王萍

摘 要： 隨著我國高等教育的改革和發(fā)展，加強(qiáng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育顯得尤為迫切和必要。本文闡述了加強(qiáng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要意義，并針對高校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀提出了相應(yīng)的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞： 高校學(xué)生 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)策略

一、加強(qiáng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性

所謂人文素養(yǎng)，就是關(guān)于人之為人應(yīng)該具備的基本文化素養(yǎng)，它是由知識、觀念、信仰、情感、意志等諸多因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和潛能，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及綜合能力。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)包括人文知識、人文精神和人文行為三個(gè)方面。人文知識是一個(gè)人具有人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，人文精神是一個(gè)人的內(nèi)在養(yǎng)成和精神追求，而人文行為表現(xiàn)在一個(gè)人的具體行動(dòng)和實(shí)踐上。其中與自然、社會(huì)和諧相處的人文精神的塑造是人文素養(yǎng)的核心。

隨著我國高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型，高校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性越來越凸顯，但部分高校將人文素養(yǎng)教育簡單等同于人文社會(huì)科學(xué)知識學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要開設(shè)了人文課程，就等于提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育觀念上的因循守舊，直接導(dǎo)致教育內(nèi)容的局限和平面化。當(dāng)今人類面對的很多問題不是由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)所致，而是由于人類的人文素養(yǎng)缺乏所致。人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素養(yǎng)，對于一個(gè)人其他素養(yǎng)的形成與發(fā)展具有強(qiáng)大的影響力。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育，不僅有助于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，而且對于大學(xué)生健全人格、改進(jìn)思維方式、提高其社會(huì)適應(yīng)能力具有重要的促進(jìn)作用，因此高校必須重視大學(xué)生人文素養(yǎng)教育。同時(shí)，培養(yǎng)高校大學(xué)生人文素養(yǎng)是十分必要的，特別是在當(dāng)前時(shí)期，實(shí)施科教興國和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀要求提高教育對象的思想道德和人文素養(yǎng)。此外，加強(qiáng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育也是為了適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，一方面是原有學(xué)科專業(yè)化日益加深，新興學(xué)科不斷涌現(xiàn)。另一方面，學(xué)科的交叉滲透，特別是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的綜合化日趨明顯。所以，有效幫助高校學(xué)生拓展人文社會(huì)知識領(lǐng)域視野，提高其相應(yīng)的素養(yǎng)十分必要。

二、我國高校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

隨著我國高校連續(xù)多年的擴(kuò)招，更多的青年步入高校的大門，這極大地提高了我國公民的受教育程度，有力地提升了我國公民的整體水平。但是隨之出現(xiàn)一系列問題。在高校中，某些學(xué)生知識面狹窄、缺少對社會(huì)及其他人的責(zé)任感、心理素質(zhì)不穩(wěn)定、社會(huì)公德意識淡薄、精神空虛、不善于處理人際關(guān)系等這些現(xiàn)象不僅影響大學(xué)生的形象和社會(huì)認(rèn)可程度，而且對高校的教育和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。必須指出，之所以造成這種狀況，與人文素質(zhì)教育在現(xiàn)有高等教育體系中定位不清有密切的關(guān)系。當(dāng)前，人文素養(yǎng)教育的重要性和基礎(chǔ)性地位沒有得到廣泛認(rèn)同和深刻理解，在人才培養(yǎng)系統(tǒng)中的位置和功能等方面有待進(jìn)一步探索。部分高等院校在強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育和技能教育的同時(shí)，忽視人文精神的塑造，片面、單一地理解人文素養(yǎng)教育的重要意義，人文素養(yǎng)教育無法全面系統(tǒng)地貫穿具體的教育實(shí)踐。

縱觀我國高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，學(xué)生所具有的人文素養(yǎng)不容樂觀，主要表現(xiàn)在：

