徐玉娟　徐國清

摘 要 文章運用文獻法和對比法，從韓國跆拳道在我國健身業(yè)的風行反觀陷入低潮的中華傳統(tǒng)武術，從其功能、對象和內(nèi)容特征上分析思考了跆拳道盛行而武術難以推廣的原因，并為振興我國傳統(tǒng)武術提出了改革建議。

關鍵詞 跆拳道 武術 比較

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A

1 跆拳道緣何盛行

“跆”（TAE）的意思為腳的蹬、踢；“拳”（KNOW）意指用拳擊打和防御；“道”（DO）即為練習的方法，同時也是一種精神的體現(xiàn)。跆拳道是一項利用拳腳進行搏擊的對抗性運動，它通過競賽、品勢和功力檢驗等運動形式來使練習者達到增強體質(zhì)，培養(yǎng)堅韌不拔意志品質(zhì)的目的。現(xiàn)代的跆拳道被韓國人視為國技。1973年在漢城舉行了首屆世界跆拳道錦標賽。1980年，國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯(lián)合會。①而據(jù)不完全統(tǒng)計，我國大陸練習跆拳道的人口已經(jīng)超過800萬。②因此可以預見跆拳道在中國已經(jīng)進入了一個快速發(fā)展的新階段。外來項目跆拳道為何能在我們“武術之鄉(xiāng)”盛行？究其原因，不外乎以下幾個方面：

1.1 中國健兒在奧運會上的奪冠，促進跆拳道的“中國熱”

2008年吳靜玨獲得的一枚跆拳道金牌更是把跆拳道熱掀起了高潮，2012年倫敦奧運會中， 吳靜玨以8：1戰(zhàn)勝三屆世界錦標賽冠軍西班牙名將布里吉特，成功衛(wèi)冕，她也成為陳中之后，中國隊第二位跆拳道冠軍。可以說是競技跆拳道推動了大眾跆拳道，競技跆拳道和大眾跆拳道相互影響，相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，促使了跆拳道的中國熱。

1.2 賽事和表演，促進跆拳道的“觀賞熱”

跆拳道能夠成功走上奧運舞臺，關鍵在于它的競賽規(guī)則可操作性強，易推廣，評判準確，地區(qū)省級全國性的邀請賽、精英賽、爭霸賽、競標賽、冠軍賽，以及各種運動會乃至世界性比賽真可謂賽事紛呈，雙方運動員拳來腳往，斗勇斗志，險象環(huán)生。跆拳道的品勢表演，動作整齊有力，氣勢威猛。跆拳道威力表演，勢如破竹，一擊必殺。跆拳道特技表演，精彩刺激，技藝超群。無論是表演還是比賽，運動員與運動員、運動員與教練員之間的禮儀規(guī)范，以及跆拳道的功力檢驗時的精彩場面，都有很高的欣賞價值和教育價值。

1.3 與時俱進，促進跆拳道在中國的“教育熱”

跆拳道練習推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，練習中要以“禮義廉恥，忍耐克已，百折不撓”為宗旨，在平時練習和比賽時中，提倡相互學習、切磋技藝，養(yǎng)成禮讓謙虛、寬厚待人的美德，要過“畏懼心理關”，鍛煉敢打、敢拼、堅忍不拔的戰(zhàn)斗意志。愛因斯坦曾說過：“對一個人來說，鋼鐵般的意志比智慧和博學更重要?！边@就顯示了意志品質(zhì)在競爭中的突出地位。中國社會獨生子女教育出現(xiàn)越來越多的問題，培養(yǎng)獨生子女的堅強、獨立、刻苦、忍耐等精神品質(zhì)是我國教育的軟肋。③當今社會，家長已經(jīng)認識到當代的獨生子女缺的不是物質(zhì)，缺的正是這些寶貴的精神品質(zhì)，于是形成了新的一股“教育熱”。

2 武術因何難以推廣

2.1 學習周期較長不得不忍痛割愛

傳統(tǒng)武術套路眾多，技術復雜，需要非常扎實的基本功。武館里練習時，練形意拳的站樁一至兩個小時，④練習者需要花大量時間和精力掌握，三年小成，十年大成。在我國現(xiàn)行的教育體制下，學生沒有過多的時間和精力去追求，縱然有了學習興趣也只能忍痛割愛。

