倪建雯　賈珊珊

摘 要 民族高等院校是我國(guó)培養(yǎng)少數(shù)民族人才的重要基地，是我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分。本文通過(guò)對(duì)民族院校大學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)、主要問(wèn)題、思政問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析，提出了發(fā)揮“馬克思主義理論教育課”的主要作用、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主要教育培育中華民族精神、創(chuàng)造生動(dòng)活潑的思政教育形式、注重民族院校教師在思想政治教育作用的發(fā)揮幾項(xiàng)對(duì)策，力求提升民族院校思想政治教育的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞 民族院校 思想政治教育 現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.03.092

民族高等院校是我國(guó)培養(yǎng)少數(shù)民族人才的重要基地，是我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分。對(duì)民族院校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行梳理和研究，既可以拓寬傳統(tǒng)的思政教育方式和途徑、豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、促進(jìn)民族院校更好的培養(yǎng)出符合民族地區(qū)發(fā)展需要的少數(shù)民族人才，又可以幫助少數(shù)民族大學(xué)生更好的認(rèn)同我國(guó)為促進(jìn)各民族共同發(fā)展推出的各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)定少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于我國(guó)各民族發(fā)展共同目標(biāo)的認(rèn)同、對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)同。因此，高校思想政治教育工作者特別是民族院校的相關(guān)工作人員亟需通過(guò)科學(xué)的教育管理，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、民族觀、價(jià)值觀和宗教觀，緊跟新時(shí)期思想政治教育工作的發(fā)展的時(shí)代步伐。

1 民族院校大學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)分析

（1）民族院校少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識(shí)較為強(qiáng)化。目前民族院校在校大學(xué)生（本科）大多為“90后”，他們從出生開(kāi)始就享受著相對(duì)優(yōu)良的物質(zhì)生活條件，接觸了比其父輩更加豐富的中西方文化影響，有著更加豐富的創(chuàng)造力和想象力和更為廣闊的信息量和信息源。本研究隨機(jī)抽取北方民族大學(xué)300名少數(shù)民族大學(xué)生作為研究對(duì)象。問(wèn)卷調(diào)查顯示，民族院校大學(xué)生的民族意識(shí)較為強(qiáng)烈，90%的學(xué)生認(rèn)為自己在大學(xué)中真切感受了本民族的民族特點(diǎn)，比進(jìn)入大學(xué)之前更加具有民族意識(shí)。在關(guān)于“你的民族習(xí)慣和宗教信仰是否得到尊重”之一問(wèn)題時(shí)，60%的同學(xué)認(rèn)為得到了充分尊重，30%的同學(xué)認(rèn)為得到了基本的尊重，只有10%的同學(xué)認(rèn)為自己的民族習(xí)慣沒(méi)有得到尊重（如表1所示）。在關(guān)于“你是否更加愿意和本民族的同學(xué)在一起學(xué)習(xí)和生活”時(shí)，40%的同學(xué)選擇了“是”，只有5%的同學(xué)選擇了“否”，另有55%的同學(xué)選擇了“無(wú)所謂，都可以”（如表2所示）。從以上數(shù)據(jù)可以看出，各民族的民族特點(diǎn)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)特別是民族院校后充分顯現(xiàn)出來(lái)，民族學(xué)生意識(shí)到了自己民族的特殊性，有了更為強(qiáng)烈的民族意識(shí)。

