摘 要：對(duì)話是提升學(xué)生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)閱讀能力、提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。對(duì)話有明確的對(duì)象、目的和特有的形式。要實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話，就必須走出“空談式”“預(yù)設(shè)式”“主導(dǎo)式”“主角式”假對(duì)話的誤區(qū)，采取搭建民主對(duì)話的平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的多維空間、給予充裕的對(duì)話時(shí)間、尊重多元的對(duì)話結(jié)果等有效對(duì)話策略，才能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀教學(xué)的有效對(duì)話。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；對(duì)話；有效性

作為閱讀教學(xué)的主要形式，對(duì)話是提升學(xué)生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。因此，教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話便成為閱讀教學(xué)的重中之重了。

一、明確對(duì)話的對(duì)象、形式和目的

對(duì)話的主體主要是教師、學(xué)生和文本（作者）。教師和學(xué)生的有效對(duì)話，是建立在對(duì)文本有效對(duì)話的基礎(chǔ)上的，因此要體現(xiàn)教師和學(xué)生的主體地位。在文本面前，教師和學(xué)生的地位是平等的。

對(duì)話的目的是：一方面讀出并體驗(yàn)作者在文本中所表達(dá)的思想、情感、價(jià)值觀念，品味負(fù)載內(nèi)容的外在語言形式；另一方面是讀出自己，以文本來觀照自身，關(guān)照生活，從中受到情感、情操的熏陶，從而發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，提升自己對(duì)生活的理解。

閱讀教學(xué)中的“對(duì)話”同其他一切對(duì)話一樣，也包含兩個(gè)方面：傾聽和言說。首先是傾聽文本，要能真正使學(xué)生接觸文本、體驗(yàn)文本，用自己的生活和情感沉潛于文本，從而建構(gòu)并生成相應(yīng)的意義；其次，傾聽他人對(duì)于文本的認(rèn)識(shí)和解讀，并從中受到啟發(fā)。所以，對(duì)話式閱讀是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，反應(yīng)的是主體與主體之間的關(guān)系。

二、走出假的“對(duì)話”誤區(qū)

在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，假“對(duì)話”的現(xiàn)象比比皆是。從對(duì)話內(nèi)容上看，有“空談式”和“預(yù)設(shè)式”兩種。“空談式對(duì)話”就是沒有主題的對(duì)話，學(xué)生泛泛而談，不著邊際?！邦A(yù)設(shè)式對(duì)話”就是教師設(shè)計(jì)好了走向預(yù)定目標(biāo)的路子，教師牽引著學(xué)生一步步走向預(yù)設(shè)的“感悟”，“啟發(fā)”學(xué)生回答預(yù)設(shè)的答案，直到獲得“真知”——教參的觀點(diǎn)。這種對(duì)話完全剝奪了學(xué)生的主體地位，是以對(duì)話偽裝的灌輸式教學(xué)。從對(duì)話主體上看，有“主導(dǎo)式對(duì)話”和“主角式對(duì)話”?！爸鲗?dǎo)式對(duì)話”是以教師為主導(dǎo)的對(duì)話，對(duì)話的問題由教師預(yù)設(shè)，對(duì)話的內(nèi)容由教師掌握，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，成為配合教師表演的配角?！爸鹘鞘綄?duì)話”就是在對(duì)話中充當(dāng)對(duì)話角色的是少數(shù)善于思考、能言善辯的學(xué)生，多數(shù)是觀眾。以上四種都不能稱之為真正意義上的閱讀對(duì)話，都是假對(duì)話。

三、有效對(duì)話的基本策略

1.搭建民主的對(duì)話平臺(tái)

營造寬松、民主、平等的、充滿愛心的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生人格平等、價(jià)值平等、心靈平等，讓師生各自敞開心扉，暢所欲言。

2.創(chuàng)設(shè)多維的對(duì)話空間

（1）對(duì)話形式多維：有學(xué)生與文本的對(duì)話，教師與文本的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，師生與編者的對(duì)話等。（2）對(duì)話內(nèi)容多維。對(duì)話內(nèi)容不是教材知識(shí)的轉(zhuǎn)移和克隆，而是基于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性差異的理解和感受，既要遵循文本又要超越文本。（3）信息交互多維。在對(duì)話教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都是對(duì)話的主體，每個(gè)主體既是信息的發(fā)送者又是信息的接收者。在這樣多向信息的相互傳遞中，師生、生生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

3.給予充裕的對(duì)話時(shí)間

對(duì)話信息主要來自于三個(gè)方面：（1）學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。（2）在學(xué)生與文本對(duì)話的基礎(chǔ)上形成的個(gè)人的認(rèn)知、感悟等。（3）在師生、生生交流互動(dòng)中獲得的新知、重新生成和建構(gòu)的意義。所以要保證學(xué)生有充裕的讀書時(shí)間，要給予學(xué)生充裕的思考時(shí)間，要給予學(xué)生充裕的對(duì)話時(shí)間。

學(xué)生與文本的對(duì)話結(jié)果必然會(huì)存在一定的差異性，對(duì)許多問題的看法和結(jié)論往往不是單一的，而是多元的。對(duì)此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)，只要學(xué)生言之有理、能自圓其說，就應(yīng)得到尊重和鼓勵(lì)。

參考文獻(xiàn)：

孫玲娟.淺談小學(xué)語文閱讀能力的提高[J].新課程，2014（01）：18-19.

作者簡介：蔡春香，女，1971年3月出生，?？?，就職于湖北省來鳳縣民族小學(xué)任教，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。endprint