摘 要：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展得越來越快，人們對(duì)于生活的要求已經(jīng)不僅僅局限于數(shù)量，而更多的轉(zhuǎn)為質(zhì)量。正因?yàn)槿绱耍恍┐蟪鞘械墓矆?chǎng)所就會(huì)設(shè)置一些與眾不同的設(shè)計(jì)作品。這樣的公共設(shè)計(jì)作品就叫做公共藝術(shù)。它的設(shè)計(jì)不僅要符合大眾化和人性化的要求，同時(shí)還應(yīng)該要注意公共性、藝術(shù)性和開放性等特點(diǎn)。它在設(shè)計(jì)上一定要具有大眾化的品位，因?yàn)樗兔總€(gè)人的生活都相關(guān)，所以這種藝術(shù)作品在當(dāng)今城市的公共建設(shè)中的地位顯得越來越重要。城市中因?yàn)橛辛诉@些公共藝術(shù)的存在而顯得格外有品味，同時(shí)也彰顯了城市的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市；公共空間設(shè)計(jì)

我國(guó)在20世紀(jì)50、60年代才出現(xiàn)革命題材和具有革命意義的城市廣場(chǎng)雕塑。從嚴(yán)格意義上講，新中國(guó)建國(guó)初期和文化大革命時(shí)期的公共雕塑在藝術(shù)角度上并不能完全算是公共藝術(shù)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的雕塑作品和周圍環(huán)境沒有直接的融合，而只是一個(gè)孤立的存在，甚至很多這個(gè)時(shí)期的雕塑只能起到一個(gè)最起碼得地標(biāo)作用，比如說湖南大學(xué)東方紅廣場(chǎng)上的毛澤東像個(gè)廣州海珠廣場(chǎng)的解放廣州等等。真正意義上的公共藝術(shù)是在20世紀(jì)80、90年代，這個(gè)時(shí)期我國(guó)的一些大型酒店、城市廣場(chǎng)、大型公園和博物館開始出現(xiàn)裝飾性的公共藝術(shù)。另外，人們的審美觀也隨著生活水平的提高而發(fā)生大的變化，人們對(duì)于公共藝術(shù)的美化系數(shù)要求更高了，對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)施已經(jīng)不再僅僅停留在簡(jiǎn)單的雕刻上，而更多地把目光都關(guān)注在富有現(xiàn)代化氣息的公共藝術(shù)設(shè)施。這樣的需求和設(shè)施都在精神層面大大豐富了人們的生活。

1 公共藝術(shù)與城市公共空間

建立在公共空間中且具有公共性的藝術(shù)作品和方式就是公共藝術(shù)。它是具有當(dāng)代文化意義同時(shí)和社會(huì)公眾具有一定關(guān)系的一種藝術(shù)。它代表的是整個(gè)社會(huì)公眾共同享有的具有公共性的藝術(shù)觀念，我們也可以說他是城市文化內(nèi)涵和公共形象的代言者，它用自己獨(dú)有的一種理念來詮釋城市和公眾活動(dòng)之間的關(guān)系。

公共藝術(shù)大多數(shù)和傳統(tǒng)的雕塑和建筑藝術(shù)相關(guān)，但它又不僅僅是一個(gè)雕塑或一組建筑，而是超越了這些傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)立在外。也正因?yàn)槿绱?，公共藝術(shù)和其他的形式藝術(shù)是沒有可比性的。目前，我國(guó)的公共藝術(shù)包括有以下幾種，分別是：壁畫、雕塑、裝置和景觀小品等，而近幾年它的表現(xiàn)形式也擴(kuò)大到燈光、水景、煙霧、多媒體和一些動(dòng)態(tài)裝飾等等。我們通常所說的城市公共空間指的是供城市居民日常生活和社會(huì)集體活動(dòng)使用的室外空間，比如說公園、廣場(chǎng)、街道和大型公共體育場(chǎng)等。當(dāng)然上面所說的是狹義上的公共空間。而廣義上的公共空間則是擴(kuò)大到城市公共設(shè)施用地，比如說商業(yè)區(qū)、綠地和中心活動(dòng)區(qū)等。不管是狹義上還是廣義上的城市空間，都可以看作是城市的一個(gè)舞臺(tái)或客廳，它就是城市對(duì)外的臉面，也為城市帶來了更多的活力和豐富的色彩。

2 公共藝術(shù)介入城市公共空間設(shè)計(jì)中存在的問題

城市的發(fā)展也直接帶動(dòng)了城市公共藝術(shù)的發(fā)展。雖然這種發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)公民的民主權(quán)利和公眾對(duì)于藝術(shù)和美的追求，但同時(shí)在快速發(fā)展中也使公共藝術(shù)出現(xiàn)很多問題，比如說城市公共藝術(shù)設(shè)施的數(shù)量在不斷增加，但質(zhì)量并沒有得到保證。就那北京來說，北京市有百分之八十的城市公共雕塑據(jù)檢測(cè)是不合格的，這些雕塑不僅僅質(zhì)量不行，而且藝術(shù)性也不夠強(qiáng)。不僅沒有美化環(huán)境，反而會(huì)影響到周邊居民的生活環(huán)境和質(zhì)量。這種不合格城市藝術(shù)設(shè)施存在的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)很多城市都有。根據(jù)以上分析的各方面，我們可以總結(jié)出在現(xiàn)在我國(guó)城市的公共吸取存在以下幾個(gè)問題：

