孫妍

摘 要：在設(shè)計(jì)教學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)作用具有一定地位。本文旨在于正確認(rèn)識(shí)和把握傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)的相融合，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新，使學(xué)生創(chuàng)作出具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)

今天，我們的學(xué)生正處在一個(gè)高信息化、高度現(xiàn)代化的社會(huì)，科技的飛速發(fā)展，新技術(shù)新材料的不斷涌現(xiàn)引起思想觀念的變革。而在此情況下中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了國(guó)外各種藝術(shù)思潮的沖擊。在這種情況下，同學(xué)們又如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中如何找到很好的契合點(diǎn)是當(dāng)今高校藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者必須面對(duì)的挑戰(zhàn)，也是設(shè)計(jì)界一直在探討和研究的重要課題，設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中以中國(guó)傳統(tǒng)圖案為設(shè)計(jì)元素，讓傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)相融合，可以使設(shè)計(jì)具有更加豐富的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖案藝術(shù)是設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)。

1 傳統(tǒng)圖案的民族魅力對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)為何要走民族化的傳統(tǒng)圖案的發(fā)展道路呢？因?yàn)閭鹘y(tǒng)即民族，民族，即歷史演繹過(guò)程中形成的具有一種共同意識(shí)形態(tài)，在文化上達(dá)成的一種共識(shí)。

民族化是傳統(tǒng)圖案的魅力所在。傳統(tǒng)圖案是中國(guó)五千年的滄桑創(chuàng)造出的，是我們的祖先留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。把藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融入傳統(tǒng)圖形文化中，不僅起到本土文化自我延續(xù)的過(guò)程，也起到了與世界信息交流的推動(dòng)作用，在樹立我國(guó)的國(guó)際形象具有積極的意義。

傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)魅力對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響在于堅(jiān)持現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族化，才能更好地弘揚(yáng)中國(guó)的工藝文化精神。作為全球化背景下對(duì)民族性和國(guó)際認(rèn)同感的表達(dá)，必然以傳統(tǒng)元素為話語(yǔ)。“傳統(tǒng)是民族藝術(shù)的精髓，只能依賴一種共同的傳統(tǒng)，才有可能將民族的以及個(gè)人的思想感情傳達(dá)給別人，歷史上那些始終引起人們珍視的裝飾藝術(shù)，也就是最能感人最能遵循傳統(tǒng)的作品。”

中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的裝飾圖案，如原始時(shí)期彩陶?qǐng)D案，夏、商、周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器圖案，秦漢瓦當(dāng)、漢代畫像磚、漆器圖案，敦煌圖案、石圖案，明錦圖案，清代吉祥圖案等以及中國(guó)的民間圖案和中國(guó)書畫都應(yīng)屬于傳統(tǒng)圖案的范疇。這些圖案是在中國(guó)悠久的歷史文化中產(chǎn)生的，能夠傳達(dá)民族的文化、精神以及審美等信息，是傳統(tǒng)圖案的精髓所在，應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛。

2 傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)法則在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用價(jià)值

2.1 化繁為簡(jiǎn)，中國(guó)民間模糊的數(shù)字概念帶有一定的象征意義

以三為九，以九為無(wú)限。畫一盞油燈或一彎月亮就代表了夜；一片草地用幾根細(xì)線寥寥的就表示出來(lái)。圖案中細(xì)節(jié)之處要因繁就簡(jiǎn)，如衣紋、毛發(fā)、樹林、山脈的處理。古紋樣歷經(jīng)年代的淬煉，它蘊(yùn)含著先人們的無(wú)限巧思，具有深度的內(nèi)涵和典雅的風(fēng)格，予以精簡(jiǎn)圖形，保留原創(chuàng)的部分，但非囫圇吞棗，必然呈現(xiàn)新的面貌。

2.2 十全十美

中國(guó)的圖案在審美心理方面講求造型的圓滿完整，忌殘缺的，形象常要畫出全身，頭部正像或三分臉忌半臉，以免給人形象不周全的感覺。透視上是“面面觀”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)人物的面部都是正面或四分之三角度，并且形象間沒有近大遠(yuǎn)小的區(qū)別。

2.3 運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，大膽賦予色彩新的生命

傳統(tǒng)的中國(guó)色彩受到古代的天人合一和陰陽(yáng)五行思想的深刻影響，真、善、美是古代人認(rèn)知和感悟世界的集中體現(xiàn)，所以中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有了文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩大多艷麗豐富，這也是后來(lái)設(shè)計(jì)者們?yōu)榱吮苊鈱?duì)比太強(qiáng)而導(dǎo)致作品不協(xié)調(diào)，從而不敢大膽使用的原因之一，但我們知道，傳統(tǒng)圖案顏色鮮艷，如果能夠用得好的話，將會(huì)達(dá)到令人炫目的表現(xiàn)效果，所以我們要能夠大膽嘗試使用傳統(tǒng)色彩，使設(shè)計(jì)煥發(fā)出一種新的氣象。

