劉 扉

(電子科技大學(xué)體育部，四川 成都 610054)

在學(xué)校教育中教學(xué)主要通過課堂來實(shí)施，習(xí)慣上稱之為課堂教學(xué)。課堂教學(xué)在本質(zhì)上是人對(duì)自身活動(dòng)的一種制度化設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)化過程［1］，這種設(shè)計(jì)必須遵循的基本思路，或者說引領(lǐng)這種現(xiàn)實(shí)化過程的方向即是課堂教學(xué)的價(jià)值取向。因此，梳理不同歷史時(shí)期課堂教學(xué)的價(jià)值取向變化，是既有必要又非常重要的工作。

體育課堂教學(xué)從曾經(jīng)的“不重視”狀態(tài)進(jìn)入到如今被關(guān)注的“角色”，經(jīng)歷了從教育領(lǐng)域普遍的政治本位、一元化傾向，到對(duì)課堂教學(xué)民主、學(xué)生主體性的關(guān)注，再到對(duì)課堂教學(xué)生命、自由、人性的回歸，以至于未來的課堂教學(xué)可能出現(xiàn)的對(duì)和諧、生態(tài)和生活的重拾。思考和梳理體育課堂教學(xué)價(jià)值取向的歷史與現(xiàn)實(shí)，可使體育工作者在體育教學(xué)歷程的回顧中深化對(duì)教育和教學(xué)的內(nèi)涵理解。杜威在總結(jié)進(jìn)步主義教育與“傳統(tǒng)教育”之爭時(shí)，曾經(jīng)語重心長地說:“根本的問題在于教育本身的性質(zhì)，而不在于給它加上什么修飾的形容詞”，重要的是“究竟什么東西才有資格配得上教育這一名稱”［2］。因此，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)4個(gè)維度梳理體育課堂教學(xué)價(jià)值取向，實(shí)際上是從更深層次上詮釋時(shí)代發(fā)展賦予“教育”與“體育”的內(nèi)涵，明晰體育課堂教學(xué)更加健康的發(fā)展路徑。

1 體育課堂教學(xué)目標(biāo)的取向變化:從關(guān)注身體強(qiáng)健到重視身心健康

長期以來，由于歷史的慣性，國貧民弱的的觀念一直影響著我國體育教學(xué)目標(biāo)的定位。“鍛煉身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”成為學(xué)校體育教學(xué)的唯一價(jià)值目標(biāo)，這造成在很長一段時(shí)內(nèi)將體育教學(xué)等同于身體練習(xí)，將體育課等同于“體質(zhì)”課、“技術(shù)”課，忽視了對(duì)學(xué)生身心健康的關(guān)注。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)健康概念的理解發(fā)生了改變，原本僅體現(xiàn)在身體強(qiáng)健的健康觀逐漸被注入了更為寬泛的內(nèi)容，僅僅落腳于學(xué)生身體強(qiáng)健的學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)，與促進(jìn)學(xué)生真正意義上的健康發(fā)展來說顯得乏力，關(guān)注心理健康、道德健康、社會(huì)適應(yīng)成為新的學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)被接受。因此，重視學(xué)生身心健康成為體育課堂教學(xué)目標(biāo)的新內(nèi)容。

英國當(dāng)代分析教育哲學(xué)家約翰·懷特把學(xué)生的需求劃分為基本需求和內(nèi)在需求。他認(rèn)為，“基本需求本身并沒有被看作是一種目的，而被視為獲取更為廣泛意義上的幸福的必要手段”［3］如果學(xué)校體育課堂教學(xué)目標(biāo)僅僅將學(xué)生的身體強(qiáng)健作為其基本的需求，那么，心理的健康其實(shí)是個(gè)體更內(nèi)在的需求。因此關(guān)注學(xué)生心理健康應(yīng)該被納入學(xué)校體育課堂教學(xué)范疇。國外的大量研究也表明，體育運(yùn)動(dòng)(教學(xué))與個(gè)體智商有較高的正相關(guān)。許多體育項(xiàng)目對(duì)學(xué)生意志力、冒險(xiǎn)精神、挑戰(zhàn)精神、勇氣、膽識(shí)等品質(zhì)的培養(yǎng)，都有著其它學(xué)科知識(shí)所不可替代的作用。以增強(qiáng)體質(zhì)、提高身體素質(zhì)、能培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，情商和社會(huì)適應(yīng)能力的體育課堂教學(xué)目標(biāo)對(duì)于學(xué)生動(dòng)手操作能力、心理調(diào)適能力等都產(chǎn)生著積極的影響。體育成為將個(gè)體身與心鏈接起來的最好載體。

