李靈玲

我國(guó)目前的小學(xué)語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)選文因遭遇現(xiàn)代性，在選文數(shù)量、內(nèi)容、來(lái)源、時(shí)代分布等方面無(wú)法體現(xiàn)國(guó)學(xué)的完備性與經(jīng)典性，本文通過(guò)考察當(dāng)前較重要的人教版、蘇教版、北師版三個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材，分析比較三個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材在國(guó)學(xué)選文的數(shù)量、比例、體裁、來(lái)源、內(nèi)容、歷史分布等方面的差異，以及它們所體現(xiàn)出來(lái)的共同特點(diǎn)與問(wèn)題。

作為一個(gè)關(guān)乎現(xiàn)代知識(shí)、文化和政治爭(zhēng)議的概念，“國(guó)學(xué)”概念的復(fù)雜性自不待言，甚至國(guó)學(xué)概念的成立與否也因?yàn)楝F(xiàn)代知識(shí)的分類體系和方法論的普遍性而成為問(wèn)題，進(jìn)而有學(xué)者從這種現(xiàn)代知識(shí)論角度提出“國(guó)學(xué)”是一個(gè)研究中國(guó)傳統(tǒng)的“學(xué)問(wèn)體系”的概念。本文的“國(guó)學(xué)”基本采取章太炎在《國(guó)學(xué)講演錄》中關(guān)于國(guó)學(xué)范圍的用法，即將國(guó)學(xué)視為包括小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)和文學(xué)在內(nèi)的、以文本形態(tài)為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化的總體概念，是以自己的價(jià)值意義、終極思考、概念體系和論證方式等構(gòu)成的某種完備性文化。由此，本文的“國(guó)學(xué)選文”也專指古人所創(chuàng)作的文章，而不包括今人根據(jù)古人事跡或者文章改寫的現(xiàn)代白話文。根據(jù)這一理解，我們考察三個(gè)版本小學(xué)語(yǔ)文教材國(guó)文選文的特點(diǎn)。

一、人教版教材國(guó)學(xué)選文特點(diǎn)分析

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中規(guī)定，語(yǔ)文課程的總目標(biāo)是:第一，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。第二，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。第三，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。分析人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的國(guó)學(xué)選文情況，或許有助于認(rèn)識(shí)人教版小學(xué)語(yǔ)文教材是否在教材方面很好地為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提供了基礎(chǔ)，也有助于認(rèn)識(shí)小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)選文應(yīng)該注意如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典性和完備性。

人教版小學(xué)語(yǔ)文的12冊(cè)教材中課文共計(jì)353課，其中以國(guó)學(xué)為內(nèi)容的課文有24課，選文篇數(shù)為46篇，國(guó)學(xué)選文課占課文總數(shù)的6.8%。其中，國(guó)學(xué)選文課比例最高的是五年級(jí)下冊(cè)，國(guó)學(xué)選文課數(shù)為5課，占本冊(cè)課文總數(shù)的17.86%，選文數(shù)量為3首古詩(shī)詞，1篇古文，4篇經(jīng)典名著。其次是一年級(jí)上冊(cè)，占比為10%。選文比例較低的是五年級(jí)上冊(cè)和六年級(jí)上冊(cè)教材，其國(guó)學(xué)選文占課文總數(shù)的比例均是3.57%，其他年級(jí)國(guó)學(xué)選文課數(shù)占比大體在6%左右。由此可以看到人教版小學(xué)語(yǔ)文教材國(guó)學(xué)選文占整個(gè)課文的比例還是比較低的。國(guó)學(xué)選文課在各冊(cè)教材中的分布也不均衡，第二冊(cè)到第八冊(cè)為每?jī)?cè)兩課，除第八冊(cè)為4首古詩(shī)和2首詞之外，其他均為4首古詩(shī)。在學(xué)生學(xué)習(xí)能力已經(jīng)增強(qiáng)、認(rèn)知能力提高的第十一冊(cè)和第十二冊(cè)分別只有1篇和2篇文言文。

從選文的來(lái)源看，人教版的24課國(guó)學(xué)選文中，除《奕秋》《兩小兒辯日》來(lái)自子部的《孟子》和《列子》，其余均來(lái)自集部，其他兩部經(jīng)典都沒(méi)有涉及，即沒(méi)有來(lái)自經(jīng)部、史部的選文。

