摘 要：安徽花鼓燈是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)重要方面，新媒體又是社會(huì)新生的一種文化傳播力量，一“新”一“舊”分別體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文明的發(fā)展與現(xiàn)代文明的進(jìn)步，為了更好地將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)花鼓燈傳承下去，就需要將其與現(xiàn)代人們喜聞樂見的形式新媒體相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：花鼓燈；新媒體；傳承與創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，世界漸漸變成一個(gè)“地球村”，為了守住并發(fā)揚(yáng)中國五千年的文明，我們要將花鼓燈以隱蔽的形式貫穿于社會(huì)的視野中，使人們在潛移默化中接受它的影響，這就需要安徽省文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員將其與人們?nèi)粘Ｉ钪须x不開的新媒體結(jié)合起來，賦予安徽花鼓燈以新的形式和內(nèi)涵，從而促進(jìn)其更好地傳承與創(chuàng)新。

1 對(duì)安徽花鼓燈的簡單介紹

安徽花鼓燈是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙人舞或三人舞和情緒性集體舞于一體的漢族民間舞種。它熱烈、奔放、敏捷、輕巧、優(yōu)美、細(xì)膩，節(jié)奏鮮明、邊打邊舞，極具表現(xiàn)力，既有北方剛勁爽朗的特點(diǎn)，又有南方柔美的風(fēng)韻，并且由于它是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，用來表達(dá)農(nóng)民豐收后的喜悅，因而在農(nóng)村具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

2 對(duì)新媒體的簡要介紹

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。它迎合人們休閑娛樂時(shí)間碎片化的需求，滿足隨時(shí)隨地地互動(dòng)性表達(dá)、進(jìn)行娛樂與獲取信息的需要，隨著“數(shù)字地球”的建立，人們使用新媒體的目的性與選擇的主動(dòng)性更強(qiáng)，同時(shí)人們對(duì)媒體的使用與內(nèi)容選擇更具個(gè)性化，導(dǎo)致媒體市場細(xì)分更加充分。

3 在花鼓燈中融入新媒體中的流行因素

（1）將花鼓燈藝術(shù)與新媒體中流行的其他藝術(shù)相結(jié)合。在提倡精神文化的年代，每年都會(huì)有一些“神曲”被人們反復(fù)翻唱，如今年最為流行的《小蘋果》就猖狂于藝術(shù)界，隨之產(chǎn)生了很多以其節(jié)奏為主的廣場舞，花鼓燈何不也像廣場舞學(xué)習(xí)，將當(dāng)前流行的音樂因素與之結(jié)合起來，如果將花鼓燈與《小蘋果》結(jié)合起來，賦予《小蘋果》花鼓燈的舞蹈，這樣每當(dāng)《小蘋果》的節(jié)奏響起，人們就會(huì)自動(dòng)地跳起花鼓燈舞蹈，從而促進(jìn)花鼓燈舞蹈的傳播。（2）在花鼓燈這種舞種中融入新媒體中盛傳的舞種。現(xiàn)在如果只是單一宣傳花鼓燈，由于時(shí)代的變化、人們思想觀念的變化，人們很難理解花鼓燈為什么要那樣跳，肢體為什么要那樣活動(dòng)，音樂為什么要那樣伴奏。因此，在花鼓舞的編排中，可以融入一些當(dāng)今流行的機(jī)器舞中的要素，機(jī)器舞在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，人們在閑暇時(shí)間更愿意看看時(shí)髦的機(jī)器舞來緩解壓力，如果在花鼓燈中融入機(jī)器舞的元素，人們會(huì)被這種多元的音樂結(jié)構(gòu)所吸引，從而促進(jìn)花鼓燈舞蹈的傳播。（3）將花鼓燈藝術(shù)滲透到電影中或電視劇中去。隨著莫言的一炮走紅，許多導(dǎo)演抓住這個(gè)商機(jī)，通過將他的作品拍成電視劇或電影的形式來吸引更多的觀看者，如《紅高粱》，這是一部反映農(nóng)村生活的作品，同時(shí)由于花鼓燈也是農(nóng)村藝術(shù)活動(dòng)的一種形式，因而導(dǎo)演可以將他們兩者很好地進(jìn)行結(jié)合，使人們在欣賞電影的同時(shí)接受花鼓燈舞蹈的影響。（4）將花鼓燈表演融入動(dòng)畫中去。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否更好傳承與創(chuàng)新關(guān)鍵在于娃娃，對(duì)于花鼓燈也是如此，要從娃娃抓起，使其從小就會(huì)被花鼓燈所吸引，增添對(duì)花鼓燈的興趣。例如，現(xiàn)在兒童喜歡看動(dòng)畫片，我們就可以在動(dòng)畫片《熊出沒》中設(shè)置花鼓燈表演情節(jié)，在熊大與熊二平常的娛樂生活中增添跳花鼓燈舞蹈的節(jié)目，利用兒童善于模仿并創(chuàng)新的特點(diǎn)促進(jìn)花鼓燈的傳承與創(chuàng)新。（5）可以用花鼓燈演繹一些小說。話劇《龍須溝》來源于老舍的小說，而話劇《雷雨》也來源于曹禺的小說，對(duì)于一些想要了解中國經(jīng)典小說而又沒時(shí)間及精力研讀原著或不喜歡閱讀枯燥文字的人，他們更愿意接受一種生動(dòng)的表演形式。因此，我們可以利用花鼓燈展示小說的內(nèi)容，使人們在看故事的時(shí)候也加強(qiáng)對(duì)花鼓燈的了解。

