任航

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院）

新感覺派小說的都市性

任航

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院）

繁榮開始于西方工業(yè)文明沖擊的上海，作為近現(xiàn)代史上著名的向西方開放通商的商埠都會(huì)，充盈著浮華奢靡的光影聲色，為文學(xué)創(chuàng)作注入了新鮮元素。崛起于上海的新感覺派集中表現(xiàn)了都市的畸形與病態(tài)，向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代大都市快節(jié)奏的奢靡、墮落的生活情景。論文試從新感覺派文學(xué)產(chǎn)生的大環(huán)境入手，著力探討新感覺派作家群在都市文明沖擊下所表現(xiàn)出的對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的關(guān)照，并進(jìn)一步分析造成這種欲望都市書寫的深層根源。

新感覺派 現(xiàn)代都市 女性

作為現(xiàn)代主義思潮的獨(dú)特形態(tài)，新感覺主義以其新奇、大膽、開放的特點(diǎn)傲立文壇。以劉吶鷗、施蟄存、穆時(shí)英為主要作家的新感覺派，用獨(dú)特的筆調(diào)勾畫大上海都市下燈紅酒綠的浮華人生。新感覺派集中揭示都市的畸形，側(cè)重強(qiáng)調(diào)作家的個(gè)體感受，注重表現(xiàn)“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒”。

新感覺派文學(xué)的產(chǎn)生因緣于城市風(fēng)席卷下的青年陷入頹廢的精神荒原?？鄲炇顾麄冮_始尋找新奇的事物以充斥空洞的內(nèi)心，這種混沌主義進(jìn)一步促進(jìn)他們對(duì)現(xiàn)代派小說獨(dú)特表現(xiàn)手法的熱愛，為接受日本的新感覺派提供了可能。他們兼容各種不同的表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)具特色的“新感覺派”小說。

一、都市生活的造醉

新感覺派的創(chuàng)作題材偏重半殖民地大都市的生活場(chǎng)景。聚集西方文明的上海憑借得天獨(dú)厚的條件迅速地成熟為新興天堂，成為醞釀紙醉金迷、墮落荒淫的溫床。作者筆下的人物無不與這個(gè)落寞的城市有著緊密的關(guān)聯(lián)。

上海作為一個(gè)繁華大都市，在新感覺派作家筆下往往抽象成霓虹一撇，具化成男女口中的煙蒂。在穆時(shí)英筆下，大上海夜總會(huì)的繁奢常從一個(gè)微小的人物身上折射出來：

“‘《大晚夜報(bào)》！’賣報(bào)的孩子張著藍(lán)嘴，嘴里有藍(lán)的牙齒和藍(lán)的舌尖兒，他對(duì)面的那只藍(lán)霓虹燈的高跟兒鞋鞋尖正沖著他的嘴。

‘《大晚夜報(bào)》！’忽然他又有了紅嘴，從嘴里伸出舌尖兒來，對(duì)面的那只大酒瓶里倒出葡萄酒來了?！盵1]

大都市的五光十色，夜幕下的男女歡歌。報(bào)童的嘴和牙齒顏色的變化反映著霓虹燈的變幻，折射出一幅都市人花天酒地縱情享樂的情形。這種將人物與場(chǎng)景變化綜合起來的描寫起到了絕好的表達(dá)效果，“克服了平面感，產(chǎn)生了如臨其境的感覺，使人感受到殖民地半殖民地都市的畸形繁華與緊張躍動(dòng)的氣氛，加深了讀者的印象”。[1]22

夜總會(huì)內(nèi)部情景在穆時(shí)英 《夜總會(huì)里的五個(gè)人》中更有形象的概括：

“白的臺(tái)布，白的臺(tái)布，白的臺(tái)布，白的臺(tái)布，白的臺(tái)布……白的——

白的臺(tái)布上面放著：黑的啤酒，黑的咖啡，……黑的，黑的……

得得得——得達(dá)！

又是黑白的一堆……全場(chǎng)的人全害了瘧疾。瘧疾的音樂啊……”

穆時(shí)英大量運(yùn)用感覺主義和印象主義手法，上海歡歌樂舞的聲色之場(chǎng)便惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前。穆時(shí)英的筆風(fēng)也給當(dāng)時(shí)文學(xué)界帶來了 “洋場(chǎng)文學(xué)”的氣息，被譽(yù)為“中國新感覺派圣手”。[1]13

在施蟄存筆下的富麗上海亦不遜色，那里有“富麗的現(xiàn)代建筑物，這第一流的娛樂場(chǎng)，這光與影的構(gòu)圖的畫廊……”（《鷗》）一切都顯現(xiàn)富麗的氣象，“每一輛車刷過一道嶄新的噴漆的光，每一扇玻璃櫥上閃耀著各方面投射來的晶瑩的光……”（《春陽》）在作者筆下，在主人公的眼中，“金碧輝煌的建筑里面是人欲橫流的生活，光彩艷麗的衣飾里面是疲憊煩惱的內(nèi)心”。[2]