（1）與城市整體規(guī)劃、環(huán)境、設(shè)計(jì)相脫離。公共藝術(shù)的存在主要是美化城市環(huán)境和提高城市居民的生活質(zhì)量。所以它的存在和城市的整體設(shè)計(jì)、規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)都有莫大的關(guān)系。因?yàn)樗坏┟撾x了城市這個(gè)平臺(tái)和載體，就沒有其存在的意義了。不過我國(guó)因?yàn)樵谶@一塊發(fā)展時(shí)間較短，所以很多城市在做整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)沒有考慮到城市公共藝術(shù)設(shè)施的設(shè)置問題，所以在后期安放時(shí)，多是在城市改造中設(shè)置的。這樣一來就使城市公共藝術(shù)設(shè)施和周邊的環(huán)境不協(xié)調(diào)。當(dāng)然有些公共藝術(shù)的設(shè)置也很成功。

（2）整體設(shè)計(jì)水平不高。我國(guó)的城市公共藝術(shù)設(shè)施在各個(gè)城市中大多相似，尤其是廣場(chǎng)雕塑類，在形態(tài)上多是一些柱體、圓球、三角等幾何體組合，每個(gè)城市都大同小異，所以體現(xiàn)不出來每個(gè)城市的個(gè)性，更體現(xiàn)不出雕塑的藝術(shù)價(jià)值。這一點(diǎn)就說明了我國(guó)目前對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)施的整體設(shè)計(jì)水平很低。當(dāng)然這不僅和設(shè)計(jì)者的自身修養(yǎng)、工作態(tài)度和能力相關(guān)，同時(shí)也和其他行業(yè)的協(xié)調(diào)配合有關(guān)。

（3）制作工藝整體較差。這個(gè)問題在我國(guó)城市公共藝術(shù)設(shè)施中是普遍存在的，它不僅顯示的是制作者的技術(shù)和水平，同樣也顯示了其工作態(tài)度問題。例如，很多制作者為了節(jié)約成本和制作時(shí)間，使制作工藝的質(zhì)量大打折扣。所以在我國(guó)很多城市都可以見到這種制作工藝和質(zhì)量極差的公共藝術(shù)品。

3 合理發(fā)展我國(guó)的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

我國(guó)城市化進(jìn)程非?？?，所以怎樣合理、有序地發(fā)展我國(guó)城市公共藝術(shù)就是一個(gè)值得思考的問題，在現(xiàn)在我國(guó)需要加大對(duì)于城市公共藝術(shù)設(shè)施的研究，對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的一系列問題，我國(guó)也應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的機(jī)制來改變目前這種狀態(tài)。

（1）加強(qiáng)相關(guān)行業(yè)的配合，減弱行政干預(yù)的意識(shí)。在我國(guó)是以行政來決定很多行為，而我國(guó)很多的城市公共藝術(shù)品的創(chuàng)作和設(shè)置都受到各種程度的行政干涉。甚至在一些城市，領(lǐng)導(dǎo)的品位直接就決定了藝術(shù)品的形態(tài)。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致最直接的后果就是使絕大多數(shù)的城市公共藝術(shù)品價(jià)值喪失而變成藝術(shù)垃圾。所以作為一個(gè)城市的行政決策者，對(duì)于城市公共藝術(shù)設(shè)施最好是只提出自己的意見而不是直接下達(dá)行政命令，因?yàn)樾姓?quán)力一旦超越了相應(yīng)的界限，那就一定會(huì)產(chǎn)生很多的負(fù)面影響。另外作為一個(gè)城市的公共藝術(shù)設(shè)施，它的設(shè)計(jì)和安放需要很多部門的配合，假如各個(gè)行政部門的領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)其設(shè)計(jì)和安放進(jìn)行干涉，那么這個(gè)公共藝術(shù)設(shè)施一定會(huì)是不成功的。

（2）制定相應(yīng)的管理辦法。我國(guó)城市公共藝術(shù)想要得到合理、長(zhǎng)遠(yuǎn)且有序的發(fā)展，就一定要制定出合理詳細(xì)的指導(dǎo)性文件。這一點(diǎn)在國(guó)外早已就得到實(shí)施，像美國(guó)在八二年就頒布了百分比藝術(shù)法令，這項(xiàng)法律規(guī)定了所有的公共工程計(jì)劃方案中一定要有百分之一的經(jīng)費(fèi)用于藝術(shù)品的設(shè)置。自從這個(gè)計(jì)劃案實(shí)施之后，紐約公共藝術(shù)的發(fā)展得到了很大的改變和提高?？梢哉f這個(gè)法令的實(shí)施對(duì)于紐約藝術(shù)設(shè)施有很重要的意義。當(dāng)然我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展還比不上歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，但盡管如此還是不能忽略這一塊，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展是為了提高人民的生活水平和質(zhì)量，同樣公共藝術(shù)設(shè)施的發(fā)展也是為了豐富民眾的精神生活。所以制定一項(xiàng)城市公共藝術(shù)設(shè)施安置標(biāo)準(zhǔn)是非常有必要的。

4 結(jié)論

我們要想擴(kuò)大民眾對(duì)于公共藝術(shù)的認(rèn)知，首先就要遵循公共藝術(shù)設(shè)施在公共空間中存在的必要原則，要讓公民多去接觸公共藝術(shù)設(shè)施，另外還要遵循公共藝術(shù)的多樣性發(fā)展原則，只有做到以上幾點(diǎn)，才能夠讓社會(huì)公眾全面，理性的認(rèn)知公共藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 揚(yáng)·蓋爾（丹）.人性化城市[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010.

[2] 揚(yáng)·蓋爾（丹）.適應(yīng)公共生活變化的公共空間[J].楊濱章，趙春麗，編譯.中國(guó)園林，2010（8）.

[3] 劉春楓.如何利用公共藝術(shù)改善人在地鐵空間中的感受[J].美與時(shí)代，2012（12）.

作者簡(jiǎn)介：汪海燕（1982—），女，安徽六安人，碩士，助教，研究方向：中國(guó)畫。endprint