從體裁來(lái)看，古詩(shī)詞為18課，占國(guó)學(xué)課文總數(shù)的75%。古詩(shī)詞的18課共選入了38首，占整個(gè)國(guó)學(xué)選文數(shù)量的82.61%。其中24首詩(shī)歌為課標(biāo)要求必背篇目，占到了63.16%。古文3課，包括4篇文章，分別占國(guó)學(xué)課文總數(shù)的12.5%和國(guó)學(xué)選文總數(shù)量的8.7%。經(jīng)典名著3課，包括4篇文章，分別占國(guó)學(xué)課文總數(shù)的12.5%和國(guó)學(xué)選文總數(shù)量的8.7%。無(wú)論是詩(shī)歌還是古文，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)選文都是文學(xué)類的作品，側(cè)重于抒情、寫景、敘事等方面，而沒(méi)有論說(shuō)或者其他類的文體。由此可知，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)選文側(cè)重于傳統(tǒng)文化的審美之維，而認(rèn)知、倫理、政治等方面或者要通過(guò)審美才能得到選擇，或者被完全忽略。

從選文內(nèi)容和主題來(lái)看，人教版24課國(guó)學(xué)選文主要集中在以下幾個(gè)方面:一是自然山水之美，共15篇;二是思鄉(xiāng)懷人，共7篇;三是田園之趣，共6篇;四是人物性格特點(diǎn)，共5篇;五是童真童趣，共4篇;六是珍重友情的傳統(tǒng)美德，共4篇;七是學(xué)習(xí)態(tài)度、解決問(wèn)題的方法，共3篇;八是神話傳說(shuō)類，共2篇。由此可知人教版小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)選文的范圍比較廣泛。但事實(shí)并非如此。國(guó)學(xué)選文絕大多數(shù)都是關(guān)乎自然、田園和日常生活的，其中反映自然田園之美的內(nèi)容和主題比重占據(jù)最大，其他內(nèi)容和主題的選文數(shù)量明顯偏少，而關(guān)于歷史、哲理、政治等方面的國(guó)學(xué)選文更是有限。比較中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流和整體來(lái)說(shuō)，這里的選文內(nèi)容范圍較小且比較邊緣，很難由此獲得對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化比較豐富的知識(shí)。

從國(guó)學(xué)選文產(chǎn)生的時(shí)代來(lái)看，唐代以前的選文較少，其中先秦2篇，即《奕秋》和《伯牙絕弦》;漢代1篇，即《兩小兒辯日》;南北朝1篇，即《楊氏之子》。唐以后選文所占比例較大，其中尤以唐宋為主，唐代有22篇、宋代有14篇。清代其次，為4篇。明代再次，為2篇。唐宋以來(lái)選文居多，自然同教材重視詩(shī)歌類國(guó)學(xué)選文、以及唐宋以來(lái)的詩(shī)歌藝術(shù)較此前更為發(fā)達(dá)有關(guān)。但這樣的選文選擇無(wú)疑有意無(wú)意忽視了中國(guó)文化經(jīng)典的構(gòu)成特點(diǎn)。就中國(guó)文化經(jīng)典產(chǎn)生及其歷史與文化影響而言，先秦時(shí)所產(chǎn)生的經(jīng)學(xué)、子學(xué)以及先秦至南北朝的史學(xué)無(wú)疑具有更重要的地位，而選文卻沒(méi)有給予這些時(shí)代的文本以足夠的重視。

二、蘇教版教材國(guó)學(xué)選文特點(diǎn)分析

在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的文化價(jià)值取向中，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值都占據(jù)了重要地位。該教材所強(qiáng)調(diào)的文化價(jià)值取向包括:傳承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，力圖體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí);重視傳統(tǒng)美德;科學(xué)精神(求真、探究、創(chuàng)新等)及合作、廉潔;力求體現(xiàn)新的價(jià)值觀;體現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值取向等。6其中有關(guān)傳統(tǒng)文化價(jià)值體現(xiàn)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德兩個(gè)方面，而蘇教版也通過(guò)各種方式落實(shí)其傳統(tǒng)文化價(jià)值的強(qiáng)調(diào)。但如果從蘇教版國(guó)學(xué)選文的選擇情況來(lái)看，則上述編寫理念并沒(méi)有得到很好的實(shí)現(xiàn)。

