黃東海

隨著2012年一場(chǎng)以“教真語文、教實(shí)語文、教好語文”為主題的“真語文”大討論的展開，越來越多的語文老師對(duì)“真語文”逐步加深了解，并開始反思自己的教學(xué)行為。通過在“真語文網(wǎng)”上的學(xué)習(xí)、交流與教學(xué)反思，我越來越深刻地認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)不能搞花架子，以語言為核心，以語文活動(dòng)為主體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的的教學(xué)才是真正的語文教學(xué)。

“語文”二字，看似簡(jiǎn)單實(shí)則意蘊(yùn)豐富。從字面組合看即“言+吾+文”也，意含為“我讀我言（說），我聽人言，我寫我心中所想之言”?？梢妼W(xué)習(xí)語文的真諦就是學(xué)習(xí)語言。中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語文教學(xué)目的是：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字?！睙o論是語言的理解還是使用都和語感素質(zhì)密切相關(guān)。語文素質(zhì)的核心內(nèi)容是聽、說、讀、寫四種能力。語感強(qiáng)的人話聽得明白，說得得體；文讀得透徹，寫得暢達(dá)。反之，語感弱的人不僅難靠直覺透過語言材料理解語言的表層意義，更無法體察、領(lǐng)悟、把握語言的深層含義。語感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)一個(gè)人語文素質(zhì)的高低。由此可見，語感素質(zhì)在整個(gè)語文素質(zhì)教育中處于重要地位。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語感訓(xùn)練。”呂叔湘先生指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！币虼?，語文老師在課堂上應(yīng)從“言”入手，充分感受文本的語言，引導(dǎo)學(xué)生在感受語言描繪的形象，體味語言傳遞的情感，理解語言表達(dá)的道理中，受到潛移默化的熏陶感染。

一、誦讀——感受語言

語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的，它具有直覺性的特征，這就要求我們感受典范的語言材料，從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。獲得這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。

《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

前三句全是景觀景物的排列，教師不必急于分析，先讓學(xué)生投入地誦讀幾遍，就會(huì)或多或少地感受到詩歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這是客觀事物激起的主觀感受，是認(rèn)知上的感性直覺，是獲得語感的前提。這是建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)樽x本身就是一種琢磨和體驗(yàn)過程，通過誦讀吟詠直接迅速地感受語言的優(yōu)美、領(lǐng)略文章的韻味，得到語意上的正誤感受、語言上的形象感受、情感色彩感受，形成語言的感悟能力。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，今人的“講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗誦是活的，如同給作品以生命”（朱作仁語）都道出了“讀書”的真諦。語文版的中學(xué)課本為師生精心挑選富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的新課文，文質(zhì)兼美，貼近生活，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，少一些繁瑣的講解，刪除一些重復(fù)練習(xí)，淡化知識(shí)傳授，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，培養(yǎng)學(xué)生語感。

具體方法如下：

1.示范美讀：重在以情感人，讀出理趣，葉先生認(rèn)為：“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面受用方面都有莫大的收獲?！毕瘛洞骸贰ⅰ肚邎@春雪》、《白楊禮贊》等課文，或由老師范讀，或播放配樂詩朗誦代替教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“意會(huì)”境界。

2.理解朗讀：重在體會(huì)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解言語對(duì)象的內(nèi)容。筆者平時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生多朗讀，即使畢業(yè)復(fù)習(xí)課講解現(xiàn)代文閱讀時(shí)也不例外。事實(shí)證明，學(xué)生認(rèn)真參與，積極投入朗讀了，教師只需在緊要處稍加點(diǎn)撥，學(xué)生往往體會(huì)得很快，收到了較好的教學(xué)效果。

3.指導(dǎo)誦讀：誦讀時(shí)要做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動(dòng)多種感官，這樣對(duì)語言材料的感受就會(huì)準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切，從而獲得審美感受。教師在誦讀中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生有感情、有語調(diào)、有節(jié)奏地投入誦讀。

二、咀嚼——品味語言

語感的會(huì)意性特征決定了人們要領(lǐng)悟語感，需要對(duì)語言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、體味，從而具備認(rèn)知上的會(huì)意能力。葉圣陶先生曾說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解的透，必須多揣摩?！秉c(diǎn)出了涵泳推敲的重要性。