首先，高校學(xué)生在文史哲知識方面相對匱乏?，F(xiàn)階段高校大學(xué)生只關(guān)心專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，而對人文社會(huì)科學(xué)知識缺乏興趣，導(dǎo)致其對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明缺乏了解和認(rèn)識。一部分大學(xué)生對國家和民族的歷史知之甚少，對世界文化了解不夠，缺乏歷史的觀念、民族的認(rèn)同感和廣闊的胸懷。其次，高校學(xué)生在認(rèn)知能力方面存在困惑、迷惘和實(shí)用傾向。當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾日益加劇，在這種大環(huán)境下，大學(xué)生對很多東西的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。再次，高校學(xué)生在思想境界方面存在浮躁現(xiàn)象突出的問題。目前一些高校學(xué)生已感受不到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。應(yīng)該肯定，大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會(huì)范圍內(nèi)處于較高層面，但個(gè)別高校學(xué)生道德狀況存在不容忽視的問題。具體表現(xiàn)在：一是人生理想信念淡漠，缺乏遠(yuǎn)大的志向，一些學(xué)生得過且過，完全對未來沒有一個(gè)設(shè)想；二是道德修養(yǎng)較差，一些學(xué)生不懂得“做人”的基本準(zhǔn)則，不能正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系；三在道德評價(jià)上采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，突出表現(xiàn)為以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)。

大學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅關(guān)系到自身綜合素質(zhì)的提高，更關(guān)系到他們能否全面發(fā)展成為合格的人才，進(jìn)而直接關(guān)系到國家和民族的未來。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育顯得尤為迫切。

三、高校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）提升人文素養(yǎng)的教育地位，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系。

人文素養(yǎng)是人在社會(huì)化過程中起支配作用的核心素質(zhì)，它在教育過程中自然應(yīng)處于核心地位。受傳統(tǒng)教育模式和教育體制的影響，長期以來我國高等教育只重視專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，認(rèn)為人文社會(huì)科學(xué)教育在科技專業(yè)人才培養(yǎng)中無足輕重，充其量只是個(gè)點(diǎn)綴或知識面的擴(kuò)展，而非人才素養(yǎng)的必備要素。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識在一定程度上導(dǎo)致高等教育對人文素養(yǎng)教育的忽視，造成高校學(xué)生人文素養(yǎng)儲(chǔ)備的不足。因此，高校應(yīng)把人文素養(yǎng)教育作為一種教育理念，貫穿高校人才培養(yǎng)的全過程，努力依靠自己的組織、控制機(jī)制，通過教學(xué)管理和行政管理、教職工隊(duì)伍建設(shè)、資源建設(shè)等各方面通力合作，將人文素養(yǎng)教育落實(shí)到常規(guī)管理和各種教育教學(xué)活動(dòng)之中。

另外，我國高校的人文素養(yǎng)課程體系設(shè)置不甚合理。西方發(fā)達(dá)國家高校人文素養(yǎng)教育的課程占20%以上，甚至30%，而我國高校課程體系中人文社會(huì)科學(xué)方面的課程明顯不足。因此，要優(yōu)化高校課程設(shè)置，增加人文課程的比重。最有效的解決方式之一是將選修課做精做實(shí)。通過多開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，不斷提高大學(xué)生的人格修養(yǎng)。從民族發(fā)展的角度看，學(xué)校應(yīng)該像重視英語、計(jì)算機(jī)等課程那樣重視人文課程，將人文素養(yǎng)教育納入制度化管理，充分利用課堂向大學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，確立人文學(xué)科在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)地位，努力構(gòu)建科學(xué)合理的人文素養(yǎng)教育課程體系。豐富的人文知識的熏陶是人全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是形成人文素質(zhì)的內(nèi)在條件。

