劉波

新課改以來，雖然初中思想品德課本中添加了很多學(xué)生活動內(nèi)容，但仍顯單一，提不起學(xué)生的興趣。加上課時減少、開卷考試等一系列因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的熱情很難提高，很多時候課堂的枯燥與死板讓思品教師感到無奈。如何讓思品課堂充滿笑臉，如何在有限的課時內(nèi)讓學(xué)生有比較多的收獲，成為學(xué)校德育工作重點，也一直是每個思品教師都在仔細思考和實踐的課題。

從上學(xué)期開始，為了更好地打造“快樂課堂”，體現(xiàn)學(xué)?？鞓方逃奶厣倚８鹘萄薪M順應(yīng)潮流，紛紛啟動了“微觀察”活動，實施“微行動”，產(chǎn)生“微結(jié)論”，以發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題，從而提出“微教研”的概念。這標志著我校在探索教科研方面開拓了新渠道，每一位教師都邁出更簡單、更易操作，也更有效的自我反思、自我進步和自我發(fā)展的新步伐。

通過教研組開展的各種“微研究”活動，我們認為初中思品課之所以死氣沉沉，除了教材內(nèi)容的不足和教師方面的原因外，學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)心理驅(qū)動性不強、學(xué)習(xí)注意力易轉(zhuǎn)移、部分學(xué)生存在厭學(xué)心理等都是非常重要的原因?？陀^地說，思品課本比較缺乏時代感和與學(xué)科關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，相對缺乏豐富而廣泛的與學(xué)生生活、實踐的聯(lián)系。針對研究過程和成果，我們認為要改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)該從以下幾方面著手和努力。

一、貼近實際，讓思品課“生活化”

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教師最重要的任務(wù)之一。對教師來說，這是個老生常談的話題，雖小但意義重大。學(xué)生對教師的講授絕不是全盤接受，而是有選擇的：感興趣的就接受，沒有興趣的就放棄。因此思品教師在教學(xué)中一定要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)。通過興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生樂于接受新知識與信息，進而主動探索未知的事物，使興趣變成個人追求事業(yè)成功的內(nèi)在動力。相反，如果拼命向?qū)W生灌輸知識，強調(diào)知識數(shù)量的積累，死記硬背，學(xué)生就會喪失學(xué)習(xí)興趣，變得厭學(xué)，最終只會適得其反。

在很多人心中，初三思品課在很多時候都是枯燥理論的灌輸，由于內(nèi)容離學(xué)生實際有一定距離，僅憑說教是絕對不夠的。只有讓理論知識與學(xué)生平時的生活密切聯(lián)系起來，抓住社會時事的熱點焦點，抓住生活中的點滴小事背后的內(nèi)容才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。如講到文化版塊時，學(xué)生對“文化”這一抽象寬泛的概念感到陌生，我們就可以對本地傳統(tǒng)習(xí)俗、語言文字、服飾飲食等加以分析，甚至是就他們熟悉的流行歌曲和電影電視等與之探討，加深其印象，培養(yǎng)其探究興趣，增強其對所學(xué)內(nèi)容的認同感和接受度。同時，教師要注意對政治理論的講解，建立在對知識的正確認識和充分理解基礎(chǔ)之上，所以對教師的要求是貫通教材，聯(lián)系教材，實踐教材，再傳授教材。

二、手段多樣，使思品課“形象化”

“說教”是人們對傳統(tǒng)教學(xué)方式的一種帶貶義的評價。初中思品教師常常會滿足教材上的一些現(xiàn)成案例，讀讀講講，或者播放一些視頻，適當活躍氣氛，最后把導(dǎo)學(xué)練的練習(xí)處理好。而學(xué)生往往覺得枯燥、無趣，甚至帶有漠視，久而久之，沒有充分的表達機會，更沒有質(zhì)疑、反駁、辯論的機會，慢慢成為一群“不會表達的孩子”。學(xué)生對思品課僅止于“知道了”，是否真正理解、接受、行動，則是我們涉及不到的層面。

