李子健　李東明　王正

摘 要 生態(tài)文明建設(shè)的提出是我黨在深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上做出的重要決策，是關(guān)于人類社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要論斷。然而教育是一個(gè)民族的靈魂，是關(guān)系到國家未來發(fā)展的重要因素，大學(xué)生是國家的未來，因此生態(tài)文明觀的培養(yǎng)要從大學(xué)生入手，將生態(tài)文明意識(shí)注入大學(xué)生的頭腦中，方能使大學(xué)生產(chǎn)生生態(tài)文明行為，最終為我們國家的生態(tài)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)帶來作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 生態(tài)文明觀 高等教育 思想教育

我黨的十七大報(bào)告中指出，建設(shè)生態(tài)文明是當(dāng)前建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分，在追求經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)要不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的新目標(biāo)，要使得工業(yè)化生產(chǎn)趨向清潔化、能源化，污染物的排放要時(shí)刻得到有效控制，嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行達(dá)標(biāo)排放，使得生態(tài)文明意識(shí)深入人心。以上內(nèi)容的提出體現(xiàn)了我黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，生態(tài)文明是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必由之路，為貫徹科學(xué)發(fā)展觀和十七大精神，我國必須加緊對(duì)環(huán)境問題的治理，必須通過多種方式手段將生態(tài)文明觀念根植于人民內(nèi)心，更重要的是使當(dāng)前的高校大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀念，在其走入社會(huì)后能將科學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為自身行動(dòng)，最終參與到生態(tài)文明建設(shè)中來，這對(duì)改善自然環(huán)境，提高國民的居住條件有著至關(guān)重要的意義。

1 大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)模式由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，這種轉(zhuǎn)變大大減少了對(duì)生產(chǎn)力的束縛，因此帶來了經(jīng)濟(jì)上空前的發(fā)展。但是由于我國的生產(chǎn)力水平有限，通常采取粗放型、低效率的經(jīng)營方式，缺少環(huán)保意識(shí)，因此出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)問題，例如水土流失、大氣污染嚴(yán)重、河流湖泊均受到嚴(yán)重污染，這給人類的可持續(xù)發(fā)展帶來了威脅，環(huán)境問題不單單是一個(gè)國家的問題，而是全世界所共同面臨的難題，因此生態(tài)文明建設(shè)的提出不僅僅符合我國當(dāng)前的形勢，更順應(yīng)了世界的潮流。

對(duì)當(dāng)前我國高校中大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀的培育，使得其在具體課程化的過程中將生態(tài)保護(hù)意識(shí)融入自身的觀念，具體通過課程的學(xué)習(xí)，社會(huì)實(shí)踐的參與等來強(qiáng)化自身的理論水平，使得大學(xué)生在走入社會(huì)后能夠?qū)⒆陨淼睦碚撝R(shí)運(yùn)用于實(shí)踐過程中，最終改善當(dāng)前我國的自然環(huán)境，為人民的生產(chǎn)生活帶來積極的影響。

（1）大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)涵，而中國特色社會(huì)主義的建設(shè)也必須嚴(yán)格按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來實(shí)施，這也是建設(shè)和諧社會(huì)所必須面臨的問題。大學(xué)生是我國主要的社會(huì)力量，他們的理論知識(shí)水平和科學(xué)文化素質(zhì)普遍較高，將來在社會(huì)上也必然占主導(dǎo)地位，因此大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的薄弱將直接影響著我國生態(tài)文明的建設(shè)。黨的十七大報(bào)告中提出將“建設(shè)生態(tài)文明”作為中國實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一，也體現(xiàn)了生態(tài)文明在整個(gè)社會(huì)建設(shè)中的重要地位，關(guān)乎我國的可持續(xù)發(fā)展。所以，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀念，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，通過在課堂上的系統(tǒng)教學(xué)使大學(xué)生掌握相關(guān)的生態(tài)文明理論知識(shí)，為全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）大學(xué)生的生態(tài)文明觀可促進(jìn)其自身全面發(fā)展。當(dāng)前大學(xué)生做到全方位的發(fā)展，不能僅靠單純知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械性積累，更重要的是在其理論知識(shí)的基礎(chǔ)之上得到一定的升華。然而之前的大學(xué)生教育側(cè)重于專業(yè)的培養(yǎng)，而對(duì)環(huán)境保護(hù)，生態(tài)文明建設(shè)少有提及，隨著生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”環(huán)境保護(hù)，生態(tài)建設(shè)也隨之被列入了整個(gè)社會(huì)建設(shè)中。作為走在社會(huì)知識(shí)前沿的大學(xué)生來說更具有重要的意義，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知、掌握和踐行也是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)高下的標(biāo)準(zhǔn)。我國大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，充滿活力，對(duì)一切新事物具有較強(qiáng)的好奇心與接納能力，但是他們也存在以自我為中心點(diǎn)，對(duì)新事物不能做到客觀系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，缺少對(duì)自然的關(guān)愛等問題。然而生態(tài)文明建設(shè)正是辯證地將整體利益與部分利益有機(jī)結(jié)合起來，將整體與部分時(shí)刻保持在一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡點(diǎn)。生態(tài)文明觀的培養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)化。大學(xué)生是社會(huì)中的一小部分群體，但是他們是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，他們是將來社會(huì)發(fā)展的踐行者，所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀的培養(yǎng)，不僅能促進(jìn)其自身的全面發(fā)展，更是對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的必然前提。