在對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)選文進(jìn)行分析之前，有必要說(shuō)明一點(diǎn)，即教材中出現(xiàn)的“文包詩(shī)”一類的課文。“文包詩(shī)”是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的獨(dú)創(chuàng)，是將一首理解較困難的古詩(shī)融入一篇通俗易懂的現(xiàn)代短文當(dāng)中，通過(guò)短文介紹古詩(shī)的背景以及對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容做出適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明和詮釋。毫無(wú)疑問(wèn)，這類課文的出現(xiàn)是基于降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的難度，以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣。盡管這樣的做法引起了比較多的批評(píng)，甚至被人們懷疑已經(jīng)沒(méi)有了古詩(shī)的神韻，但因?yàn)椤拔陌?shī)”依然完整的選入了古詩(shī)，所以，本文還是將其統(tǒng)計(jì)在國(guó)學(xué)選文之中。

表1 蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材國(guó)學(xué)選文統(tǒng)計(jì)

蘇教版12冊(cè)的小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中課文共計(jì)286課，其中以國(guó)學(xué)為內(nèi)容的有25課，選文篇數(shù)為40篇，國(guó)學(xué)課文占課文總數(shù)的8.74%，高于人教版小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)課文比例。其中國(guó)學(xué)選文課數(shù)占比最高的是四年級(jí)上冊(cè)，為12%，選文課數(shù)為3課，篇數(shù)為5篇。其次為五年級(jí)上冊(cè)，占比11.5%，課數(shù)為3課，選文篇數(shù)為4篇，占比數(shù)均低于人教版最高的兩冊(cè)課文。國(guó)學(xué)選文占課文比最低的是五年級(jí)下冊(cè)，為7.41%，課數(shù)為2課，選文篇數(shù)為4篇，高于人教版小學(xué)語(yǔ)文的占比數(shù)和課數(shù)。由此可以推斷，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文比人教版小學(xué)語(yǔ)文略為強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)選文。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)選文的課數(shù)和篇數(shù)在各冊(cè)教材中的分布相對(duì)比較均勻。除了第一冊(cè)為1課，第七、九冊(cè)為3課，其余9冊(cè)均為2課。國(guó)學(xué)課文所包括40篇選文全部為古詩(shī)詞，其中課標(biāo)要求必背的篇目有25首，占到了62.5%。

就選文來(lái)源而言，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)選文全部為詩(shī)歌，即只有集部典籍，而沒(méi)有經(jīng)、史、子三部的典籍。在集部之學(xué)之中，除了詩(shī)歌之外，其他的文類也沒(méi)有選入，這也決定了蘇教版小學(xué)語(yǔ)文如同人教版一樣，所有國(guó)學(xué)選文都是文學(xué)類的。即使是詩(shī)歌，也沒(méi)有選擇《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，但選擇了1首來(lái)自樂(lè)府民歌的《江南》。

從內(nèi)容和主題方面看，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)選文主要包括了:自然之美、山水之趣，共16首;童真童趣，共4首;思鄉(xiāng)懷人，共4首;學(xué)習(xí)和勵(lì)志，共2首;田園生活，共2首;送別，共1首。以上這些方面的內(nèi)容和主題，與人教版國(guó)學(xué)選文大體類似。但蘇教版國(guó)學(xué)選文的詩(shī)歌中還包括了母愛(ài)(1首)、隱逸(1首)、春節(jié)風(fēng)俗(1首)、日常生活(1首)、詠史(1首)、愛(ài)國(guó)(2首)、節(jié)操(2首)、社會(huì)批判(2首)等內(nèi)容和主題，而這些內(nèi)容和主題則是人教版教材中沒(méi)有的，而人教版中直接表現(xiàn)童真童趣或在田園之中表現(xiàn)兒童趣味的詩(shī)文數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于蘇教版。另外蘇教版所選古詩(shī)有多首是關(guān)于江南的，這是其他兩個(gè)版本教材的國(guó)學(xué)選文所沒(méi)有的。

從選文產(chǎn)生的時(shí)代來(lái)看，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文的國(guó)學(xué)選文僅《江南》1首詩(shī)歌產(chǎn)生于漢代，其他詩(shī)歌全都是唐代以后，其中唐代23首、宋代13首、元代1首、明代1首、清代1首。這意味著南北朝以前的國(guó)學(xué)經(jīng)典在蘇教版教材中完全銷聲匿跡，而唐代以后的元明清兩代也各自只有1首詩(shī)歌入選。這比較人教版教材國(guó)學(xué)選文的歷史范圍大大縮小，而且更加集中在唐宋兩個(gè)朝代。

