也對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。奧林匹克精神是一種“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時(shí)它也是公平、公正、平等、自由的體育競(jìng)技精神。我國(guó)較多的民族體育項(xiàng)目，只要提高其觀賞性，健身性，加強(qiáng)競(jìng)技性，必然能夠同學(xué)校的現(xiàn)代體育項(xiàng)目相互融合，滿足高校大學(xué)生的身心需求，成為受學(xué)生和教師歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

（4）加強(qiáng)培養(yǎng)師資隊(duì)伍。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育隊(duì)伍的建設(shè)，首要的就是加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，少數(shù)民族地區(qū)的院校有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，民族院校的體育教師和科研工作者具有義不容辭的責(zé)任。院校的體育工作者接觸的大都是現(xiàn)代體育。師資人才的培養(yǎng)與管理，首先，提供培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)來(lái)提高體育教師和體育工作者的理論與技術(shù)水平。廣泛舉辦民族體育交流研討會(huì)，加強(qiáng)各個(gè)民族體育文化的交流，全面提高師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，在學(xué)校課程設(shè)置上，增設(shè)民族傳統(tǒng)體育選修課，根據(jù)學(xué)生的需求適當(dāng)調(diào)節(jié)理論和實(shí)踐課時(shí)，做到最大程度地服務(wù)于學(xué)生。再次，在現(xiàn)有的條件下如果不能滿足學(xué)校的教學(xué)，可以適當(dāng)聘請(qǐng)外校教師任教，既發(fā)展了本校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，豐富了校園體育文化，又帶動(dòng)了更多的教師參與到民族體育的挖掘與發(fā)展中。

（5）可持續(xù)地發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園要具有適合其發(fā)展的土壤和環(huán)境。適當(dāng)?shù)貙⒚褡弩w育與各個(gè)俱樂(lè)部相互結(jié)合，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和特點(diǎn)選擇喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在教師的指導(dǎo)與幫助下使學(xué)生在娛樂(lè)與鍛煉中體會(huì)到快樂(lè)和民族傳統(tǒng)體育的魅力。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園已經(jīng)是當(dāng)下學(xué)校體育發(fā)展的趨勢(shì)。學(xué)校可以根據(jù)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及民族特色，將民族文化與娛樂(lè)、健身融入在一起，定期舉辦校園民族體育文化藝術(shù)節(jié)，將帶有本地區(qū)特色的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入到校體育文化節(jié)表演的范疇。在條件允許的情況下，培養(yǎng)高水平的訓(xùn)練隊(duì)，參加省或者全國(guó)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目的比賽，擴(kuò)大對(duì)外宣傳、增強(qiáng)學(xué)校的影響力，為國(guó)家培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的體育人才。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢(shì)

（1）二十一世紀(jì)對(duì)體育人才的培養(yǎng)從單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，“民族傳統(tǒng)體育專業(yè)”早已列入國(guó)家專業(yè)申報(bào)目錄。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已逐漸引入中小學(xué)、大學(xué)體育教育課堂，這充分說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的要求。因此，必須將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育相結(jié)合，以促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的推廣和傳播，并通過(guò)進(jìn)一步的研究來(lái)完善和發(fā)展。（2）在新的歷史時(shí)期，為了深入貫徹落實(shí)民族政策，進(jìn)一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育，增強(qiáng)各族人民體質(zhì)，截至2011年，已分別在廣西、云南、寧夏、新疆、貴州等地舉辦了9屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。它正在逐步與現(xiàn)代體育接軌，與奧運(yùn)精神、全民健身等理念結(jié)合，顯示出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。民族體育在“進(jìn)化”的過(guò)程中保留了民族性，增強(qiáng)了競(jìng)技性，提高了觀賞性，使得民族運(yùn)動(dòng)會(huì)更富有魅力，民族體育的發(fā)展之路也越走越寬。（3）在少數(shù)民族中推行“全民健身計(jì)劃”，提供可選項(xiàng)目的眾多競(jìng)賽和表演項(xiàng)目無(wú)疑是各民族體育之精華，隨著這些項(xiàng)目的展開(kāi)，在促進(jìn)各民族間體育交流的同時(shí)也激起本民族的自豪感，使他們對(duì)自身民族傳統(tǒng)體育有了更廣泛、更深入的了解。（4）加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史淵源、社會(huì)功能、文化內(nèi)涵、競(jìng)技價(jià)值、健身功效、項(xiàng)群分類、訓(xùn)練方法與競(jìng)賽規(guī)則、學(xué)科體系構(gòu)建等綜合性研究、并制定出各個(gè)時(shí)期的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃以及實(shí)施步驟，探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的本質(zhì)特征與客觀規(guī)律，探索全球化進(jìn)程中中華民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的多元化途徑與方式，為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供科學(xué)的理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

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