徐芳麗

摘 要：思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教學(xué)中的問(wèn)題意識(shí)在本質(zhì)上是一種主體意識(shí)，是教學(xué)過(guò)程中一種問(wèn)題性的主體意識(shí)和心理狀態(tài)。問(wèn)題意識(shí)對(duì)高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的主體、過(guò)程和效果都具有內(nèi)在契合性，即問(wèn)題意識(shí)對(duì)于思政課教師和學(xué)生的主體性發(fā)展，對(duì)于思政課教學(xué)過(guò)程中的生成性以及對(duì)于思政課教學(xué)效果的實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)都具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí) ;高職院校思政課教學(xué);內(nèi)在契合性

人們的主體意識(shí)日益增強(qiáng)，體現(xiàn)在思想政治教育教學(xué)過(guò)程中的主體性也明顯提高，這對(duì)高職院校的思想政治教育教學(xué)發(fā)展也提出了新的需要和要求。而以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向的思政課問(wèn)題教學(xué)范式，是推動(dòng)高職院校思政課教學(xué)改革發(fā)展的一條重要路徑。

一、問(wèn)題意識(shí)內(nèi)涵厘析

問(wèn)題意識(shí)在思維活動(dòng)乃至人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有重要地位，其重要性早已引起人們的注意。培根是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，他說(shuō)，如果你從肯定開(kāi)始，必將以問(wèn)題告終，如果從問(wèn)題開(kāi)始，則將以肯定結(jié)果。培根的成功就是他抓住了那個(gè)時(shí)代要解決的問(wèn)題。被稱(chēng)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”的愛(ài)因斯坦，在更高的境界闡述了這個(gè)問(wèn)題，他指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或是實(shí)驗(yàn)上的技能而已，而且提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?/p>

現(xiàn)在，人們一般認(rèn)為，問(wèn)題意識(shí)是一種思維的問(wèn)題性心理，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、思考、探究的一種心理狀態(tài)，以及與之相聯(lián)系的主體積極思考，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的一種思維能力傾向。筆者認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)中的問(wèn)題意識(shí)在本質(zhì)上是一種主體意識(shí)，是教學(xué)過(guò)程中一種問(wèn)題性的主體意識(shí)和心理狀態(tài)。

信息時(shí)代需要具有問(wèn)題意識(shí)的人才。人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代，知識(shí)爆炸，科技發(fā)展，尤其有了電腦做信息的存儲(chǔ)器和計(jì)算器后，人類(lèi)便不再忙于積累知識(shí)和計(jì)算數(shù)據(jù)。那么，節(jié)省下來(lái)的時(shí)間和人力做什么？回答只有一句話：尋找問(wèn)題，儲(chǔ)存問(wèn)題，思考問(wèn)題。素質(zhì)教育需要在培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)上下功夫。問(wèn)題意識(shí)在高職院校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用也需深入探究。

二、問(wèn)題意識(shí)與高職院校思想政治理論課教學(xué)中的內(nèi)在契合性

問(wèn)題意識(shí)對(duì)高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的主體、過(guò)程和效果都具有重要的內(nèi)在契合性，就是問(wèn)題意識(shí)對(duì)于思政課教師和學(xué)生的主體性發(fā)展，對(duì)于思政課教學(xué)過(guò)程中的生成性以及對(duì)于思政課教學(xué)效果的實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)都具有十分重要的意義和作用。

1.問(wèn)題意識(shí)有利于促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展

高職院校思想政治教育教學(xué)的主體是教師和學(xué)生。高職院校以職業(yè)為導(dǎo)向，學(xué)生的就業(yè)心態(tài)較為強(qiáng)烈，主要精力放在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)上，意識(shí)不到人文教育對(duì)自身道德情操和品格提升的作用，對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)心態(tài)較為浮躁。他們甚至普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課沒(méi)什么用途，從而學(xué)習(xí)的積極性不高，長(zhǎng)此以往，思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性大打折扣，學(xué)習(xí)主體性也得不到發(fā)展。

問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的思想政治理論課教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，滿足學(xué)生的主體性發(fā)展要求，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)思政課教育教學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育教學(xué)的目標(biāo)和要求都具有十分重要的意義和價(jià)值。