三、北師版教材國(guó)學(xué)選文特點(diǎn)分析

北師大版的小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫原則有五點(diǎn)，即“1．內(nèi)容形式精美，既符合小學(xué)低年級(jí)兒童認(rèn)字、寫字教學(xué)的需要，又具有一定的人文精神內(nèi)涵。2．體現(xiàn)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，貼近兒童生活，聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。3．符合時(shí)代精神，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義、集體主義、保護(hù)環(huán)境等思想的熏陶。4．體現(xiàn)民族優(yōu)秀文化和世界進(jìn)步文化的精華，使學(xué)生受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和教育。5．詩(shī)歌與散文，現(xiàn)代與古代，中國(guó)與外國(guó)，主體課文與自讀課文保持適當(dāng)比例?！睅煷蟀娴木帉懺瓌t從體例、文化、價(jià)值、認(rèn)知、內(nèi)容等方面描述了自己編選課文的指導(dǎo)思想，可謂非常全面。其選文、包括國(guó)學(xué)選文自然要適應(yīng)這一編寫體系。但在仔細(xì)考察其選文之后，不難發(fā)現(xiàn)這一編寫體系并沒(méi)有得到很好的落實(shí)，尤其在體現(xiàn)國(guó)學(xué)的經(jīng)典性和豐富性方面還存在相對(duì)不足等問(wèn)題。

需要說(shuō)明的是，北師版小學(xué)語(yǔ)文教材課文的組織方式不同于人教版和蘇教版，是對(duì)單元進(jìn)行了排序，每一單元之下包括2－3篇課文。因此，為保持與人教版、蘇教版教材的一致，是對(duì)單元之下的課文進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)。

北師版12冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文教材共計(jì)有課文307課，其中以國(guó)學(xué)為內(nèi)容的課文有24課，國(guó)學(xué)課文占課文總數(shù)的7．82%，課文數(shù)和占比數(shù)均高于人教版，但低于蘇教版。國(guó)學(xué)選文篇數(shù)為38篇，低于人教版和蘇教版。國(guó)學(xué)選文在各冊(cè)教材中所占比例大致呈明顯的前低后高的狀態(tài)，即第二到第八冊(cè)比例較少，大多數(shù)約占3．7%左右，甚至出現(xiàn)了二年級(jí)上冊(cè)沒(méi)有國(guó)學(xué)選文的情況，只有第一冊(cè)有2課國(guó)學(xué)選文，占比達(dá)到10．53%。高學(xué)段比例較大，基本在12%左右，六年級(jí)上冊(cè)的國(guó)學(xué)課文占到了全冊(cè)教材課文的29．17%。

在北師版小學(xué)語(yǔ)文教材的24課國(guó)學(xué)課選中，19課是古詩(shī)，占國(guó)學(xué)選文課數(shù)的79．27%。19課古詩(shī)包含了30首古詩(shī)，其中課標(biāo)要求必背的古詩(shī)詞有18首，占到了60%。5課是文言文，包含了8篇文章，占國(guó)學(xué)選文課數(shù)的20．83%。與人教版教材和蘇教版教材相比，北師版教材沒(méi)有選入“詞”這一形式的國(guó)學(xué)內(nèi)容。

從國(guó)學(xué)選文的來(lái)源看，北師版沒(méi)有來(lái)自經(jīng)部的選文。比較人教版和蘇教版，北師版小學(xué)語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)選文更重視子部之學(xué)，共有7篇:1篇來(lái)自《莊子》(第十一冊(cè)《東施效顰》)、1篇來(lái)自《墨子》(第十一冊(cè)《楚王好細(xì)腰》)、1篇來(lái)自《孟子》(第十一冊(cè)《學(xué)弈》)、2篇來(lái)自《韓非子》(第九冊(cè)《鄭人買履》、第十二冊(cè)《矛與盾》)、1篇來(lái)自《呂氏春秋》(第九冊(cè)《刻舟求劍》)、1篇來(lái)自《新序》(第十冊(cè)《葉公好龍》)，這7篇畢取自諸子，課數(shù)和篇數(shù)占比分別為20．83%和18．42%。有1篇取自史部，即第十二冊(cè)的《鷸蚌相爭(zhēng)》，選自《戰(zhàn)國(guó)策》。其他選文都來(lái)自集部，占國(guó)學(xué)選文的課數(shù)和篇數(shù)分別為 79．17%和 78．95%。

