摘 要：二度創(chuàng)作為聲樂演唱中體現(xiàn)美的動(dòng)力源泉，它能夠幫助演唱者源源不斷的將自身音樂修養(yǎng)以及素質(zhì)提高，促進(jìn)演唱者創(chuàng)造出更好的音樂作品。二度創(chuàng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一了音樂表演的創(chuàng)造性以及真實(shí)性，它是時(shí)代性和歷史性的一種統(tǒng)一，高度融合了演唱者的表演和技巧。

關(guān)鍵詞：二度創(chuàng)作 聲樂演唱 重要性

一、二度創(chuàng)作

聲樂是傳情達(dá)意和體現(xiàn)美的一種藝術(shù)，是具有獨(dú)特的表演形式、手段和創(chuàng)作方式。聲樂是需要演唱者利用自身演唱和表演等技能、技巧進(jìn)行聲樂作品的詮釋，在進(jìn)行聲樂表演的時(shí)候，演唱者應(yīng)該充分了解二度創(chuàng)作的重要性，并且在聲樂演唱中積極進(jìn)行二度創(chuàng)作，更充分體現(xiàn)出演唱者對(duì)美的體現(xiàn)，人物形象的生動(dòng)塑造以及用歌聲和表演創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和意境，讓人們?cè)趯?duì)原作感到震撼的同時(shí)，能受到演唱者二度創(chuàng)作的感染。[1]

聲樂演唱是二度創(chuàng)作的一種主要手段，其本質(zhì)就是將活的音樂生命體及情感發(fā)展賦予到聲樂作品中的過程。它的創(chuàng)造性不僅僅可以忠實(shí)的再次顯現(xiàn)原作，還能在再現(xiàn)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充更加豐富的內(nèi)容和情感表達(dá)，為演唱者提供了理性認(rèn)識(shí)的范圍和基礎(chǔ)。二度創(chuàng)作還能對(duì)欣賞者起到影響作用，演唱者的表演過程就是欣賞者對(duì)歌曲的感受起始，所以演唱者應(yīng)該重視和欣賞者之間的聯(lián)系，根據(jù)欣賞者的需求，及時(shí)接受欣賞者的意見反饋，進(jìn)而調(diào)整和完善表演形式和創(chuàng)作，同時(shí)不斷積累聲樂演唱的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。作為音樂作品美的傳達(dá)者和創(chuàng)造者，聲樂演唱者還應(yīng)該承擔(dān)起欣賞者音樂審美鑒賞力的培養(yǎng)、引導(dǎo)重?fù)?dān)，提升欣賞者音樂審美感知水平，拓寬欣賞者的審美領(lǐng)域，進(jìn)而發(fā)展聲樂演唱中的二度創(chuàng)作。

二、二度創(chuàng)作體現(xiàn)聲樂作品價(jià)值和意義

一首好的聲樂作品在沒有經(jīng)過演唱者演唱的時(shí)候，只能是作為一張毫無生氣的樂譜靜靜地躺著，只是被詞曲作者完成的一個(gè)一度創(chuàng)作的作品，不能真正的體現(xiàn)出它原有的價(jià)值和意義，但是經(jīng)過演唱家們的二度創(chuàng)作后就不一樣了，將作品中人們不怎么懂的音符和詞語在二度創(chuàng)作中精準(zhǔn)的展現(xiàn)在欣賞者的眼前、耳邊，將聲樂作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、情感都完美的表達(dá)出來，此時(shí)，二度創(chuàng)作就是為了完成它應(yīng)有的使命，讓作品成為完整的藝術(shù)而存在的。而演唱者在演唱的過程中是一個(gè)再次創(chuàng)作的過程，在經(jīng)過不斷分析和研究，讓演唱者在每次演唱中開創(chuàng)出新的創(chuàng)作，表現(xiàn)和處理創(chuàng)造性，同時(shí)在不斷創(chuàng)作中提升演唱者自身音樂素養(yǎng)，將作品的魅力傳播的更廣，更深遠(yuǎn)。就像《樂記》中《樂本篇》描述的那樣“凡音之起，由人心升也。人心所動(dòng)，物之使然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。”由此就可以看出，演唱者在進(jìn)行聲樂表演的時(shí)候，需要演唱者將對(duì)待生活的那種熱情，對(duì)藝術(shù)的那種癡迷，和對(duì)演唱與創(chuàng)作的激情注入到聲樂表演中，實(shí)現(xiàn)聲樂作品的價(jià)值約意義。[2]

三、聲樂演唱中深化音樂和內(nèi)容的理解

理解聲樂作品中音樂和內(nèi)容是需要演唱者去深刻體會(huì)和逐步熟悉的一個(gè)過程，就是演唱者在演唱基礎(chǔ)上得以深化，把聲樂作品中的情感內(nèi)容作主體，在融合詞曲的時(shí)候有效的進(jìn)行層次和高潮等方面的分析，找出作品中重要的字、詞語句和段落，再將音樂作品中表要表達(dá)的情感主線作為創(chuàng)作依據(jù)，充分地將作品的內(nèi)涵拓展出來。所以只有深入的理解作品中音樂、所表達(dá)的情感內(nèi)容之后，次啊能夠有效深刻且真實(shí)的表現(xiàn)聲樂作品和表現(xiàn)作品。比如《黃河怨》中情感主線單就一個(gè)“怨”字，表現(xiàn)婦女在咆哮奔騰的黃河邊上悲慘低吟，控訴著日本帝國主義在中國國土上肆意踐踏，壓迫中國勞苦大眾和侮辱自己的種種罪行。所以，演唱該曲的時(shí)候，關(guān)鍵就在于演唱者的二度創(chuàng)作，演唱者應(yīng)該通過聲音力度、行走姿勢(shì)、眼神和音色變化等方面，將曲子中一個(gè)受辱女子怨和悲完美的展現(xiàn)在欣賞者的面前，讓欣賞者有一種身臨其境的感覺。