尤其在關(guān)注個(gè)體，重視個(gè)體體驗(yàn)的時(shí)代里，體育對(duì)個(gè)體情感的釋放、個(gè)體內(nèi)心的關(guān)注發(fā)揮著獨(dú)特的作用。從這個(gè)意義上出發(fā)，體育課堂教學(xué)目標(biāo)僅定位于學(xué)生身體與心理的健康又顯得張力不夠，而應(yīng)從更深層次去讓學(xué)生感受生命的可貴和關(guān)注生活的意義。因此，體育課堂教學(xué)不僅僅要傳授體育基本知識(shí)、技術(shù)、技能，促進(jìn)個(gè)體的心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力，更重要的是引發(fā)個(gè)體對(duì)自身生命價(jià)值意義的重新認(rèn)識(shí)。通過體育課堂教學(xué)，讓學(xué)生感受到身體脈搏跳動(dòng)的旋律，感受到生命可貴的內(nèi)涵意義。

因此，新課改提出了三維課程目標(biāo):知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。在這三維的課程目標(biāo)中，除了關(guān)注身體、身心健康，融入生命的知識(shí)、在體育教學(xué)過程和方法中具有關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命的意識(shí)，同時(shí)傳遞健康的生命價(jià)值觀念，則是體育課堂教學(xué)有效拓展甚至應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。體育教學(xué)中的知識(shí)和技能不僅是對(duì)于個(gè)體情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的最好素材，也是讓個(gè)體接受生命教育的良好素材。既注重知識(shí)技能的教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的“體質(zhì)達(dá)標(biāo)”，促進(jìn)學(xué)生有更強(qiáng)健的體魄，同時(shí)也能在此過程中給予學(xué)生更多關(guān)于心理健康、生命延續(xù)的知識(shí)，應(yīng)該更能使體育課堂教學(xué)中傳遞的技能知識(shí)更加動(dòng)態(tài)、鮮活，更能促進(jìn)“達(dá)標(biāo)”，最終使學(xué)生形成“身體”“心理”和“生命”三維一體的完美和諧，這對(duì)個(gè)體自身發(fā)展和幸福生活的促進(jìn)意義則將更加全面。

2 體育課堂教學(xué)內(nèi)容的取向變化:從偏重體育技能教學(xué)到關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展

新中國成立后，為迅速改變我國極度落后的體育發(fā)展面貌，盡快提高我國極端落后的體育技術(shù)水平，學(xué)校體育選擇了以競(jìng)技體育項(xiàng)目為主體的內(nèi)容體系，并在課堂教學(xué)中以體育技能為抓手組織教學(xué)。在這樣背景下的體育課堂教學(xué)內(nèi)容，在一定程度提高了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能水平。然而，由于競(jìng)技體育是在國家指導(dǎo)下“全面發(fā)展身體，最大限度地挖掘和發(fā)揮人(人體或人群)在體力、心理、智力等方面的潛力的基礎(chǔ)上，以攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異的成績?yōu)橹饕康囊环N運(yùn)動(dòng)活動(dòng)過程”［4］。因此，在國家直接領(lǐng)導(dǎo)下的競(jìng)技體育，體現(xiàn)著很強(qiáng)的國家意識(shí)和競(jìng)爭意識(shí)。反映在學(xué)校體育課堂教學(xué)中，就產(chǎn)生了重視學(xué)生集體主義培養(yǎng)，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展;重視課堂體育“尖子”培育，忽視普通學(xué)生參與的心靈感受，使體育課堂教學(xué)一度成為少數(shù)學(xué)生體育競(jìng)技比拼的戰(zhàn)場(chǎng)。大部分學(xué)生游離于體育課堂的邊緣，形成了學(xué)生喜歡體育，不喜歡體育課的局面。

以攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異成績?yōu)橹饕康牡母?jìng)技體育，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)有著很強(qiáng)的要求。反映在學(xué)校體育課堂教學(xué)中，就是重視學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)學(xué)生體育理論的傳授，影響了學(xué)生進(jìn)一步對(duì)體育技能的掌握和理解。一度強(qiáng)調(diào)體育技術(shù)、技能“雙基”教學(xué)的體育課堂教學(xué)內(nèi)容，在提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平、增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，又讓學(xué)生陷入了知其然而不知其所以然的機(jī)械學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生只能簡單對(duì)動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行模仿，不能運(yùn)用相關(guān)體育基本理論，去探究動(dòng)作與動(dòng)作之間、項(xiàng)目與項(xiàng)目之間的因果聯(lián)系，限制了學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能積極遷移的能力，影響了課堂教學(xué)。

基于體育課堂教學(xué)內(nèi)容中體育理論知識(shí)的缺失，“雙基”體育課堂教學(xué)逐漸被“三基”體育課堂教學(xué)所取代。重視體育基本知識(shí)傳授的體育課堂教學(xué)，在重視體育技能教學(xué)的同時(shí)，又重視與之相關(guān)聯(lián)的體育實(shí)踐知識(shí)和理論知識(shí)的傳授。這不僅拓展了學(xué)生的體育視野，更增添了體育教學(xué)魅力、提升了體育教學(xué)層次的有效途徑。而且從有效教學(xué)的角度，體育知識(shí)的介入能夠引起學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的“認(rèn)知”“練習(xí)”“思考”，能更好指導(dǎo)體育技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)，更能表現(xiàn)體育課堂教學(xué)本身潛藏著的鮮活趣味和魅力，進(jìn)而使學(xué)生享受體育課給予他們的無窮樂趣。

盡管體育課堂“三基”教學(xué)達(dá)成了學(xué)生體育學(xué)習(xí)本身的良好效果，對(duì)學(xué)生個(gè)體生物層面的發(fā)展起到了一定積極作用，但作為生活在社會(huì)中的學(xué)生個(gè)體，體育課堂教學(xué)忽視學(xué)生的社會(huì)性及個(gè)體本身的持續(xù)發(fā)展顯然還存在弊端，尤其隨著《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的相關(guān)文件的頒布實(shí)施，僅僅重視體育基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能教學(xué)的體育課堂更顯得力不從心了。有研究者提出，課程教學(xué)應(yīng)“從單純突出國家教育意志到兼顧學(xué)習(xí)者個(gè)體的充分發(fā)展，不能偏廢學(xué)生科學(xué)和人文素養(yǎng)的優(yōu)化與社會(huì)責(zé)任感的提升，以期在結(jié)束學(xué)校課程后的學(xué)習(xí)者能夠真正成為矢志創(chuàng)新、復(fù)興中華的一代新人”［5］。也有研究者認(rèn)為，課堂教學(xué)目的在于更好地實(shí)現(xiàn)每一個(gè)體自身的發(fā)展和幸福的生活［6］，即體育課堂應(yīng)朝著學(xué)生人性完善的方向發(fā)展。

因此，針對(duì)體育課堂教學(xué)中運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)與個(gè)體情感的割裂，知識(shí)傳承與人性完善的分離問題，注重關(guān)注學(xué)生人性完善和提升人格培養(yǎng)、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展成為體育課程教學(xué)的重要內(nèi)容。體育課堂教學(xué)只有著眼于體育主體，從體育課堂教學(xué)中學(xué)生的身體活動(dòng)與情緒體驗(yàn)去建構(gòu)“教育性教學(xué)”，充分考慮教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，著眼教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)亦或教師自身的風(fēng)格等，才能在“何以”更好地有系統(tǒng)的傳承和發(fā)展體育知識(shí)與技能、如何有利于學(xué)生的全面發(fā)展、如何促進(jìn)學(xué)生的幸福生活方面有所作為，營造讓學(xué)生感受成功與幸福的體育課堂，學(xué)生才能充分挖掘身體潛能、身心并入“享受”體育，甚至促進(jìn)他對(duì)自我、人生和社會(huì)的思考，實(shí)現(xiàn)人性的完善和社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)。

3 體育課堂教學(xué)方法的取向變化:從重視教師主體地位到關(guān)注學(xué)生主體學(xué)習(xí)