2 當(dāng)前高校大學(xué)生生態(tài)文明觀培育現(xiàn)狀分析

大學(xué)生生態(tài)文明觀念缺失的原因是多方面的，筆者具體總結(jié)有以下原因。

2.1理論知識(shí)嚴(yán)重缺乏

目前，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)普遍不夠深刻。在問及到具體的生態(tài)問題時(shí)，只有很小部分人能夠予以全方位的回答，大部分學(xué)生的回答都模棱兩可、似是而非。這與高校沒有針對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明觀培養(yǎng)制定出系統(tǒng)的教學(xué)方案有關(guān)，大學(xué)生剛進(jìn)校門，所有課業(yè)時(shí)間就全部被專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課程占據(jù)，而在這些公共基礎(chǔ)課程中卻沒有生態(tài)文明建設(shè)的身影。因此，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明相關(guān)的理論知識(shí)嚴(yán)重缺乏，必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生生態(tài)文明觀較為淡漠。

2.2相關(guān)生態(tài)規(guī)章制度不完善

我國將環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國策，可以追溯到上世紀(jì)七十年代。那個(gè)時(shí)候政府出臺(tái)了一系列的法規(guī)和條例，但是沒有得到重視，執(zhí)行起來也是困難重重，直到后來出臺(tái)的一些有關(guān)環(huán)境教育的規(guī)章制度，為環(huán)境保護(hù)意識(shí)的輸入提供了重要平臺(tái)和基礎(chǔ)，但是在執(zhí)行層面上卻不盡如人意。我國的生態(tài)保護(hù)相關(guān)規(guī)定較少，執(zhí)行起來不徹底，使得生態(tài)規(guī)范成為一紙空文。改革開放初期，我國大力以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以資源的過度開采和對(duì)自然環(huán)境的破壞為代價(jià)，換來了今天的經(jīng)濟(jì)增長，直到自然環(huán)境為人類敲響了警鐘，人類才意識(shí)到對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)始終是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，由于自然環(huán)境破壞的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)短時(shí)間內(nèi)難以被人們發(fā)現(xiàn)，但是長此以往便會(huì)給人類帶來威脅。直到《中華人民共和國環(huán)境教育法》的頒布，才使得民眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有了明確的認(rèn)可態(tài)度，這也不斷促使大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)生態(tài)文明觀培養(yǎng)進(jìn)程的加快。

2.3大學(xué)生的思想觀念存在偏差

當(dāng)前我國大學(xué)生生活在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，接連不斷的新事物和新思想不斷地沖擊著大學(xué)生，加之大學(xué)生的心智尚不成熟，很容易接受不健康的價(jià)值觀，如拜金主義、享樂主義等。當(dāng)大學(xué)生不去追尋知識(shí)、追求正義，反而無節(jié)制地崇拜金錢、權(quán)力時(shí)，那么生態(tài)問題、環(huán)境保護(hù)問題便一時(shí)間變得不值一提。究其原因，就是大學(xué)生自身的思想觀念出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，認(rèn)為生態(tài)問題離自己很遠(yuǎn)，他們對(duì)社會(huì)上的一些誘惑沒有辨別能力和抵抗能力，當(dāng)他們的頭腦中全部都是一些非健康的價(jià)值觀，當(dāng)然也就不會(huì)形成生態(tài)文明觀，更遑論生態(tài)文明行為的養(yǎng)成了。因此，不健康的思想觀念阻礙了大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)進(jìn)程，使得生態(tài)文明觀無法深入大學(xué)生的內(nèi)心。endprint

3 加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)的途徑探索

隨著“五位一體”思想的不斷深化，現(xiàn)如今加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育已經(jīng)變得越來越重要，這不僅僅是提高廣大學(xué)生素質(zhì)的必然要求，更是順應(yīng)改革開放的需要。因此筆者根據(jù)對(duì)部分高校進(jìn)行的一些抽樣調(diào)查，分析得出現(xiàn)如今為了培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀，我們需要做出的努力。