四、塑造演唱的獨(dú)特風(fēng)格

聲樂演唱還是作為一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，是通過演唱者將作品的精神內(nèi)涵和情感內(nèi)容淋漓盡致地呈現(xiàn)在欣賞者面前，讓欣賞者受到感染，這才是將聲樂作品的最大價(jià)值成功地體現(xiàn)出來。在這個(gè)過程中，演唱者在聲樂表演中的二度創(chuàng)作就有著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)的關(guān)鍵是勇于創(chuàng)新，聲樂也不例外，只有演唱者源源不斷地進(jìn)行作品的創(chuàng)作，才能讓聲樂作品保持著永遠(yuǎn)的生機(jī)，才能讓聲樂作品充滿生命力。這就要演唱者用于打破常規(guī)、掙脫束縛，不論是橫向還是縱向都要注重自己和其他演唱者間的差異和區(qū)別。從橫向的角度來講，演唱者不能讓自己的創(chuàng)作風(fēng)格僅僅局限在傳統(tǒng)演唱模式下，要掙脫束縛，用于再度創(chuàng)作，這樣才可以讓自身的演唱具有獨(dú)特的魅力；而從縱向的角度來講，演唱者不能在傳統(tǒng)演唱的固定模式下受到影響，不能迫于傳統(tǒng)演唱模式而讓自身的創(chuàng)造得不到發(fā)展。在對(duì)藝術(shù)類歌曲進(jìn)行演唱的時(shí)候，要注意對(duì)不同歷史時(shí)代、不同演唱家的風(fēng)格特點(diǎn)和作品表現(xiàn)藝術(shù)特征的處理等方面進(jìn)行充分深入的研究、，因?yàn)樵谶M(jìn)行同一首聲樂作品的演唱中，不同演唱家會(huì)有不同的二度創(chuàng)作，給欣賞者帶來不同的聲樂創(chuàng)作體驗(yàn)。對(duì)其作品進(jìn)行深入研究后，演唱者就能夠根據(jù)自身的特點(diǎn)和欣賞者的要求創(chuàng)作出別具一格的聲樂表演，這樣就不會(huì)讓自己的作品落入俗套，研究出符合自身表演能力、技巧的表演方式，發(fā)揮出演唱者特有的二度創(chuàng)作能力和主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步促進(jìn)演唱者演唱風(fēng)格的塑造和獨(dú)特藝術(shù)的表現(xiàn)。[3]

五、優(yōu)化處理歌曲韻味和風(fēng)格

聲樂作品存在有多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)其韻味也是很無窮的。將不同演唱方法的風(fēng)格特點(diǎn)作為依據(jù)，選擇歌曲內(nèi)容的情景作為輔助基礎(chǔ)，才能很好的處理歌曲中所代表的藝術(shù)風(fēng)格和韻味。比如演唱者演唱進(jìn)行曲這一類聲樂作品的時(shí)候，就應(yīng)該選用的是洪亮并且飽滿的聲音進(jìn)行演唱，同時(shí)演唱者還要有著鮮明有力和鏗鏘的節(jié)奏速度進(jìn)行對(duì)進(jìn)行曲獨(dú)特風(fēng)格的詮釋和表演。如果是用纏綿的聲調(diào)、舒緩的速度進(jìn)行演唱，就不能體現(xiàn)出進(jìn)行曲慷慨激昂的風(fēng)格特點(diǎn)。如果是在進(jìn)行歌劇類聲樂作品演唱的時(shí)候，演唱者則應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注故事情節(jié)發(fā)展，掌握好人物性格特征，塑造一個(gè)成功的人物形象，充分將戲劇的藝術(shù)效果體現(xiàn)出來。[4]

結(jié)束語

總而言之，作為聲樂作品的演唱者，要不斷追求藝術(shù)的二度創(chuàng)作，深入分析和理解作品內(nèi)容和表達(dá)情感，讓聲樂作品變得有血有肉，進(jìn)而增強(qiáng)聲樂作品的美感效果，讓聲樂作品充滿藝術(shù)魅力，創(chuàng)造出完美的音樂形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉敏. 聲樂演唱中二度創(chuàng)作內(nèi)涵探析[J]. 藝術(shù)教育，2013，01：55.

[2]黨宇娜. 加強(qiáng)聲樂演唱中的二度創(chuàng)作能力[J]. 大眾文藝，2010，23：4-5.

[3]馬千里. 淺談在聲樂作品中二度創(chuàng)作的重要性[J]. 大眾文藝，2012，06：42.

[4]朱曉蕾. 聲樂演唱中二度創(chuàng)作的重要性[J]. 藝海，2012，08：55-56.

作者簡(jiǎn)介：

李娟（1982-）女，漢族，四川成都邛崍人，文學(xué)學(xué)士，四川師范大學(xué)音樂學(xué)院在讀研究生。研究方向：音樂學(xué)（聲樂）endprint