作者簡介：于倩倩（1992-），女，漢，河南許昌市人，碩士研究生在讀，單位：四川省社會科學(xué)院研究生院，研究方向：農(nóng)村社會學(xué)。

摘要：改革開放以來，我國的工業(yè)化速度日益加快，城市化水平不斷提高，男性農(nóng)村勞動力大規(guī)模地向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。妻子成為家庭生產(chǎn)生活的主力，肩負(fù)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女和社會關(guān)系維持等重?fù)?dān)。分析農(nóng)村留守婦女的社會支持網(wǎng)絡(luò)及其影響因素，探討丈夫的外出務(wù)工給留守婦女的社會支持帶來的影響，對于構(gòu)建健全的社會支持網(wǎng)絡(luò)，改善農(nóng)村留守婦女的生活質(zhì)量，以及建設(shè)中國社會主義新農(nóng)村和和諧社會都有著重大意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守婦女；社會支持；社會支持網(wǎng)絡(luò)

伴隨著改革開放的推進(jìn)，我國的城市化水平進(jìn)一步提高。農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到了大幅度提高，但隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，人多地少矛盾日益凸顯。為了改善生活質(zhì)量，促進(jìn)自身的發(fā)展，大量農(nóng)村勞動力涌向城市。但由于受戶籍制度、住房、教育等因素的制約，外出務(wù)工人員攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资?。原勞動和社會保障部的相關(guān)統(tǒng)計資料表明，有2/3的己婚進(jìn)城務(wù)工人員沒有與其配偶在一起生活。由此，農(nóng)村便形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大留守群體，人稱“386199部隊”。據(jù)中國農(nóng)業(yè)大學(xué)“中國農(nóng)村留守婦女研究”課題組的調(diào)查結(jié)果顯示，目前我國有近5000萬留守婦女，勞動強度高、精神負(fù)擔(dān)重、生活壓力大，是壓在留守婦女頭上的“三座大山”。[1]

本研究在總結(jié)以往農(nóng)村社會支持研究的基礎(chǔ)上，從社會支持網(wǎng)絡(luò)的角度出發(fā)，發(fā)揮社會學(xué)的想象力，通過文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查和個案研究的社會研究方法，分析農(nóng)村留守婦女的社會支持網(wǎng)絡(luò)，找出留守婦女發(fā)展中存在的問題，緩解她們生活中的壓力，改善她們的生活現(xiàn)狀，并討論在新農(nóng)村建設(shè)背景下構(gòu)建留守婦女社會支持網(wǎng)絡(luò)的對策。

一、文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)

張文宏、阮丹青認(rèn)為，從一般意義上說，社會支持指人們從社會中所得到的、來自他人的各種幫助。（張文宏、阮丹青，1999）所謂“社會網(wǎng)絡(luò)”就是“同事、朋友和更普遍的社會聯(lián)系”（Burt，1992），是“連接行動者的一系列社會聯(lián)系或社會關(guān)系”（Wellmam，1988）。從社會學(xué)的角度看來，每個社會成員都嵌入到一定的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，并且從其社會支持網(wǎng)絡(luò)中獲得自身生存與發(fā)展所需的社會支持。隨著中國農(nóng)村留守婦女群體越來越大，產(chǎn)生的社會問題越來越多。

近幾年來，學(xué)者們開始關(guān)注農(nóng)村留守婦女的社會交往狀況和社會支持網(wǎng)絡(luò)。如：呂芳通過對16省66縣2414名農(nóng)村留守婦女的社會支持網(wǎng)構(gòu)成的調(diào)查研究，得出：丈夫仍然是“缺席”的戶主，構(gòu)成留守婦女情感支持網(wǎng)、財務(wù)支持網(wǎng)的重心。而“娘家人”在留守婦女社會支持網(wǎng)中的重要性超過了“公婆”，尤其在情感支持和財務(wù)支持方面[2]；李潔認(rèn)為農(nóng)村留守婦女的社會交往主要是基于血緣和地緣的傳統(tǒng)的社會交往形式，她們的社會交往圈子主要集中在與親屬和鄰居的面對面的互動，局限在所生活的社區(qū)內(nèi)，很難形成豐富的社會交往關(guān)系[3]；孫可敬、傅瓊分析困擾農(nóng)村留守婦女的安全感問題出發(fā)，嘗試從農(nóng)村社會工作的視角來探討我國農(nóng)村留守婦女的社會支持網(wǎng)的構(gòu)建[4]；閆清平從馬克思主義觀視野出發(fā)，對農(nóng)村留守婦女進(jìn)行了探究。他將中國農(nóng)村留守婦女現(xiàn)象當(dāng)做是一個社會問題，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。改革開放以來，伴隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村留守婦女的生存狀態(tài)日益呈現(xiàn)出“問題態(tài)勢”。她們的身心負(fù)擔(dān)較重，合法權(quán)益極易受到損害，是農(nóng)村乃至社會的弱勢群體。[5]