就內(nèi)容和主題而言，北師版國(guó)學(xué)選文類似于人教版和蘇教版，主要是自然情懷(11篇)、田園風(fēng)光(4篇)、勞動(dòng)與社會(huì)批判(4篇)、高潔情懷(3篇)、傳統(tǒng)節(jié)日文化(1篇)。與人教版和蘇教版的國(guó)學(xué)選文主題相比較而言，北師版的國(guó)學(xué)選文同樣是“自然情懷”的主題比重最大，而最大的區(qū)別在于北師版的國(guó)學(xué)選文當(dāng)中表現(xiàn)“童真童趣”主題的數(shù)量非常少，只有1篇，而增加了戰(zhàn)爭(zhēng)反思與批判(2篇)，詠物詩(shī)(3篇)，生活智慧和哲理(11篇)。

從選文產(chǎn)生的時(shí)代來(lái)看，北師版國(guó)學(xué)選文的時(shí)代分布相對(duì)比較廣泛，先秦有7篇，兩漢有3篇，唐代有15篇，宋代有8篇，元代有1篇，明代有1篇，清代有3篇。比較人教版和蘇教版，北師版國(guó)學(xué)選文涉及的歷史朝代明顯更寬泛，也更加重視先秦，各朝代選文數(shù)量比較人教版和蘇教版也相對(duì)均衡，減少了唐宋兩個(gè)朝代的選文，而增加了先秦、漢代和清朝的選文數(shù)量。當(dāng)然，如同其他兩個(gè)版本的教材，北師版也存在著朝代不均衡的現(xiàn)象，如魏到隋之間沒(méi)有1篇選文。

總體來(lái)看，國(guó)學(xué)選文在人教版、蘇教版、北師版小學(xué)語(yǔ)文教材課文中所占比例都低于9%，最高為蘇教版的8．74%，比例很低。在國(guó)學(xué)選文中，古詩(shī)詞所占比例基本占80%以上，蘇教版甚至為100%。選文80%以上來(lái)自于集部，經(jīng)史子三部選文很少，蘇教版教材甚至沒(méi)有集部之外的選文。選文的朝代也主要集中于唐宋，其他朝代較少，有不少朝代沒(méi)有文本入選。內(nèi)容和主題相對(duì)集中在自然山水、田園風(fēng)光、兒童生活等方面，略略涉及到愛(ài)國(guó)、人生哲理、社會(huì)批判等，其他方面的比較少。即使個(gè)別選文涉及到經(jīng)學(xué)、子學(xué)、禪宗等方面思想，也被整體轉(zhuǎn)化為寫景詩(shī)文或者故事。因此，無(wú)論是從國(guó)學(xué)是由小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)和文學(xué)等共同構(gòu)成的完備性知識(shí)而言，還是從國(guó)學(xué)應(yīng)重視經(jīng)典性而言，小學(xué)語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)選文來(lái)源、文體、時(shí)代、內(nèi)容等方面都與國(guó)學(xué)的完備性與經(jīng)典性有很大距離。出現(xiàn)這種選文內(nèi)容、數(shù)量、來(lái)源、時(shí)代等方面的選擇問(wèn)題，與中國(guó)現(xiàn)代性文化中對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)體系的批判、對(duì)審美文化的強(qiáng)調(diào)、對(duì)唐宋時(shí)代輝煌的建構(gòu)性記憶、對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家認(rèn)同的需要等密切相關(guān)。

［1］陳獨(dú)秀著作選:第2卷［M］．上海:上海人民出版社，1993．

［2］陳來(lái)．新國(guó)學(xué)之路——訪清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)［N］．光明日?qǐng)?bào)．2009－11－02．

［3］錢穆．國(guó)學(xué)講義·弁言［M］．上海:商務(wù)印書館，中華民國(guó)二十五年．

［4］羅爾斯．政治自由主義［M］．萬(wàn)俊人譯．南京:譯林出版社，2000．