楊冰

摘 要：生活德育是對知性德育的超越與發(fā)展，是學校德育實踐切實可行的路徑。當下我國學校德育實踐中廣泛應用的主要是以陶行知的生活教育理念為導向的生活德育理論。陶行知生活德育理論在德育目標上培養(yǎng)“知‘情意合一”的“真人”;在德育本質(zhì)上強調(diào)在“生活”的場域中實現(xiàn)道德的內(nèi)化;在德育原則上要求在生活中滲透德育，讓德育回歸生活;在德育方法上踐行“教學做合一”。

關鍵詞：生活德育;德育目標;德育方法;德育原則;德育價值

陶行知德育思想的核心是生活德育?？梢哉f，陶行知的生活德育論和生活教育理論是相伴相生的，雖然陶行知沒有明確提出“生活德育”的概念與內(nèi)涵，但卻在腳踏實地地踐行著生活德育理念。陶行知的廣義生活德育觀即是道德教育包含在教育之中，教育要回歸生活，道德教育自然也要回歸生活。

1.陶行知生活德育目標：培養(yǎng)“知情意合一”的“真人”

德育目標是德育工作的根本出發(fā)點和歸宿。陶行知生活德育目標簡言之，即“培養(yǎng)‘知情意合一的真人”?！罢嫒恕笔翘招兄罱逃砟畹目傮w培養(yǎng)目標，亦是陶行知生活德育所訴求的“理想人格”。他指出：“知‘情意的教育是整體的，統(tǒng)一的”、“在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意，啟發(fā)其自覺，使其人格獲得完備的發(fā)展?！盵1]可見，陶行知的生活德育的訴求是培養(yǎng)“知情意合一”的、具有“完滿的人格”和“道德自覺”的“真人”。這是一種具有整體性、全面發(fā)展的德育理念。人的完整的思想品德的發(fā)展與完善，應該是知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此生活德育要求學生在道德情感、道德認知、道德意志、道德行為等方面的整合性發(fā)展，并最終完善學生“整個的、統(tǒng)一的”德性。

2.陶行知生活德育本質(zhì)：在“生活”的場域中實現(xiàn)道德的內(nèi)化

陶行知師承杜威，杜威是實用主義教育哲學的代表，他的教育理論和道德教育論都以此為理論基礎，他提出的“教育即生長”“教育即生活”“學校即社會”“從做中學”等觀點，陶行知從“教育即生活”到“生活即教育”的轉(zhuǎn)向中，找到了適合于中國國情、根植于中國實際的生活教育理論，他的生活教育理論既保有文化適應性，又符合本土化的理論訴求。陶行知的生活德育理論是世界范圍內(nèi)的“教育回歸生活世界”大潮中，道德教育向德育模式轉(zhuǎn)化的具體體現(xiàn)，是一種切實可行的德育模式，它是從受教育者的現(xiàn)實生活、現(xiàn)實存在、現(xiàn)實活動出發(fā)，在生活中對個體引導和教育，使受教育者在德育的生活中學習德育，實現(xiàn)道德的內(nèi)化與外化，實現(xiàn)完善的道德人格，并最終達到美而善的生活。簡言之，陶行知生活德育的本質(zhì)就是在“生活”的場域中實現(xiàn)道德的內(nèi)化?！白⒅貙⒌赖陆逃糜谏畹膱鲇蛑?，注重道德教育的生活化，注重道德教育的實踐性。生活德育體現(xiàn)了生活化、實踐性的價值意蘊?！盵2]

3.陶行知生活德育原則：“生活滲透德育”與“德育回歸生活”

德育原則是在處理德育問題時應該遵循的基本要求和基本原則，德育原則指導著德育工作的開展，并提供了一定的策略性的要求。陶行知生活德育原則旨向兩個方面：即在生活中滲透德育，讓德育回歸生活。依據(jù)德育目標旨向知、情、意、行的整合性原則，以及生活德育的本質(zhì)強調(diào)在生活的場域中踐行德育，并最終促進學生的道德內(nèi)化與自覺。陶行知生活德育一方面強調(diào)要在學生的生活、社會交往和社會活動中滲透德育，以生活作為踐行道德的重要場所;另一方面強調(diào)德育內(nèi)容的生活化，在學生真實參與生活，體驗、創(chuàng)造生活的過程中，逐漸完善和提升自身的道德修養(yǎng)。

4.陶行知生活德育方法：“知行統(tǒng)一”與“教學做合一”

知行統(tǒng)一是陶行知生活德育的基本方法。良好的思想品德是知、情、意、行等方面的和諧統(tǒng)一，其中由知到行的轉(zhuǎn)化是思想品德形成的根本問題。知行統(tǒng)一原則是指在德育過程中，即要對學生曉之以理，提高他們思想道德認識，又要對學生導之以行，培養(yǎng)他的良好的行為習慣。把理論與實踐結合，形成知行合一、言行一致的品格?！敖獭畬W做合一”是陶行知生活教育理論的根本方法和原則。“教‘學做合一”也要求生活德育實踐的重要性，生活德育最終要實現(xiàn)的是道德與行為的一致性。德育的本質(zhì)在于實踐，生活德育實踐是檢驗道德素質(zhì)的最終尺度和標準。

5.陶行知生活德育價值：“道德完善”與“愛滿天下”

德育價值主要體現(xiàn)在德育對于個人發(fā)展和社會發(fā)展的雙重功能。陶行知生活德育的價值論也體現(xiàn)在這兩個方面：一方面旨向個人道德發(fā)展的“自覺完善和自我提升”;一方面旨向“愛滿天下”的濟世情懷。首先陶行知生活德育目標旨在培養(yǎng)“知情意合一”的，具有真善美的完善人格與道德自覺的真人，這種育人理想體現(xiàn)著德育對個人發(fā)展的價值追求。其次“愛滿天下”作為陶行知最為著名的至理名言，也體現(xiàn)了個人道德發(fā)展與社會發(fā)展的交織互動。生活德育最終要在大生活、大社會中實踐、體驗和互動，以促進形成美善的的生活和美善的社會，并最終共臻“愛滿天下”的境界。

參考文獻：

[1]陶行知.陶行知全集（第4卷）[M].成都：四川教育出版社，2009：382.

[2]楊 冰，周洪生.生活德育：中國傳統(tǒng)德育的實踐旨歸[J].現(xiàn)代中小學教育，2013（10）.

（作者單位：南京曉莊學院陶行知研究院）