二、農(nóng)村留守婦女的社會支持網(wǎng)絡(luò)分析

（一）農(nóng)村留守婦女的非正式社會支持

1.農(nóng)村留守婦女與丈夫的支持狀況

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，69.7%的留守婦女主觀上是覺得和丈夫的關(guān)系是好的，21.2%覺得夫妻關(guān)系一般，感覺夫妻之間關(guān)系不好的僅占9.1%；在與丈夫的聯(lián)系頻率方面，農(nóng)村留守婦女之間有些差異，每天聯(lián)系的人數(shù)占34.4%；每星期聯(lián)系的人數(shù)占43.8%；每個月聯(lián)系的人數(shù)占9.4%?？偟膩碚f，由于電話、手機等現(xiàn)代通信技術(shù)使留守婦女和丈夫可以通過多種方式仍保持頻繁的聯(lián)系，絕大部分的農(nóng)村留守婦女每個月內(nèi)都會與丈夫聯(lián)系至少一次，夫妻之間保持著相當(dāng)緊密的聯(lián)系；在農(nóng)村留守婦女與丈夫的聯(lián)系內(nèi)容方面，主要包括：家庭情況、孩子情況、相互關(guān)懷與叮囑和老人情況，絕大部分的留守婦女把家庭、孩子、丈夫和老人放在不可替代的位置。

2.農(nóng)村留守婦女與婆家人的支持狀況

婆家人是農(nóng)村留守婦女主要的社會交往對象，是她們重要的家庭網(wǎng)資源之一，包括公婆及其丈夫兄弟的家族。農(nóng)村留守婦女的負(fù)擔(dān)很重，希望婆家人能夠分擔(dān)一些負(fù)擔(dān)。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)農(nóng)村留守婦女在遇到困境的時候會轉(zhuǎn)向婆家人求助。許多留守婦女表示，丈夫外出務(wù)工，而自己與公婆相互幫扶較多，所以彼此之間的關(guān)系比丈夫在家要好些。但是妯裡之間的關(guān)系取決于雙方家庭間是否存在矛盾，關(guān)系不好的親屬之間不會成為強社會支持網(wǎng)絡(luò)，她們會尋求其他可提供支持的社會交往網(wǎng)絡(luò)。相反，關(guān)系較好的兄弟家庭，在與妯娌的關(guān)系上，由于兄弟都出去務(wù)工，妯裡在農(nóng)忙時會相互幫忙，關(guān)系也更加親密了，在家務(wù)勞動及情感慰藉方面成為對方有力的支持。

3.農(nóng)村留守婦女與娘家人的支持狀況

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，Y村大多數(shù)留守婦女表示與娘家人交往很密切，生活中遇到困難時會向娘家人求助，娘家人是她們重要的社會支持網(wǎng)絡(luò)之一，特別是對于一些較年輕的婦女，她們剛嫁到丈夫家?guī)啄?，孩子年幼，丈夫外出?wù)工，自己在娘家呆慣了，對“娘家人”有著極大的依賴性，甚至在丈夫外出期間經(jīng)常在娘家居住。但也有留守婦女表示更傾向于向婆家尋求支持，她們覺得大家都有各自的家庭，不方便經(jīng)常麻煩她們，如果婆家人能幫忙解決，一般不會請娘家人。

4.農(nóng)村留守婦女的地緣與朋友支持狀況

有學(xué)者指出，在很多情況下，鄰里關(guān)系實際上也就是親屬關(guān)系和朋友關(guān)系。[6]費孝通的差序格局“以‘己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”[7]，這樣，每個人都有一個以自己為中心的圈子，同時又從屬于以優(yōu)于自己的人為中心的圈子。而地緣越是接近就越易形成差序圈子。鄰里之間在地理位置上較近，生活上便于互相幫助。鄰里關(guān)系對于滿足個體的生理需求、情感需求和精神需求有著很重要的意義，也是農(nóng)村留守婦女獲得生活幫助和心理支持的重要支持網(wǎng)絡(luò)之一。