4 利用新媒體加大對(duì)花鼓燈的傳播

（1）利用新媒體中的選秀節(jié)目促進(jìn)花鼓燈的傳播。當(dāng)今電視節(jié)目中會(huì)有“中國好聲音”、“星光大道”等為大眾所接受喜愛的選秀節(jié)目，安徽省從事文化事業(yè)的政府人員也可以舉辦這種選秀節(jié)目，并在安徽電視臺(tái)播放比賽全程，促進(jìn)人們對(duì)花鼓燈的排練，其他人會(huì)在觀賞的過程中對(duì)花鼓燈的表演有一個(gè)大概的了解，同時(shí)由于這種選秀節(jié)目會(huì)在安徽電視臺(tái)播放，會(huì)引起更多人對(duì)花鼓燈的關(guān)注。（2）在多種新媒體設(shè)備上展示花鼓燈的表演?，F(xiàn)在人們每天都會(huì)玩QQ、微信，安徽省文化事業(yè)從業(yè)人員可以將花鼓燈的舞蹈制作成一種動(dòng)態(tài)的、活潑的視頻發(fā)到微信或者微博上，使人們在瀏覽微博的時(shí)候會(huì)看到花鼓燈的舞蹈，在潛移默化中受到它的影響。（3）通過微博等加強(qiáng)對(duì)花鼓燈知識(shí)的傳播。隨著中外合作的加強(qiáng)，中國文化界也融入了越來越多的外國因素，再加上許多政府官員對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的不重視，這就需要從事花鼓燈文化的研究人員加強(qiáng)對(duì)花鼓燈文化的普及，通過在微博上、人人上、微信上普及其知識(shí)，加強(qiáng)人們對(duì)花鼓燈的了解。（4）為花鼓燈創(chuàng)作一個(gè)專門的傳播平臺(tái)。其實(shí)很長時(shí)間之前，人們由于羞澀等原因并不會(huì)經(jīng)常進(jìn)行唱歌，但是后來，大量KTV的開放以及“唱吧”等軟件的發(fā)明將很多喜歡唱歌的人聯(lián)系起來，他們可以在唱吧上唱歌，并且可以通過微博或微信將自己所唱的歌曲分享給別人，對(duì)于花鼓燈也是如此，這就要求軟件人員可以為花鼓燈制作一個(gè)專門的平臺(tái)，讓人們上傳花鼓燈表演視頻并進(jìn)行交流，從而促進(jìn)花鼓燈這種藝術(shù)的傳播。（5）注重花鼓燈宣傳的明星效應(yīng)?！吨虑啻骸吩陔娪爸谱鞒跗?，趙薇就調(diào)動(dòng)了娛樂圈的24位明星，讓他們與自己共同進(jìn)行宣傳，而每位明星都有自己的微博，也有很多的粉絲，當(dāng)明星都推崇《致青春》時(shí)，粉絲們也會(huì)隨著明星的節(jié)奏關(guān)注這部電影，對(duì)于花鼓燈也是，因而花鼓燈文化傳播人員可以邀請一些明星幫助他們一起宣傳花鼓燈舞。（6）提升花鼓燈的品位以吸引人們的討論。安徽省文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員要加強(qiáng)對(duì)花鼓燈的創(chuàng)新，使之成為一種獨(dú)特性的文化，提高其品位，申請文化遺產(chǎn)，并設(shè)立專門的花鼓燈文化節(jié)，為之制作簡短精練的宣傳視頻，使花鼓燈走向世界。

5 小結(jié)

花鼓燈作為中國傳統(tǒng)的歷史文化，它來源于農(nóng)村，植根于農(nóng)民，現(xiàn)在隨著時(shí)代的進(jìn)步，漸漸淡出人們的視野，這對(duì)于中國的文化將會(huì)是一個(gè)毀滅性的打擊。因此，我們要從國家、地方及個(gè)人三方面共同努力，促進(jìn)花鼓燈的傳承與創(chuàng)新。

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