正如穆時(shí)英《黑牡丹》中舞女的自述，青年男女大多在奢侈里生活著，但“脫離了爵士樂，狐步舞，混合酒，春季的流行色，八氣缸的跑車，埃及煙……”人便成了“沒有靈魂的人”。這種近乎迷狂的描寫，充分表現(xiàn)了都市男女腐朽的生活狀態(tài)和頹廢的精神狀態(tài)，反映了“在各種社會(huì)思潮沖擊下貪圖瞬間快樂、追求官能享受的頹廢情調(diào)和精神崩潰的不安情緒彌漫一時(shí)”[3]的迷狂景象。

二、迷狂后的精神荒原

越是精彩的外表往往越是潛藏?zé)狒[后的蕭條。資本主義經(jīng)濟(jì)的肆意擴(kuò)張和膨脹，日益富足的物質(zhì)條件在滿足人們需求的同時(shí)也消磨了人的精神依靠，“繁復(fù)多元的都市文化常常讓人在辨別善惡是非時(shí)進(jìn)退兩難，往往迷茫地隨波逐流，物的快感之后又是無法擺脫的苦悶和絕望”。[4]

（一）無所歸依的漂泊感

物欲橫流的大都市使青年們縱欲過后迷失了自我成了浪人?！凹以诤翁帲考以谔爝呁?，家在喝醉了酒的人的鼻子里，可他又‘把鼻子留在家里了’”，[5]他們不斷地尋找刺激和麻醉，但放縱、逃避卻使這群“無家”的兒女們墜入精神荒原。酒吧舞場(chǎng)儼然成為了馳騁淫欲的集合。

空洞、虛無、頹廢、孤獨(dú)成為霓虹燈下男女心照不宣的默契。他們將肉身沉湎于毫無節(jié)制的男歡女愛。僅憑一面之緣便可成就云雨之歡，這種剎那的肉欲戀愛被稱為“坐在速度上面”[5]7的都市男女生活。文本中有很多直接的表現(xiàn)：“因?yàn)榻煌ū憷?，差不多全只一兩天便走遍了全國，在那孿生的小山的峰石上，他們?nèi)}過詩詞……”（《Craven“A”》）

靈魂的虛無促使他們把異性當(dāng)做消遣的對(duì)象，甚至于母子之間也再無尊卑之別：“兒子在父親吻過的母親的小嘴上吻了一下，差點(diǎn)兒把車開到行人道上去啦?！保ā渡虾５暮轿琛粋€(gè)片段》）在《南北極》中更加集中地列舉了種種因欲淪喪本心的現(xiàn)象：“老爺好色不知養(yǎng)了多少女人；少爺摟著父親的姨太太說著肉麻的情話；小姐輕浮，甚至挑逗自家仆人?！盵6]背棄了傳統(tǒng)生活的現(xiàn)代人在浮躁的氣氛中盡情宣泄著自己的情緒，靈魂無所依附，精神注定漂泊。

（二）對(duì)女性物化的書寫

與五四時(shí)代追求個(gè)性解放的女性不同，在新感覺派作家筆下，被燈紅酒綠熏染的女子成為頹廢都市必不可少的角色，是頹廢都市催化下的產(chǎn)物，亦是頹廢都市的幫兇。新感覺派小說中女性形象身份多變，但她們身上體現(xiàn)出來的特點(diǎn)近乎都是無我、開放、妖媚。像劉吶鷗《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中與多個(gè)異性約會(huì)的女子；《黑牡丹》中自我意識(shí)消亡的舞女等。

女性在作家筆下大多被物化。在穆時(shí)英《Craven“A”》中，對(duì)女性身體的描寫極盡所能。除去描寫女體，便是表現(xiàn)女子的無度縱欲?！八齻冇兄利愌钡耐獗?，爛熟到腐朽墮落的靈魂”，“游刃有余地出入舞廳、夜總會(huì)、跑馬場(chǎng)、電影院”[7]等娛樂場(chǎng)所，“當(dāng)中那片光滑的地板上，飄動(dòng)的裙子，飄動(dòng)的袍角，精致的鞋跟……”（《上海的狐步舞》）在聲色場(chǎng)所，女子儼然物化成滿足男子感官需求的 “尤物”，甚至淪為欲望的忠仆。

女子在歡樂場(chǎng)中被物化，在屠夫殘忍的毒害下亦是被剔除了人的本性?！妒恪分校优饲稍茲M足了石秀、楊雄的淫思欲念后，在最后楊雄殘忍地解剖式刀殺巧云時(shí)，石秀則一旁冷眼旁觀：“但不知道從你肌膚底裂縫里，冒射出鮮血來，究竟奇麗到如何程度呢。”刀子下的巧云已然成為屠戶下的豬羊，盡剩血肉模糊的支離，全無本能的苦命哀嚎。這成為女子物化的又一個(gè)極端。