5.農(nóng)村留守婦女參加組織或協(xié)會狀況

在本次調(diào)查人群中，認(rèn)為沒有這些協(xié)會和沒有參加協(xié)會的分別占51.5%和18.2%，有占總?cè)藬?shù)的27、3%參加了各種協(xié)會，參加人數(shù)較多的協(xié)會是基金或信貸方面的協(xié)會，只有少部分人參加了經(jīng)濟(jì)合作組織和文藝類協(xié)會組織。

由此看來，目前在我國農(nóng)村地區(qū)，組織或協(xié)會尚未得到充分發(fā)展，可是可以看出農(nóng)村留守婦女有強烈的參與意愿（不想?yún)⒓踊驔]想過參加的僅占3.0%）。此外，還有留守婦女表示即便有，也會顧及周圍人的想法，參加的可能性較小。

（二）農(nóng)村留守婦女的正式社會支持

在農(nóng)村社區(qū)，為農(nóng)村留守婦女提供正式支持的社會組織主要是村委會和村婦聯(lián)，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)這兩個社會組織對留守婦女提供的支持存在著漏洞。根據(jù)對Y村的調(diào)查，村委會對留守婦女提供的支持比較少。留守婦女除非遇到了一些需要村委會出面調(diào)解的問題（比如打架、土地使用權(quán)問題）時，才會向他們求助。村婦聯(lián)所提供的支持也非常有限，主要是關(guān)于計劃生育和生殖健康方面的服務(wù)。通過對當(dāng)?shù)亓羰貗D女的訪談，了解到去年村里進(jìn)行了村委會的重新選舉，但許多留守婦女甚至不知道村里的婦女主任是誰，所以在遇到問題的時候也不可能向村婦聯(lián)尋求幫助。在她們看來，婦女主任的任務(wù)就是定期向育齡婦女發(fā)放關(guān)于孕檢的復(fù)查通知單的。

（三）農(nóng)村留守婦女尋求社會支持及關(guān)系構(gòu)成狀況

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

通過分析留守婦女的社會支持網(wǎng)，得出如下結(jié)論：1.在農(nóng)村留守婦女社會支持網(wǎng)絡(luò)中，正式支持較少，主要是非正式支持網(wǎng)絡(luò)，但非正式支持網(wǎng)絡(luò)不足以應(yīng)對各種困難；2.以血緣和親緣聯(lián)系起來的關(guān)系在社會網(wǎng)中依舊是一種最重要的社會關(guān)系，雖然業(yè)緣關(guān)系、友誼關(guān)系和地緣關(guān)系在社會網(wǎng)中也起到了很大的作用，但是非正式支持網(wǎng)絡(luò)不足以應(yīng)對各種困難；3.留守婦女在構(gòu)建社會支持網(wǎng)的時候，出于理性考慮，對血緣親緣地緣等社會關(guān)系有選擇地地加以利用。這樣的社會支持網(wǎng)絡(luò)是不完善的，它阻礙著留守婦女資源的獲得，不利于留守婦女的發(fā)展，影響家庭和社會的穩(wěn)定，對社會主義新農(nóng)村建設(shè)也有影響作用。

（二）幾點建議

針對對農(nóng)村留守婦女社會支持網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，本文嘗試提出了一些針對性的建議，構(gòu)建一個由政府、婦聯(lián)等正式組織，家庭、朋友、親屬等非正式組織共同構(gòu)建的社會支持網(wǎng)絡(luò)，希望能引起整個社會對農(nóng)村留守婦女的支持，從而對其生存狀況的改善起到一定作用。

第一，完善農(nóng)村留守婦女的正式社會支持網(wǎng)絡(luò)

根據(jù)布迪厄的觀點，將社會網(wǎng)絡(luò)視為一種社會資本，是一種通過對“體制化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”的占有而獲取的實際或潛在的資源的集合體。而且，由于與弱關(guān)系所聯(lián)系的資源的異質(zhì)性較大，所以對個體的發(fā)展起著重要的推動作用。在農(nóng)村留守婦女的社會支持網(wǎng)中，非正式支持的貢獻(xiàn)是巨大的，但要使這一群體得到更好的進(jìn)步和發(fā)展，正式群體應(yīng)給予留守婦女更多的關(guān)注和支持，使得政府、村委會、組織能更大的作用。