（二）搭建文化平臺(tái)，傳承傳統(tǒng)文化。

如何搭建有效的文化平臺(tái)，借助中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高校學(xué)生的人文素養(yǎng)，是廣大教育工作者面臨的一個(gè)艱巨而又現(xiàn)實(shí)的問題。長期以來，由于人文教育具有長效性、滲透性及非直接實(shí)用性等特點(diǎn)，人文學(xué)科的潛在價(jià)值往往容易被人忽視和漠視，使我國高等教育一直存在重知識傳授和技能訓(xùn)練，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的問題。高校學(xué)生人文素養(yǎng)逐步走低是一個(gè)不爭的事實(shí)。面對社會(huì)本位和科學(xué)教育的擠壓，人文教育和人文課程的建設(shè)仍然較薄弱，與社會(huì)發(fā)展和大眾化教育的要求相距甚遠(yuǎn)。文化平臺(tái)的搭建離不開課堂這個(gè)學(xué)校教育的主陣地。在課堂知識講授中賦予其更多的人文關(guān)懷和人文情感，有利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。此外，中華民族具有五千年的悠久文明，同時(shí)也創(chuàng)造了具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。它對人的思維方式、思想觀念及行為模式等都有深層次的影響。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，只有加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，才能樹立其民族的自尊心和自信心，形成振興中華民族的歷史責(zé)任感和認(rèn)同感。我們要通過優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境、創(chuàng)建濃郁的大學(xué)校園文化氛圍等手段，使大學(xué)生感受、理解、熱愛進(jìn)而繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳。

（三）打造健康校園文化，營造和諧人文氛圍。

校園是培養(yǎng)和造就具有全面素養(yǎng)的新型人才的主陣地，是社會(huì)精英成長的搖籃。校園文化是以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要手段，以校園精神為主要特征的群體文化。突出主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律的校園文化對學(xué)生性情的陶冶、境界的提升、行為方式的定位及價(jià)值觀的選擇都會(huì)起到潛移默化的作用。因此，除了學(xué)校的師資、教學(xué)條件、資源配置等因素外，校園文化的熏陶也很重要。應(yīng)在校園內(nèi)打造健康的校園文化，營造和諧的人文氛圍，讓學(xué)生感悟人文精神的魅力?？梢酝ㄟ^開展人文活動(dòng)豐富學(xué)生的業(yè)余生活；可以通過多學(xué)科的知識、思想的碰撞與交流滲透，通過學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)與治學(xué)精神的耳濡目染，給學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)營造寬松的環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。大學(xué)濃厚的文化氣息和學(xué)術(shù)氣氛是良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的外在表現(xiàn)，它將對學(xué)生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華等方面起到潛移默化的影響作用，學(xué)生生活在其中，耳濡目染，其人生追求和思想品格不斷提升。校園文化建設(shè)作為大學(xué)課堂人文素養(yǎng)教育的課外延伸，靈活、自由、開放，具有課堂教育不可比擬的優(yōu)越性。

（四）提升教師的人文素養(yǎng)，豐富人文素養(yǎng)的教育方式。

教師的人文素養(yǎng)包括其學(xué)識水平和人格魅力。教師的學(xué)識水平不僅包括教師在本專業(yè)研究中的深度和廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的準(zhǔn)確性把握，以及在實(shí)際教學(xué)過程中對其游刃有余的應(yīng)用。教師的人格魅力對學(xué)生會(huì)直接產(chǎn)生無言的、持久的影響，它所折射出的社會(huì)文化的價(jià)值觀、審美情感等，是學(xué)生人文素養(yǎng)構(gòu)建的重要參照。因此，高校教師首先必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃仞B(yǎng)教育是教授社會(huì)科學(xué)教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)沉淀。同時(shí)積極結(jié)合本專業(yè)中的具體問題，開展人文素質(zhì)的研究工作，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。其次，在教學(xué)過程中，把人文素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使知識教育和人文教育、科學(xué)精神與人文精神高度融合。在教學(xué)中教師將自己有關(guān)人文研究的成果和知識引入對具體專業(yè)問題的分析中，將理性教育和感性教育相結(jié)合，以啟發(fā)式教學(xué)、心理輔導(dǎo)和心靈教化等現(xiàn)代化教育方式，闡釋不同學(xué)科與人類社會(huì)發(fā)展的密切聯(lián)系，不僅傳授學(xué)科的專業(yè)精神和學(xué)術(shù)要義，還通過率先垂范、言傳身教，展現(xiàn)科學(xué)知識范圍以外的亙古不變的人性、人情和真理。最后，高校教師要研究人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式，改變以往以說教式為主的單調(diào)教育模式，向多渠道、多方式、多手段的教育模式轉(zhuǎn)軌，徹底扭轉(zhuǎn)人文素養(yǎng)教育的被動(dòng)局面。

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