體育課堂教學(xué)所采用的教學(xué)方法，主要是以教師的“講解傳授”為主。無論是示范教學(xué)、直觀教學(xué)，還是完整教學(xué)、分解教學(xué)，教師一直占據(jù)教學(xué)的主體，是絕對(duì)的技能講解和知識(shí)傳授的權(quán)威，其教學(xué)的中心地位和主體地位相當(dāng)明確。在這樣的教學(xué)方式下，無論是教師的語言表達(dá)、自身動(dòng)作示范，還是教師對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)講解和糾錯(cuò)，其體育知識(shí)、技術(shù)、技能的流向幾乎都是單向的，即是從教師流向?qū)W生。以教師為主體地位的體育教學(xué)法，在影響學(xué)生技術(shù)動(dòng)作形成的同時(shí)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，即忽視了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生成為體育課“流水線”生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生雖喜歡體育卻討厭單一枯燥的體育課的局面。

隨著對(duì)體育課堂教學(xué)方法研究的不斷深入，以教師為主體地位的體育教學(xué)方法越來越呈現(xiàn)出它的不足之處。關(guān)注學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，成為體育課堂教學(xué)方法改革的重點(diǎn)。隨著體育課堂教學(xué)方法與其它學(xué)科理論的融合，為體育課堂教學(xué)方法改革提供了新的思路?？茖W(xué)預(yù)設(shè)理念的提出，為體育課堂教學(xué)方法改革開啟了先河。這種探討更多預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)方法主要源于科學(xué)主義的深刻影響。其具體做法是在更顯明的意義上，把每個(gè)人納入預(yù)先設(shè)立的軌道。

對(duì)體育課堂教學(xué)而言，選擇預(yù)想中最有效的教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)最有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，盡可能考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)的各種問題，力求在最大程度上遵從學(xué)生個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)體育課堂教學(xué)目標(biāo)的層次性。然而，預(yù)想的各種教學(xué)環(huán)節(jié)僅僅是體育教師在依據(jù)現(xiàn)有條件下的主觀預(yù)設(shè)，具有理想化的成份。盡管以教師為主導(dǎo)、突出學(xué)生主體地位的體育課堂預(yù)設(shè)教學(xué)，在很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)體育教學(xué)方法上的不足，一定意義上促進(jìn)了學(xué)生身心的全面發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力的提高，體現(xiàn)了體育課堂“以人為本”的教學(xué)理念，但當(dāng)我們回頭審視體育課堂教學(xué)實(shí)踐的真正結(jié)果時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這種預(yù)設(shè)不僅在“因”的條件設(shè)想上存在誤差，而且在“果”的目標(biāo)預(yù)計(jì)上也還存在一定差距。因此，對(duì)于這種體育課堂預(yù)設(shè)，不僅要求教師要有正確預(yù)設(shè)的能力，也需要教師做好應(yīng)對(duì)接納各種“生成”狀態(tài)的心理準(zhǔn)備。因?yàn)?，人與人，人與物之間的互動(dòng)本身也存在諸多的不確定性，無論教學(xué)技術(shù)如何先進(jìn)，教學(xué)理念如何完善，整個(gè)課堂教學(xué)都無法完全預(yù)設(shè)。所以，體育課堂的科學(xué)預(yù)設(shè)必需是具有寬闊胸懷的預(yù)設(shè)和良好應(yīng)對(duì)能力的預(yù)設(shè)。

4 體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的取向變化:從只看單一的結(jié)果到注重多元的過程評(píng)價(jià)