表1 民族習(xí)慣和宗教信仰是否得到尊重情況統(tǒng)計(jì)表

表2 是否更加愿意和本民族的同學(xué)在一起學(xué)習(xí)和生活情況統(tǒng)計(jì)表

（2）民族院校少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰較為濃厚。我國(guó)民族院校的少數(shù)民族大學(xué)生中有宗教信仰的較為普遍。這緣于我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中有信仰宗教的傳統(tǒng)，另則由于我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有包容性，特別是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)實(shí)行了宗教信仰自由的宗教政策，從政策領(lǐng)域保證了少數(shù)民族宗教信仰的高度自由。例如：在關(guān)于“你是否信仰宗教的調(diào)查中”有80%受訪者表示有宗教信仰，只有20%的受訪者表示自己不信仰宗教。可見(jiàn)，大多數(shù)民族院校的少數(shù)民族大學(xué)生都會(huì)信仰宗教，其中很多人的宗教信仰較為虔誠(chéng)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在90%信仰宗教的少數(shù)民族大學(xué)生中，又有80%的學(xué)生信仰伊斯蘭教，有15%信仰佛教，另有3%信仰基督教，2%學(xué)生選擇了“其它宗教”。由于少數(shù)民族學(xué)生受到成長(zhǎng)環(huán)境、地域氛圍以及民族文化的影響大多都會(huì)有宗教情節(jié)，因此在思政教育中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的宗教信仰意識(shí)，發(fā)揮宗教的積極因素，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。

（3）民族院校少數(shù)民族大學(xué)生的民族交往較為困難。民族院校中民族交往問(wèn)題是少數(shù)民族大學(xué)生最關(guān)注的問(wèn)題之一，也是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要影響因素。由于少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)自不同的民族地區(qū)，有不同的生活習(xí)慣、地域風(fēng)俗、宗教信仰、語(yǔ)言文化等，所以當(dāng)在問(wèn)及“你認(rèn)為和其他少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行交往是否有困難時(shí)”，有40%的學(xué)生選擇了“有”，50%選擇了“沒(méi)有”，另有10%的學(xué)生表示“不清楚”。由于交往困難所導(dǎo)致了部分學(xué)生在與老師和同學(xué)的溝通中存在溝通不暢、話語(yǔ)誤解、學(xué)業(yè)困難等情況的發(fā)生，例如一位來(lái)自日喀則地區(qū)的藏族學(xué)生談到：“在學(xué)校里基本上和老鄉(xiāng)相處的多一些，很多同學(xué)都不太了解我們民族，很多人總是問(wèn)你們那里吃什么、穿什么、有哪些好玩的地方，可能我們西藏和內(nèi)地相比經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢一些，所以很多同學(xué)就很好奇，和我們老鄉(xiāng)在一起我們就可以聊的好。因?yàn)槲覀兂煽?jī)不好所以老師也不是很喜歡我們，可是像高數(shù)、英語(yǔ)確實(shí)挺難的，我們學(xué)習(xí)起來(lái)很難”。

（4）民族院校少數(shù)民族大學(xué)生的語(yǔ)言適應(yīng)能力不高。部分少數(shù)民族大學(xué)生主要使用本民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)文化知識(shí)，僅會(huì)用少數(shù)民族語(yǔ)言交流。比如：維吾爾族、哈薩克族、部分藏區(qū)的藏族學(xué)生、朝鮮族、塔吉克族等少數(shù)民族，學(xué)生的漢語(yǔ)水平普遍不高。尤其現(xiàn)在民族地區(qū)維漢雙語(yǔ)、藏漢雙語(yǔ)等雙語(yǔ)教學(xué)尚在發(fā)展中，少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前漢語(yǔ)水平較低，只能用于日常交流，來(lái)到民族院校有部分課程要接受漢語(yǔ)教學(xué)，而高校的民族雙語(yǔ)教師又十分有限，以上因素造成學(xué)生理解和接受知識(shí)的困難。由于漢語(yǔ)水平不高，給他們的學(xué)習(xí)、交流帶來(lái)很多不便。例如：在調(diào)查中有一位維吾爾族的學(xué)生談到：“盡管我家在烏魯木齊，平時(shí)也會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，但是和親戚朋友在一起的時(shí)候都會(huì)說(shuō)維語(yǔ)，本來(lái)我們的文化基礎(chǔ)就要差一些，上了大學(xué)之后很多的課程又比較難，老師講的又快些，就聽(tīng)不懂了，尤其是高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程我感到學(xué)習(xí)很困難。我們?cè)谡n下交流都是用的維語(yǔ)”。