2.4 變形表現(xiàn)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行變形是設(shè)計(jì)師最常使用的方式

傳統(tǒng)圖案的形的變化方法主要有：拼貼添加、歸納簡(jiǎn)化、幾何概括、夸張變形、分解組合。歸納簡(jiǎn)化是在抓住傳統(tǒng)圖案本質(zhì)的前提下，將傳統(tǒng)圖案過(guò)于繁瑣的外形結(jié)構(gòu)和堆砌重復(fù)的裝飾花紋刪除掉，只保留其大的形態(tài)特征和主要的特色紋飾，使中國(guó)傳統(tǒng)圖案變得簡(jiǎn)潔單純，一目了然，從而達(dá)到以少勝多的效果，同時(shí)簡(jiǎn)潔的圖案也可以延展圖案的想象空間，如香港西武百貨公司標(biāo)志，中國(guó)銀行的標(biāo)志等等。

3 傳統(tǒng)圖案的寓意美與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的融合

從傳統(tǒng)圖案中提取其形是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新設(shè)計(jì)者要學(xué)會(huì)的元素，以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化結(jié)合一些構(gòu)成手段，將提取的這些元素進(jìn)行新的重組設(shè)計(jì)。并將傳統(tǒng)圖案?jìng)鞒邢聛?lái)，以便更好地運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，其理念不僅僅是單一提煉與創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案的形，還應(yīng)該挖掘探究其蘊(yùn)涵在圖案背后的傳統(tǒng)“意蘊(yùn)”。從而更好地把握傳承傳統(tǒng)圖案的勢(shì)氣與精髓，并最終將其融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，是傳統(tǒng)圖案?jìng)鞒械浆F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)圖案中“意”與“形”的運(yùn)用，易于理解，也易于掌握，但這只能說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)圖案沿用的一種淺層次的認(rèn)識(shí)和理解，而一種新的民族化的創(chuàng)造，研究傳統(tǒng)圖案需要我們夠擺脫物化表面而深入到我們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊敫顚哟晤I(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，通過(guò)找到傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，才能創(chuàng)造出屬于我們本民族的同時(shí)又是國(guó)際的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方向。

運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們想要靈活使用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，主要把握現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的變化和應(yīng)用方式，掌握了在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的使用規(guī)律，才能有駕馭傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的信心，不論設(shè)計(jì)形式如何，傳統(tǒng)圖案如何繁復(fù)，只有了解圖案的使用規(guī)律，在運(yùn)用時(shí)變被動(dòng)為主動(dòng)。在需要的圖案中提取出設(shè)計(jì)元素，繼承傳統(tǒng)圖案的精神內(nèi)涵，進(jìn)行符合現(xiàn)代審美的再創(chuàng)造，重要的是在保留傳統(tǒng)文化神韻的基礎(chǔ)之上，賦予作品以鮮活的時(shí)代特征。在題材選擇上，要結(jié)合設(shè)計(jì)對(duì)象的信息、功能等和設(shè)計(jì)受眾的認(rèn)知情況進(jìn)行選擇。盡量選擇宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德具有吉祥寓意的題材加以繼承發(fā)揚(yáng)。在造型方面，以時(shí)代審美接軌是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品時(shí)的第一要素，不同時(shí)期，應(yīng)具有不同的造型變化和設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)作品才會(huì)使設(shè)計(jì)具備時(shí)代感，在視覺語(yǔ)言上才有創(chuàng)新性。傳統(tǒng)圖案的排列形式主要以九宮格、田字格等圖案構(gòu)成形式，構(gòu)圖上，常遵循“全整均齊”的形式。色彩上的對(duì)比調(diào)和其對(duì)視覺感受的引導(dǎo)力最終效果會(huì)產(chǎn)生很大的影響，好的設(shè)計(jì)作品，色彩上體現(xiàn)在強(qiáng)烈的視覺沖擊力。中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩不僅具有古典青花圖案的清雅，又有民間美術(shù)圖案的鮮艷色彩，可以說(shuō)是風(fēng)格多種、雅俗共賞，這些傳統(tǒng)的色彩使用方法有一種獨(dú)特的沉淀之美，值得我們借鑒。其配色原理應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。但是傳統(tǒng)的色彩等級(jí)觀及其象征意義已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案色彩，有時(shí)鮮艷的有些艷俗，有時(shí)清雅的有些寡淡，給人一些保守的陳舊感受，不能完全滿足人們的審美需求。所以在色彩上我們要突破，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念讓這樣一種文化氣韻在設(shè)計(jì)作品中自然地流露出來(lái)，才能為作品增添更多的神韻，古為今用。為設(shè)計(jì)作品添枝加葉。