阮班蓮

現(xiàn)代課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主感悟、自主發(fā)展。這就要求學(xué)生活學(xué)語文。所謂的“活學(xué)”就是靈活地學(xué)，要求學(xué)生學(xué)會思考、積極思考，不僅掌握知識，還要發(fā)展能力。此外，“活學(xué)”還要求學(xué)生能將所學(xué)的知識和方法靈活運(yùn)用，能將語文學(xué)習(xí)從文本延伸到生活。那么，如何讓學(xué)生由被動的學(xué)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)，由死板的學(xué)變?yōu)殪`活的學(xué)呢？筆者認(rèn)為，提問是培養(yǎng)學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)，也是促使學(xué)生活學(xué)語文的助推器。

一、借題設(shè)問，激發(fā)閱讀期待

優(yōu)秀的課文題目，不僅概括了文章的主要內(nèi)容、中心人物和事件，而且還有設(shè)置懸念的作用，可以激起讀者的好奇心。教學(xué)這樣的文章，教師可以巧借題目設(shè)問，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，然后吸引學(xué)生對文本進(jìn)行解讀，最終達(dá)到讀懂文本、理解意義的目的。

例如，筆者在教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)，就讓學(xué)生先就題目進(jìn)行猜想：本文是寫白楊樹的嗎？作者為什么要贊美白楊樹？然后再讓學(xué)生閱讀課文，學(xué)生讀后就有一種恍然大悟的感覺，對“托物言志”的寫法也會產(chǎn)生深刻的印象。

在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)過程：第一，對話題目。羅布泊是個(gè)什么樣的地方？為什么被稱為仙湖？羅布泊為什么會消逝？然后讓學(xué)生猜想課文內(nèi)容：作者用這個(gè)題目會寫些什么？在此基礎(chǔ)上引出第二步。第二，對話文本。組織學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生比較課文內(nèi)容和自己的設(shè)想是否一致。然后問答：本來的羅布泊是什么樣子，所以才被稱為仙湖？它消逝的原因是什么？第三，對話作者。作者吳崗為什么要寫作這篇文章？第四，對話生活。由“羅布泊的消逝”我們想到了什么？我們?nèi)绾螌Υ找鎳?yán)重的環(huán)境問題，保護(hù)我們賴以生存的地球？這樣以課文題目為切入點(diǎn)組織教學(xué)活動，由“學(xué)生猜想—尋找答案—解決問題—聯(lián)系生活”構(gòu)成一個(gè)完整的閱讀系統(tǒng)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了課文，也理解了作者的情感，還聯(lián)系了時(shí)代背景。這樣的教學(xué)不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，還讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)由課文走向了生活，體現(xiàn)了“活”的教學(xué)思想。

二、在有疑處設(shè)問，培養(yǎng)深刻性

由于學(xué)生知識準(zhǔn)備、認(rèn)知能力等方面的限制，學(xué)生對文章的思想感情、觀念態(tài)度、語言文字等方面可能無法深入理解，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生對課文的重難點(diǎn)的探究顯得毫無頭緒。這時(shí)，老師不是把答案直接告訴學(xué)生，而是進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥和鋪墊，鼓勵(lì)學(xué)生思考，使疑難問題得到解決，從而使學(xué)生不斷走向文本深處。

例如，學(xué)習(xí)《臺階》一課，在賞析語句環(huán)節(jié)，筆者首先說明：下面的提問是有一定難度的，如果同學(xué)們回答得好，說明他們的理解能力很強(qiáng)。請同學(xué)們大膽思考，看誰答得最好。同學(xué)們聽了以后躍躍躍欲試。

賞析一：父親“偶爾出去一趟，回來時(shí)一副若有所失的模樣”。

提問：聯(lián)系全文，思考父親為什么會“若有所失”？

學(xué)生在這里出現(xiàn)了思維的阻塞。按照常理，父親經(jīng)過千辛萬苦終于建起了九級臺階的房子，此時(shí)應(yīng)該心滿意足，但為什么會“若有所失”呢？這時(shí)老師可以從兩方面啟發(fā)學(xué)生：第一，父親是“出去后”回來時(shí)產(chǎn)生了這樣的表情，為什么？第二，臺階在家鄉(xiāng)是地位的象征，九級臺階說明地位提高了，但父親的地位真的提高了嗎？通過這兩個(gè)鋪墊式的提問，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，學(xué)生明確了：父親出去可能見到了鄉(xiāng)鄰們，但鄉(xiāng)鄰們并沒有贊美父親的高臺階，或者說他們對父親的尊重并沒有高于從前，這使為此奮斗了大半輩子的父親沒有獲得實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的滿足感，所以“若有所失”。