3.1詮釋大學(xué)生德育教育新方向

大學(xué)生是當(dāng)前推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量，他們的觀念更新較快，能夠適應(yīng)新事物并且能夠在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)新事物做出價(jià)值判斷，因此為了讓大學(xué)生在以后的工作崗位中將生態(tài)文明觀念轉(zhuǎn)化成自身的行為，那就必須更新大學(xué)生德育教育的新內(nèi)容，將生態(tài)文明觀念融入大學(xué)生的德育教育中去。筆者認(rèn)為首先應(yīng)該重視大學(xué)生的生態(tài)倫理觀念的培養(yǎng)，讓大學(xué)生懂得人與自然、人與社會(huì)的辯證關(guān)系。進(jìn)而讓大學(xué)生懂得尊重自然，保護(hù)環(huán)境。用一種全新的、與時(shí)俱進(jìn)的自然倫理觀念去武裝自己，具體落實(shí)到大學(xué)生的日常教育中，要做到理論與實(shí)踐相互結(jié)合有序進(jìn)行，只有這樣，才能全面轉(zhuǎn)變其思想觀念，形成系統(tǒng)科學(xué)的生態(tài)文明觀，并轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)。

3.2結(jié)合實(shí)際，豐富培養(yǎng)模式

大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)質(zhì)量的高低不僅僅與教師的教育技巧、教育內(nèi)容有關(guān)，更與培養(yǎng)模式密切相關(guān)，良好的培養(yǎng)模式可以與培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的銜接，可以獲得更好的培養(yǎng)效果。因此，在校園文化呈現(xiàn)多元化的今天，管理者要充分利用時(shí)代所創(chuàng)造的資源來和自身的培養(yǎng)目的相結(jié)合，在其基礎(chǔ)之上可以做適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，這樣才能豐富大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)模式。

首先，利用高校社團(tuán)的吸引力引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀。作為管理者可以帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)生態(tài)文明社團(tuán)，廣泛吸納學(xué)員。在學(xué)員入社以后可以在每周末的固定時(shí)間請(qǐng)高校中思想政治教研部的教師進(jìn)行有關(guān)生態(tài)文明知識(shí)的講解。除了課堂講述以外，社團(tuán)要積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如每個(gè)月月末進(jìn)行一次野外實(shí)地考察，觀察生態(tài)環(huán)境是否被破壞，如果遭到破壞應(yīng)如何補(bǔ)救等等。其次，利用一些國際上認(rèn)可的節(jié)日進(jìn)行大力宣傳，比如每年的植樹節(jié)、地球日等。宣傳一些有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及具體保護(hù)措施的內(nèi)容，在節(jié)日里，高校領(lǐng)導(dǎo)要積極配合學(xué)生，給學(xué)生提供便利，讓學(xué)生走出校園，到社會(huì)上去做相關(guān)的宣傳，這樣不僅僅能夠讓更廣大的民眾認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性，更在一言一行中使生態(tài)文明觀念深入每個(gè)大學(xué)生的心中。

3.3 加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)法制觀教育

中國共產(chǎn)黨第十八屆四中全會(huì)剛剛閉幕，這次會(huì)議主要研究全面推進(jìn)依法治國等重大問題，全面推進(jìn)依法治國就要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下貫徹社會(huì)主義法治理論，逐步形成完備的法律規(guī)范體系，完善法治實(shí)施體系，全面完善法治監(jiān)督體系，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

在如今依法治國的大政策下，要全面將生態(tài)文明與法律法規(guī)聯(lián)系起來，生態(tài)文明觀的培養(yǎng)不僅僅要靠自身的道德意識(shí)約束，更要具體的法律法規(guī)來限制。要想讓大學(xué)生和民眾都去遵守生態(tài)法制，就必須將法律法規(guī)深入到（下轉(zhuǎn)第69頁）（上接第36頁）大學(xué)生的頭腦中，在這一步驟的具體實(shí)施中可以依靠大學(xué)里先天的便利條件，可以從法學(xué)院請(qǐng)一些教授來為大學(xué)生專門講解有關(guān)生態(tài)文明的法律規(guī)章條文，久而久之，生態(tài)文明法律觀培養(yǎng)也逐漸滲入大學(xué)生的頭腦中并逐步形成意志、觀念。

總之，高校大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)是全面深化改革、貫徹“五位一體”思想的必然途徑。大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是培養(yǎng)的前提，教育重在得到情感的共鳴，認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性，而培養(yǎng)更加強(qiáng)調(diào)思維的形成，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院蜅l理性。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)，是將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行為的必然要求，只有大學(xué)生將生態(tài)文明觀念銘記于心，才能在以后的工作崗位中嚴(yán)格要求自己，感染同事，感染大家，為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)文明的建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

*通訊作者：于正

基金項(xiàng)目：長春師范大學(xué)研究生教育創(chuàng)新基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：cscxy2013016

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