三、欲望都市書寫的原因

城市是人類文明發(fā)展的重要根源。一座城市鮮明的存在特質(zhì)蘊(yùn)含了一個(gè)地區(qū)深邃的文化風(fēng)貌。新感覺派作為海派的一支承載了海派文化的典型特質(zhì)，其所表現(xiàn)出的奢靡縱欲自然也因緣于上海大都市的發(fā)展。

上海作為通商之地，本身具有濃重的商業(yè)意識(shí)。上海因其獨(dú)特的海陸地理位置和優(yōu)越的交通條件，在很多方面領(lǐng)先發(fā)展，成為全國“得風(fēng)氣之先，開風(fēng)氣之先者”。[8]無論在文化藝術(shù)還是在飲食起居上，上海無不感應(yīng)著最前衛(wèi)的動(dòng)態(tài)。

上海作為通商口岸，隨著商貿(mào)的日漸發(fā)達(dá)，西方的生活方式和思想觀念也隨之涌來。自開埠后有大量的人口遷入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1843年上海開埠時(shí)人口有20萬，至1947年則上升逾400萬，75%以上是移民。[8]11移民的涌入也為上海經(jīng)濟(jì)提供了巨大的消費(fèi)動(dòng)力和市場(chǎng)需求，刺激了資本的膨脹發(fā)展。

上海的另一個(gè)特質(zhì)就是租借社會(huì)。租借的影響具有多元性，“從政治上觀之，則上海為外人侵占入手地；從物質(zhì)上觀之，則上海又為全國文明發(fā)軔地”。[9]如此特殊的環(huán)境培養(yǎng)了上海新型的發(fā)展模式，使其形成了多元并存的文化氛圍。

新感覺派作家多受上海文化的熏陶，選取的人物和視角大多直觀地反映了都市男女面臨的生活困境。自小生長于日本的劉吶鷗，“直線地從西方——日本引進(jìn)了‘新感覺’的現(xiàn)代主義的藝術(shù)技巧”，[10]敏銳地寫出了上海都市十里洋場(chǎng)的生活景象。而作家施蟄存則有意識(shí)地運(yùn)用精神分析來進(jìn)行寫作，大多作品在日常題材的處理中隱喻著對(duì)封建的反抗意識(shí)，甚至帶有反資本主義的社會(huì)意義。幼年隨父親來到上海的穆時(shí)英，“小說從一開始就流露出流氓無產(chǎn)者的氣味”，[1]12用感覺主義、印象主義描寫了上海的聲色之場(chǎng)，自覺地創(chuàng)作中國新感覺派。

由此可見，作家以及作家所處的環(huán)境，為欲望都市的描寫提供了堅(jiān)實(shí)的前提。

正如魯迅所說，“中國大革命失敗后，人們從‘狂飆突進(jìn)的激情中瞬間跌入到虛無的深淵”。 新感覺派作品反映了在資本過度膨脹下城市成為淹沒理性的場(chǎng)所，男女的生活變得極度奢靡的現(xiàn)實(shí)。作家通過獨(dú)特的寫作技巧，直觀、生動(dòng)地解構(gòu)時(shí)代現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)人物墮落的精神面貌。兼容20世紀(jì)20年代日本文壇的現(xiàn)代主義流派思潮，新感覺派表現(xiàn)了30年代中國都市經(jīng)濟(jì)繁榮與思想潮流相悖發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形成了獨(dú)具特色的文學(xué)流派，并以開放的目光定位都市籠罩下的文學(xué)。

[1]嚴(yán)家炎.新感覺派小說選[M].北京:人民文學(xué)出版社,1985: 210.

[2]趙凌河.施蟄存和心理分析[A]//中國現(xiàn)代派文學(xué)引論[C].沈陽:遼寧人民出版社,1990:201.

[3]邵伯周.穆時(shí)英、施蟄存等的新感覺主義[A]//中國現(xiàn)代文學(xué)思潮研究[C].上海:學(xué)林出版社,1993:408.

[4]喧嘩之后的落寞——新感覺派小說的都市情緒[J].電影文學(xué),2008(24):141.

[5]黃獻(xiàn)文.論新感覺派[M].武漢:武漢出版社,1999:18.

[6]余清香,毛家明.大都市,在他的筆下痙攣——論穆時(shí)英新感覺派都市小說[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1989(4): 45.

[7]歐陽欽.論新感覺派小說中女性與都市的關(guān)系[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2010,6,24(2):93.

[8]孫遜.“海派文化”:近代中國都市文化的先行者[J].江西社會(huì)科學(xué),2010(10):8.

[9]姚公鶴.上海閑話[M].上海:上海古籍出版社,1989:1.

[10]陳思和.論海派文學(xué)的傳統(tǒng)[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2002 (1):4.

黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：201310212002