現(xiàn)在教學(xué)手段如此豐富，學(xué)校教學(xué)設(shè)備如此完善，接觸現(xiàn)代媒體的機會越來越多，讓思品課改變原狀，通過多種形式呈現(xiàn)出來是完全可行的，實踐證明也非常受學(xué)生歡迎。除了必要的多媒體手段外，近幾年廣為提倡的活動教學(xué)法、情境體驗法、心理游戲和活動等我認為都可以嘗試，甚至可以將課堂變成模擬法庭、模擬辯論場，或者讓學(xué)生走上街頭，走進社區(qū)和農(nóng)村，親自參加調(diào)查和實踐，真正發(fā)揮思品課的育人作用，達到教育目的。有一次我在講到老人摔倒該不該扶這一熱點話題時，就嘗試性地將該討論以帖子的形式發(fā)在本地某論壇上，讓有條件的同學(xué)上網(wǎng)瀏覽并留言發(fā)表自己的意見，結(jié)果發(fā)現(xiàn)幾乎所有同學(xué)都進行了投票或者留言，我們還專門花了一節(jié)課仔細閱讀網(wǎng)友的留言和討論，過程中大家的參與熱情非常高。類似這樣的教學(xué)手段也許并不正規(guī)，卻能牢牢吸引住他們的眼球，這樣的課堂肯定會受到學(xué)生的歡迎，效果肯定比說教好得多，教師也能輕松很多。

三、重在參與，把思品課“情境化”

學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動行為而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于自己做了什么，而不是教師做了什么，“學(xué)習(xí)必須靠學(xué)生自己完成”。教學(xué)不是單純的知識接受，不是純粹的認知過程;應(yīng)該是學(xué)習(xí)者充分體現(xiàn)主體性的舞臺，良好的課堂氛圍能使學(xué)生在課堂上大膽提問、暢所欲言，這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的基本要求。

所以思品教師上課時應(yīng)該給學(xué)生設(shè)置一個自我了解的背景，創(chuàng)造一個展現(xiàn)自我的空間，這就是把思品課情境化。如在講解“合作的價值”這一內(nèi)容時，教師可以事先設(shè)計相關(guān)情境，讓學(xué)生通過情景體驗、互動游戲、彼此競爭等方式，切身感受到合作帶給彼此的好處和優(yōu)勢，加深對于課本內(nèi)容的理解。在活動過程中還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作和競爭意識，激發(fā)學(xué)生的熱情和積極性，增強集體的凝聚力和向心力;在講到“誠實守信”時，可以借鑒主題班會的形式，通過自我反思、心理互助、改過自新等一系列心理游戲讓所有學(xué)生反思自我，直面曾經(jīng)的錯誤，積極尋求改進和提高的方法，從而達到教育目的。

當然，我們還應(yīng)注意情境教學(xué)是一種手段，不是目的，切不可只顧形式多樣化、新穎性與課堂氣氛的熱鬧，致使教學(xué)形式與內(nèi)容發(fā)生錯位，因而無法有效實現(xiàn)教學(xué)目標。

四、尋求新知，將思品課“創(chuàng)新化”

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”，思品課中創(chuàng)新同樣不可或缺。盧梭曾說：“教育的問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！苯處熢诮虒W(xué)過程中怎樣授之以“漁”呢？教師要先引導(dǎo)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。學(xué)起于思，思源于疑。教師有意通過情境、故事、破綻等激發(fā)學(xué)生提出更多問題，針對這些問題引導(dǎo)他們進行探求，全方位、多角度地提出自己解決該問題的新觀點、新途徑、新方法，并分析、討論、發(fā)問、歸納、總結(jié)、推理、提煉。在講解改革開放帶給我們的變化時，不少同學(xué)不僅找到了與書本內(nèi)容中貼合的地方，還創(chuàng)新地提出諸如人們的審美、婚戀、理財?shù)鹊淖兓?，一位同學(xué)還提出了是“世界改變了我們，還是我們改變了世界”的話題，引發(fā)大家的討論和思考。這樣的課堂不是預(yù)設(shè)的結(jié)果，卻是生成的精彩。在大家各抒己見、互不相讓的熱鬧氣氛中，學(xué)生的視野和知識面不再局限于課本，而是海納百川，激蕩交融，創(chuàng)新的種子也被悄然播種，思想的繁茂將成必然。

在探求過程中，教師應(yīng)做好導(dǎo)向工作，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識和見解，增強他們的自信心，使他們逐步掌握探索真理的科學(xué)方法和培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，以便在今后工作、學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地開展工作。

以上所說的“四化”并不是虛無縹緲、無從下手的，而是體現(xiàn)在課堂教學(xué)的任何一個微小之處的。每個教師都應(yīng)該根據(jù)自己的教學(xué)實際，從“微”入手，研究教法。學(xué)生嫌老師說教太多，不妨換個方式;學(xué)生覺得上課枯燥，不妨設(shè)計多一些的互動活動、情境體驗。只有這樣，我們才能逐漸優(yōu)化自身的教學(xué)行為，改變課堂沉悶氣氛，改觀學(xué)生對思品課的固有認識，增強教學(xué)實際效果。