具體品味語言關(guān)鍵要依據(jù)語境，解讀語意。揣摩語言材料，深入理解語言的含義?！豆枢l(xiāng)》中多處議論性語句，如對(duì)“想到希望，我忽然害怕起來”、“希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”等句的理解就有必要聯(lián)系小說中對(duì)故鄉(xiāng)及其人物的描寫，聯(lián)系小說對(duì)辛亥革命的反映充分體察語境，仔細(xì)揣摩。

具體品味語言還要注意調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)。葉先生認(rèn)為：“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)點(diǎn)積累起來。積累得越多，了解得就越見真切。”朱自清的《背影》中寫父親過鐵道買橘子過程的那段，只有充分調(diào)動(dòng)讀者的生活體驗(yàn)，才能更真切地理解文中所傳達(dá)出的父對(duì)子深沉的愛，子對(duì)父濃烈的情。

具體品味語言還要注意驅(qū)遣想象，意會(huì)言語，聯(lián)想和想象是語感騰飛的翅膀，因此教師必須創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。葉先生認(rèn)為要領(lǐng)會(huì)高爾基《海燕》“得在想象中生出一對(duì)翅膀”，同樣，像《春》、《天凈沙·秋思》等散文詩歌，教師也須指導(dǎo)學(xué)生馳騁想象感受文學(xué)意境。

三、感知——把握語言

語感的整體性特征決定了語感養(yǎng)成需要對(duì)語感材料從整體上進(jìn)行感知，既要“入乎其內(nèi)”，評(píng)點(diǎn)分析，品味語句，又要“出乎其外”，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景、材料從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語言材料，它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確把握文章主旨，深刻體會(huì)作家情感和語言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語感。如《沁園春·雪》一詞，用“望”、“惜”、“看”等詞聯(lián)系全篇，寫景縱橫千萬里，大氣磅礴；議論，上下幾千年，氣雄萬古，把這些內(nèi)容聯(lián)系起來結(jié)合寫作背景看，它表達(dá)了當(dāng)今革命英雄空前偉大的抱負(fù)和無比堅(jiān)定的信心。這就從整體上感知了語言，既挖掘了意境，更透過語言把握了詞的主旨和寫作意圖，如果缺乏總體感知的觀念，就可能“一葉障目，不見森林”。不能真正理解作品，也難以養(yǎng)成豐富的語感。

四、實(shí)踐——養(yǎng)成語感

葉圣陶先生認(rèn)為；“凡是技能，惟有在實(shí)踐中方能練就?！闭Z感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽說讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣才能形成對(duì)文章的感受能力，必須將學(xué)生置于訓(xùn)練主體地位，著力“聽說”：聽，要注意了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)；說，要做到準(zhǔn)確、連貫、得體。尤其要突出的是“讀寫”。許多文學(xué)上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷時(shí)，總少不了青少年時(shí)期博覽群書，就是班上語文成績(jī)較好的同學(xué)也常常對(duì)課外書情有獨(dú)鐘，因?yàn)橹挥小安┯[”才能給大腦皮層形成多側(cè)面語言刺激，逐漸形成語感，當(dāng)然為了提高讀的效率，老師有必要在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)?！皩憽?，是調(diào)動(dòng)頭腦中的語言信息刺激大腦皮層細(xì)胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語言的目的。因此，教師應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生寫日記、周記、讀書心得；定期開展閱讀賞析課，或辦黑板報(bào)、手抄報(bào)、墻報(bào)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語言中，既增加自身的語言積淀，又促進(jìn)語感的形成。

語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立“大語文觀”，注重課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐漸養(yǎng)成語感。

真實(shí)本色的語文課堂不是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，不是對(duì)學(xué)生的機(jī)械訓(xùn)練，而應(yīng)在課堂上讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讀書，緊扣文本的語言特性，師生互動(dòng)，品讀賞析文本的言語，讓語文課堂成為學(xué)生、老師、文本及文本作者心靈交流的平臺(tái)，促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)，讓語文課返璞歸真，真正姓“語”。