2.2 評價體系亟待完善

原因一，要想在武術中練出成績，相比其他的技能和特長，需要付出更多的時間和精力。武術的段位沒有進一步細化，考核權全在比賽中。武術的技術考級，只有不斷地參加比賽，獲得很高的水平，才能有成就感。以鍛煉身體為目的的普通學習者，不愿意也沒精力去參加專業(yè)組織的比賽，讓眾多武術愛好者逐漸失去信心，不了了之，這也是武術沒有得到大面積推廣的原因所在。

原因二，中國武術的規(guī)則制定基本遵循武術的內(nèi)外考評原則，同時借用現(xiàn)代體操的規(guī)則方法，外評技法，內(nèi)評精氣神，量化難，人為主觀因素多。殊不知越來越體操化的武術量化的痕跡，逐漸脫離了武術的本質(zhì)。第一次申請進入奧運會項目就是因為比賽套路難判斷勝負的爭議而失敗，這恰恰也反映了武術的規(guī)則制定需要進一步商榷，并且要有基本的統(tǒng)一。

原因三，學校武術是基礎，競技武術是發(fā)展，現(xiàn)在的競技武術比賽規(guī)則和學校武術比賽規(guī)則存在很大的不同，嚴重影響了學校武術的發(fā)展，也限制了競技武術的發(fā)展。

2.3 武德教育滲透不夠，門派眾多，缺少規(guī)范

因為武術的門派眾多，武德教育的內(nèi)容不規(guī)范，沒有一致性。各派的絕技還受“傳內(nèi)不傳外，傳兒不傳女”的封建思想影響，嚴重制約了武術的發(fā)展?！傲曃涞聻橄取?，在一些武術學校里，習武觀念不正確，出現(xiàn)了一些打群架事例，所以在武術教學中武德教育的滲透極為重要。

2.4 安全性沒有得到保障

武術散打講究機體的抗擊打能力，追求打擊動作的穩(wěn)、快、狠而一招制敵。為了提高運動員的抗擊打能力自1999年規(guī)定不使用護具，以后散打練習都是在無護具的條件下進行。對練時保護措施不到位，傷害事故時有發(fā)生，隊員自己都有害怕情緒，讓觀眾看了又驚又怕，對武術的喜好當然會打折扣，如果連起碼的安全得不到保障的話，誰還敢來練武術？

3 武術振興路在何方

武術作為優(yōu)秀的民族文化和良好的運動健身項目已是毋庸質(zhì)疑。如何使有著悠久歷史文化底蘊的運動項目在新的歷史條件下更加發(fā)揚光大，繼續(xù)勃勃生機，需要新的思考，新的探索。跆拳道的盛行相對于武術的落寞帶來很多的思考，建議從以下幾個方面努力。

3.1 挖掘和開發(fā)武術的文化教育功能

目前的學校武術發(fā)展形勢不容樂觀，雖然是開設了武術這門課，但基本無法進行正常系統(tǒng)的教學。武術處于“教什么？”“誰來教？”“怎么教？”⑤的尷尬局面。武術的教學還停留在低級層面的武術傳授階段，對武術的文化教育功能發(fā)掘和開發(fā)不夠。凱恩斯在他的《通論》一書中的結論是：“真正對一個社會產(chǎn)生好與壞的影響，不是既得利益，而是思潮或思想”。⑥說明了有思想，才有思路，有思路才有出路。思想正確了，第一步就走對了。學校武術第一要解決教育思想問題。武術作為我國各級各類學校的必修或選修課程，武術教育同樣要樹立“以人為本”的教育理念，培養(yǎng)學生興趣，促進人的全面發(fā)展。武術歷經(jīng)千年的發(fā)展，武術的教育觀、道德觀、生態(tài)觀等，對現(xiàn)代中國社會人才的培養(yǎng)有積極的意義。