2 民族院校推進(jìn)思想政治教育的有效對(duì)策

（1）開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)中華民族精神。民族院校的少數(shù)民族學(xué)生有許多來(lái)自邊疆地區(qū)，其中有不少民族與境外國(guó)家的同一民族相鄰而居，民間不論在歷史上還是當(dāng)下都有廣泛的交往，周邊國(guó)家不同的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?qū)λ麄兌紩?huì)存在一定的影響。加之目前互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使各種思想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滲透到學(xué)校當(dāng)中，其中不乏民族分裂主義、民族極端主義、極端宗教勢(shì)力利用現(xiàn)代化的信息平臺(tái)將不法思想向大學(xué)生進(jìn)行傳播。因此，在民族院校開(kāi)展深入有效的愛(ài)國(guó)主義教育顯得更為必要和迫切，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有十分重要的意義。民族院校的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)從民族關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)教育，從中華民族的演變和形成發(fā)展歷史，從建國(guó)前后、改革開(kāi)放前后民族地區(qū)和本民族的經(jīng)濟(jì)、生活變化等方面入手。從社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)及構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，認(rèn)識(shí)和理解建立互助友愛(ài)的社會(huì)主義民族關(guān)系、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的必要性和重要性。

（2）發(fā)揮“馬克思主義理論教育課”的主要作用。民族院校進(jìn)行思想政治教育的關(guān)鍵，就是充分發(fā)揮“馬克思主義理論教育課”的主要作用。在進(jìn)行思政教育的馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、民族理論與民族政策、中國(guó)近現(xiàn)代史綱等課堂中，應(yīng)堅(jiān)持用馬克思主義民族觀和宗教觀引導(dǎo)教育學(xué)生，使其堅(jiān)定社會(huì)主義信念、形成正確的民族觀和宗教觀、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。在教育過(guò)程中，既要加強(qiáng)理論教育培也要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義相關(guān)原理去分析和解決問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)目前存在的民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生既要了解本民族的文化和發(fā)展歷史，也要認(rèn)識(shí)、了解和尊重其他民族。使學(xué)生從思想上有中華民族大家庭的共同認(rèn)識(shí)，開(kāi)展豐富多樣的課堂實(shí)踐交流互動(dòng)，加強(qiáng)各民族同學(xué)之間的理解和溝通，使各民族學(xué)生對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)達(dá)成思想上的共識(shí)。

（3）注重民族院校教師在思想政治教育作用的發(fā)揮。思想政治教育是既是學(xué)校德育的重要組成部分，也是民族院校做好少數(shù)民族學(xué)生工作的必然選擇。開(kāi)展民族院校的大學(xué)生思想政治教育工作，要提高全校教師的思想意識(shí)，使這一工作不僅僅局限于思想政治教育理論課中，不僅僅是輔導(dǎo)員的工作，而應(yīng)該是全校每一位教職工的職責(zé)和使命，貫穿于日常的課堂教學(xué)中、師生交往中。我們應(yīng)該注意到，面對(duì)生活環(huán)境迥異、地理環(huán)境相差較大、宗教信仰不同、學(xué)習(xí)能力和水平參差不齊的民族院校大學(xué)生，教師應(yīng)該有較強(qiáng)針對(duì)性的進(jìn)行相關(guān)工作，注意和少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行溝通的方式方法，了解他們的興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)、情感方法、價(jià)值觀念、心理特征、學(xué)習(xí)生活情況等方面的情況。

（4）創(chuàng)造生動(dòng)活潑的教育形式。民族高等院校的思想政治教育工作要充分利用信息網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等互動(dòng)平臺(tái)。我校在豐富傳統(tǒng)民族教育形式的同時(shí)，可以更好的利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等信息平臺(tái)，拓寬少數(shù)民族思想政治教育的方式方法。由于網(wǎng)絡(luò)在信息傳播方面具有及時(shí)、量大、交互等特點(diǎn)，這些較好的適應(yīng)了年輕人的需要。因此，作為民族院校要充分利用現(xiàn)代化的教育手段與媒介，宣傳和做好大學(xué)生的思想政治教育工作，可就當(dāng)前的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題與學(xué)生交流，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育工作的時(shí)代感，利用各種移動(dòng)應(yīng)用平臺(tái)作為思想政治教育工作的新載體，為思想政治教育工作注入新活力。

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