1.增強村委會社會支持的功能，為留守婦女提供多樣化的服務(wù)

首先，要加強對留守婦女的管理，建立必要的檔案。了解其家庭背景、生活狀況及丈夫務(wù)工等各方面的情況，關(guān)注她們的需求，主動向政府反映、向社會宣傳，從而調(diào)動更大的力量幫助改善其狀況。其次，建立農(nóng)村留守婦女可以參與的娛樂場所，開展一些集體娛樂活動和服務(wù)，留守婦女改變單調(diào)的生活，也可以在活動室得到一些法律和政策的咨詢和服務(wù)。

2.加強婦聯(lián)組織的自身建設(shè)

許多農(nóng)村留守婦女對婦聯(lián)組織的職能、任務(wù)等缺乏基本了解，當(dāng)她們的生活中遭遇危機、甚至權(quán)益受到侵犯時，缺乏向婦聯(lián)尋求幫助的意識。要轉(zhuǎn)變婦聯(lián)的工作觀念，關(guān)注培育新型農(nóng)村留守婦女，采取各種措施幫助提高她們的文化水平和技能。

3.有效發(fā)揮社區(qū)服務(wù)和第三部門的積極作用

社區(qū)可以促進(jìn)農(nóng)村留守婦女的自助與互助，建立一種互幫互助的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，農(nóng)村留守婦女比較集中，且有很大的相似性，她們在心理上具有一定的認(rèn)同感和信任感，這是社會網(wǎng)絡(luò)得以存在和維持的基礎(chǔ)。另外，社區(qū)可以提供便利的服務(wù)，如提供信息、情感慰藉、技能培訓(xùn)等。

4.建立政府支持系統(tǒng)，加強對農(nóng)村留守婦女的政策支持和制度保護(hù)

首先，政府應(yīng)加強農(nóng)村基層婦女組織建設(shè)，完善農(nóng)村社會保障制度。為一些年輕的或者有文化的留守婦女提供就業(yè)信息和勞動技能，提高她們的社會資本。其次，要大力發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，為農(nóng)村剩余勞動力提供就業(yè)崗位，從根本上解決留守現(xiàn)象。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展可以為留守婦女提供的就業(yè)崗位，這些崗位可以增加留守婦女的交往空間和范圍，從而擴(kuò)大她們的社會支持網(wǎng)。并且丈夫外出的可能性減少了，從根本上解決了留守婦女的問題，有利于加強社會的穩(wěn)定。

第二，發(fā)揮農(nóng)村留守婦女非正式社會支持的基礎(chǔ)作用

1.家庭支持：中國文化傳統(tǒng)重視血緣親情關(guān)系，因此要充分利用傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)中蘊藏的巨大社會資源，發(fā)揮其對“留守婦女”的社會支持作用。尤其是丈夫要體諒妻子，克服夫妻因生活環(huán)境的變化而造成的各方面的差異，維護(hù)家庭的穩(wěn)定與和諧。

2.地緣支持：鄰居和朋友應(yīng)多幫助農(nóng)村留守婦女，不僅僅是生產(chǎn)生活上的物質(zhì)幫助，更應(yīng)該關(guān)注留守婦女的情感和心理方面的需求。農(nóng)村留守婦女之間也應(yīng)多溝通、互相幫助、交流感情。

第三，農(nóng)村留守婦女自主能動性的發(fā)揮

提高留守婦女自身素質(zhì)建設(shè)和能力建設(shè)。兩性在家庭內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)不平等，男性往往占有主導(dǎo)權(quán)，農(nóng)村留守婦女在丈夫不在家的時候，在家庭重大問題的決策上，往往得打電話和丈夫商量，或者直接聽從丈夫決定。農(nóng)村女性在社會事務(wù)方面的參與也是相當(dāng)有限。

因此，可以鼓勵留守婦女積極參與農(nóng)村自治組織的事務(wù)，讓她們的話語得到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，提高自己各方面能力的提高。（作者單位：四川省社會科學(xué)院社會學(xué)所）

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