3.2 改進教學，推廣方式以及縮短學習周期

首先應該學習跆拳道全民推廣沒有年齡及身體條件限制，從愛好者中推廣發(fā)展，只要是武術愛好者都可以加入到武術運動中來。其次可以根據(jù)學習者的年齡層、身體條件給他們制定不同訓練項目中的科學鍛煉方法，合理地安排訓練時間和體力分配。這樣才能使學習者真正按照自己的愛好堅持到底，在這個基礎上選擇一些條件好的選手從事專業(yè)化發(fā)展。

3.3 進一步完善評價機制

應該對武術段位的考級進一步細化。如分為業(yè)余九段和職業(yè)九段，并且將業(yè)余九段的考核權下放到具有一定資歷的基層武術學校，讓業(yè)余練習者只需掌握一定的武術技術而無需參加比賽，只需要通過基層的考核并上報相關機構的審批，即可獲得相應的業(yè)余段位。然后隨著段位的提升，不斷提高考核要求和內(nèi)容。在達到職業(yè)段位后，再要求練習者必須參加不同級別的武術比賽并獲得一定的名次后才可以申報。另外高級別的職業(yè)段位申請還應要求對武術的發(fā)展和推廣做出過貢獻等，而不僅僅是個人的比賽突出，由他們來進一步推動武術的發(fā)展。

3.4 武德教育

武術在長期的發(fā)展中，繼承和發(fā)展了中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！皩W藝先學禮，習武德為先”，⑦武術練習歷來十分重視武德教育，尚武崇德的精神可以培養(yǎng)青少年尊師重道，講禮守信，寬以待人，嚴于律己等心理素質(zhì)和高尚的道德情操。同時，武術的練習，特別是追求技藝提高過程中，需要吃苦耐勞、堅持不懈的精神，這不僅能培養(yǎng)堅韌不拔、自強不息的意志品質(zhì)，也是一種修心養(yǎng)性的重要手段。

3.5 廣泛宣傳

武術的宣傳抓好兩個陣地，一個是學校，另一個是社會。各層次的學校是武術教育最為集中化、規(guī)模化、高效率的教學場所。因此武術的宣傳和培育要有效利用學校這個陣地，調(diào)整學習武術的目標和方向。太極拳運動在促進人的社會化層面有非常積極的作用和深遠的意義。⑧太極拳和許多武術功法練習注重調(diào)息行氣和意念活動，把長期練習治療多種慢性疾、調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡的醫(yī)療保健作用在群眾中加以廣泛宣傳。另外要大力借助電視媒體和網(wǎng)絡媒體，特別是網(wǎng)絡媒體的傳播。⑨

3.6 安全性

武術作為體育項目，動作具有攻防技擊性仍然是它的本質(zhì)特性。所以必須從體育的觀念出發(fā)，以不傷害對方為原則，嚴格規(guī)定禁擊部位和保護器具。在理論和實踐相結合的研究基礎上，樹立“以人為本”的教育理念，最大限度保障習練者的安全，使我們的學生學習到安全“原味”的國術。⑩

注釋

① 江正，王敏.跆拳道的發(fā)展傳播對我國武術運動普及和推廣的啟示[J].搏擊·武術科學，2010.12：14.

② 王超.跆拳道在我國迅猛發(fā)展的原因分析[J].體育世界.學術，2010.10：52.

③ 汪旭.現(xiàn)代跆拳道運動深受我國學生家長喜愛的原因探析[J].和田師范?？茖W校學報，2010.29：210.

④ 黃惠.付文生.武術之本體論釋義[J].搏擊·武術科學，2010.12：3.

⑤ 邱丕相，王國志.當代武術教育改革的幾點思考[J].體育學刊，2006.2：76-78.

⑥ 尹明華.激蕩文化講壇實錄[M].上海三聯(lián)書店，2009.

⑦ 蘇建波.從跆拳道禮儀看中華武術的武德教育[J].體育科技，2010.4：26.

⑧ 佟輝，謝成武.塑造中國傳統(tǒng)體育文化品牌——太極拳[J].沈陽體育學院學報，2010.10：137.

⑨ 凌昆.中國武術傳播的現(xiàn)狀及策略研究[J].大眾體育，2010.11：132.

⑩ 石華畢，翟少紅.學校武術的教育性與開展形式的反思[J].西安體育學院學報，2010.5：366.