筆者對學(xué)生的回答大加贊賞，說學(xué)生穿越了一座思維的“高山”，正確感悟了文本的主旨。這樣，不但讓學(xué)生體會到了成功的喜悅，而且為下一環(huán)節(jié)的語文學(xué)習(xí)營造了良好的氣場。

三、在無疑處設(shè)問，訓(xùn)練發(fā)散性

有些文章，作者往往在開頭或結(jié)尾處流露出自己的寫作意圖，這樣的“總領(lǐng)全文句”和“卒章顯志句”常常被老師視若珍寶，整個(gè)課堂教學(xué)就會圍繞這些句子進(jìn)行。殊不知這種做法卻綁架了了學(xué)生的思維，讓學(xué)生只能被動接受作者或教師的想法。其實(shí)，事物的正常解讀不止一個(gè)，即使是作者本人，在寫作時(shí)可能也沒想到自己的作品會有不同的解讀。

例如，《走一步，再走一步》的結(jié)尾：“不要想著遠(yuǎn)在下面的，要著眼于那最初的小小一步，走了這一步后，再走下一步，直到要抵達(dá)的地方為止，這時(shí)便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己走過的路有多么遙遠(yuǎn)”。這個(gè)結(jié)尾清楚地告訴我們：在人生的道路上，要克服迎面而來的困難，必須走一步，再走一步，直抵人生的目標(biāo)。學(xué)生領(lǐng)悟了這些，就完成了基本教學(xué)任務(wù)。

老師還可以再從人物關(guān)系出發(fā)（文中涉及到的人物有“我”、“我”的好友杰利和“我”的父親）提出這樣的問題：假設(shè)沒有杰利的擔(dān)心并及時(shí)告訴父親，“我”能脫險(xiǎn)嗎？假設(shè)沒有父親的正確指導(dǎo)和熱切的鼓勵(lì)，“我”能脫險(xiǎn)嗎？學(xué)生在回答了“不能”之后，老師接著問：這告訴我們什么道理？學(xué)生經(jīng)過思考，明確：在人生的路上，離不開朋友的幫助和親人的關(guān)懷。這個(gè)問題的回答說明學(xué)生擴(kuò)大了思維的視野，將語文學(xué)習(xí)和人生的思考對接了起來。于是教師再接著發(fā)問：在人生路上，幫助人走向成功的要素有哪些？一石激起千層浪，學(xué)生的思維火花被點(diǎn)燃了，大家紛紛搶答，指出各種輔助成功的要素。這樣，就擴(kuò)大了學(xué)生思維視野，拓展了學(xué)生的思維空間，學(xué)生就與文本、與生活進(jìn)行了一次真正的對話，不僅訓(xùn)練了發(fā)散思維，而且使語文學(xué)習(xí)從課本走向了生活。

四、鼓勵(lì)質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新性

清代學(xué)者陳憲章說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟一番長進(jìn)?！彼陨平痰睦蠋煵粌H要幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中的疑問，還要讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑?！秾W(xué)記》曰：“善問者如撞鐘，叩之以小者，則小鳴；叩之以大者，則大鳴?！边@句話強(qiáng)調(diào)了“問”和“善問”的重要性。學(xué)問學(xué)問，只有真正地學(xué)出疑問來了，才說明學(xué)生真正開動腦筋了，真正進(jìn)行自主學(xué)習(xí)了。再者，學(xué)生只有有了懷疑精神，不唯上、不唯書，才是創(chuàng)新的開始，才是發(fā)明的先機(jī)。所以，在語文教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的挑戰(zhàn)精神。

例如，筆者在教學(xué)《狼》時(shí)，當(dāng)探究文章的主題時(shí)，筆者這樣問道：《狼》雖然是一篇小說，故事性很強(qiáng)，但我們不妨把它作一篇寓言來讀，你從中讀出了什么道理？學(xué)生很快從書中找到了文眼：“狼亦黠矣，而頃刻兩斃。禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”。然后歸結(jié)出作者要說明的道理：面對狡猾的敵人，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最終的勝利。教學(xué)參考書上就是這樣寫的，但筆者總覺得缺了點(diǎn)什么。于是，筆者提出：“從狼的角度或者屠夫的角度想想，他們要吸取什么教訓(xùn)嗎？”學(xué)生想了想，然后不同