在思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中，我們不只是要一般地肯定學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且要把基本的著眼點(diǎn)放在學(xué)生主體的培養(yǎng)上，積極發(fā)揮思想政治教育教學(xué)對(duì)學(xué)生主體培養(yǎng)發(fā)展的重要作用和功能。問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的思政課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，注重在思政課教學(xué)中滲透和融入學(xué)生所關(guān)注的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的教育教學(xué)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、積極探究相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)對(duì)思想政治教學(xué)內(nèi)容的一種具有探究與反思的主體性學(xué)習(xí)理解過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等各方面素質(zhì)。

問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的院校思政課教學(xué)中，高職院校學(xué)生產(chǎn)生了問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。在試圖精確地提出問(wèn)題及提出解決問(wèn)題的各種設(shè)想時(shí)，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)觀察力、注意力、想象力、思維力及動(dòng)手操作能力等。

同時(shí)，問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的高職院校思政課教學(xué)強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)與社會(huì)生活及實(shí)際問(wèn)題的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)學(xué)生的積極參與、互動(dòng)交流和研究探討相關(guān)的教育教學(xué)問(wèn)題，這樣可以使學(xué)生獲得積極的教學(xué)體驗(yàn)，有利于學(xué)生主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，增進(jìn)師生、生生之間進(jìn)行的交流和互動(dòng)，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生形成平等互助、尊重他人思想，建立和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。這樣，在“做中學(xué)”的過(guò)程中，學(xué)生的能力尤其是創(chuàng)造力可以得到培養(yǎng)。

2.問(wèn)題意識(shí)有利于推動(dòng)高職院校教師主體性發(fā)揮

在傳統(tǒng)的高職院校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，由于思政課教師主體的問(wèn)題意識(shí)薄弱，往往是照本宣科地進(jìn)行教學(xué)，教師簡(jiǎn)單地成為了思政課教材的“傳聲筒”，從而扼殺了思政課教學(xué)的生命力和教師的主體性發(fā)揮。

思政課教師的問(wèn)題意識(shí)不僅有利于促使思政課教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入思考和研究，而且可以引導(dǎo)思政課教師圍繞教學(xué)對(duì)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)科學(xué)研究，彰顯思政課教學(xué)的理論魅力，提高思政課教學(xué)的吸引力和感染力，以達(dá)到進(jìn)一步提升思政課教學(xué)的質(zhì)量和水平的目的。

3.問(wèn)題意識(shí)有利于促成高職院校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中的對(duì)話融合

問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的高職院校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)在某種意義上是思政課教學(xué)主體之間對(duì)話融合的結(jié)果。所謂對(duì)話，就是主體之間基于一個(gè)相互尊重、民主平等的平臺(tái)上進(jìn)行的一種思想和語(yǔ)言上的真實(shí)交流與溝通。對(duì)話融合，就是通過(guò)對(duì)話而達(dá)成理解和共識(shí)的意思。

顯然，思政課教學(xué)中對(duì)話主要是教育者和受教育者之間圍繞思政課教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題而展開(kāi)的，“問(wèn)題”是“對(duì)話”的核心?！皩?duì)話”通常與“獨(dú)白”和“灌輸”相對(duì)應(yīng)，在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中所盛行的也正是獨(dú)白式或灌輸式的教育教學(xué)方式，這種傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式所注重的往往是學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性學(xué)習(xí)、認(rèn)知和記憶，受教育者通常只能被動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性往往不能被充分地激發(fā)和調(diào)動(dòng)，學(xué)生的主體能力不能得充分發(fā)揮。在思政課的“對(duì)話”教學(xué)過(guò)程中，是思政課教學(xué)主體（主要是指教師與學(xué)生）之間在相互尊重、平等和民主的基礎(chǔ)上，圍繞共同的教學(xué)問(wèn)題為中介進(jìn)行的話語(yǔ)、思想、精神、情感等方面的雙向交流和互動(dòng)，旨在達(dá)成相互之間的理解和共識(shí)，從而促進(jìn)教學(xué)主體（主要是學(xué)生）對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和思想素質(zhì)的提升。

總之，問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的高職院校思政課問(wèn)題對(duì)話教學(xué)方式是對(duì)傳統(tǒng)思政課的獨(dú)白式或灌輸式教育教學(xué)方式的重要超越與發(fā)展，也是現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)和要求。

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（作者單位：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院）