體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)作為體育教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要手段，對(duì)反饋診斷教學(xué)效果、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)等方面有著重要的作用。體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)一般包括對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)兩部分。體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果直接反饋于體育教學(xué)實(shí)施者，并依據(jù)反饋信息對(duì)體育課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)進(jìn)行有目的性的修正和完善，以達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)主要圍繞著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教學(xué)內(nèi)容完成、教學(xué)方法的采用等方面而展開，使教師的教學(xué)工作始終為了迎合這些目標(biāo)而進(jìn)行，導(dǎo)致體育課堂教學(xué)變得的瑣碎、機(jī)械，影響了教學(xué)實(shí)施者的靈活性和主動(dòng)性。而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也僅僅體現(xiàn)在體育課堂的考試結(jié)果上，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和情感體驗(yàn)，影響了體育課堂教學(xué)效果。同時(shí)，體育課堂考試結(jié)果完全隔離于其他教學(xué)因素，這種傳統(tǒng)的直視數(shù)據(jù)結(jié)果的量化教學(xué)評(píng)價(jià)僅僅提供了簡單模糊的分?jǐn)?shù)或等級(jí)，并沒有完全考慮學(xué)生個(gè)體之間身體機(jī)能的差異，使原本作為信息反饋重要手段的教學(xué)評(píng)價(jià)變得單一、枯燥、缺乏科學(xué)性;進(jìn)而也使得本應(yīng)生氣盎然、彰顯個(gè)性、師生共創(chuàng)運(yùn)動(dòng)激情的體育課堂教學(xué)變得呆板、平淡甚至平庸。使教師處于被動(dòng)地位的傳統(tǒng)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，嚴(yán)重壓抑了教師作為主體對(duì)自己教學(xué)行為結(jié)果的思考和辯解，容易造成教師在教學(xué)過程中舍棄自身個(gè)性、情感和理智的全情投入，扼殺了體育教師課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性及對(duì)課堂進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力。

重視結(jié)果的體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)對(duì)學(xué)生“物理”層面的強(qiáng)化功能。但不足之處是在這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，容易忽視對(duì)學(xué)生“化學(xué)”層面的關(guān)注。這種帶有“功利色彩”的體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，使教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”帶有很強(qiáng)的目的性，影響了他們情感的投入、個(gè)性的張揚(yáng)，甚至造成“教”與“學(xué)”之間關(guān)系的分離。體育教學(xué)關(guān)系到師生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的心智理解與情感體驗(yàn)，它不僅是一項(xiàng)認(rèn)知性實(shí)踐，更是倫理的、社會(huì)的實(shí)踐。而注重教學(xué)結(jié)果的體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不利于教學(xué)關(guān)系的和諧發(fā)展，遮蔽了教學(xué)的本真意義，消弭了體育教學(xué)的復(fù)雜性和情境性，這種簡單模糊的量化評(píng)價(jià)制約了體育教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性。因此，合理的體育教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種開誠布公、袒露心跡、直面教學(xué)問題的教學(xué)評(píng)價(jià);是能夠激發(fā)教師對(duì)教學(xué)本身、對(duì)教材、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己已有觀念的反思和審視，并迸發(fā)新的教學(xué)認(rèn)識(shí)和理解的教學(xué)評(píng)價(jià);是能夠嘗試不同的教學(xué)實(shí)踐行為，關(guān)注教師教學(xué)主體性，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感投入與體驗(yàn)的體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。呼之而來的過程評(píng)價(jià)成為體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)展的新方向。

重視過程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在表現(xiàn)形式上，使體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)論不再是簡單的某個(gè)分?jǐn)?shù)或某個(gè)等級(jí)，而是一個(gè)體現(xiàn)描述、研究與評(píng)價(jià)一體化的新文本［7］。重視過程的體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)在更大程度上關(guān)注學(xué)生主體的充分能動(dòng)、情感的充分尊重及主體與當(dāng)前和未來社會(huì)相協(xié)調(diào)等幾者之間的和諧統(tǒng)一。能夠充分將人本性、科學(xué)性、人文性和藝術(shù)性有機(jī)地融合起來，學(xué)生在輕松愉快的心境中全面地掌握知識(shí)、開啟智慧、陶冶心靈、完善人格，得到真、善、美的滋養(yǎng)，成為集真、善、美于一體的“完美的人”。

5 結(jié)語

不同的歷史階段，體育課堂教學(xué)的價(jià)值取向有著不同的表現(xiàn)形式。這些表現(xiàn)形式在歷史的某個(gè)階段，曾推動(dòng)過體育教育的發(fā)展。然而隨著體育課程改革的不斷深入，新的社會(huì)背景必然導(dǎo)致新的體育課堂教學(xué)價(jià)值取向的出現(xiàn)，進(jìn)而也影響著體育課程教學(xué)改革。因此，今天的體育課堂教學(xué)價(jià)值取向，應(yīng)該是滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的潮流，滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求?；仡欝w育課堂教學(xué)價(jià)值取向的歷史特征，展望未來的體育課堂教學(xué)價(jià)值取向的發(fā)展方向，對(duì)體育課程改革具有重要意義。

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