劉繼梅

【摘 要】文學(xué)家劉錫慶說：散文姓“散” （ 散行成體 ） 名“文” （ 文學(xué) ） 字“自我”。”在語文教學(xué)課堂上，現(xiàn)代散文板塊教學(xué)法的運用，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生敞開心靈，以開放的狀態(tài)進入文本，體驗散文的“形散神聚”，從而逐步理解散文內(nèi)容與散文所描繪的情境相融的意境。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；現(xiàn)代散文；板塊教學(xué)；模式

現(xiàn)代散文板塊教學(xué)法是以現(xiàn)代散文內(nèi)容的一個單元為一個整體，將本單元的各個教學(xué)目標(biāo)分為一個個板塊，分別分解到每篇散文中，在每篇散文中各自突出本單元的某一個或二個教學(xué)目標(biāo)（板塊），而將本單元其它散文中相同的內(nèi)容作為課堂練習(xí)，讓學(xué)生進一步鞏固所學(xué)的知識或技能。培養(yǎng)學(xué)生某一方面的能力的一種教學(xué)方法。

一、品味標(biāo)題 小標(biāo)題大文章

俗語道：秧好一半谷，題好一半文。標(biāo)題是散文的主要內(nèi)容，也是散文精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮。因此，理解散文標(biāo)題有助于我們讀懂散文，把握散文的主要內(nèi)容和情感傾向。因為散文篇幅短小，內(nèi)容精煉，語言典雅，韻味無窮，其標(biāo)題內(nèi)涵一般比較豐富，顯得尤為重要。因此，我們無論是品讀散文還是寫作散文，都需要特別關(guān)注標(biāo)題的作用。例如：《故都的秋》一文，“故都”兩字指明描寫的地點，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊；“秋”字確定描寫的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。本文通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境。在把握本文主旨時，要注意理解作者思想感情的時代性?？筛鶕?jù)同種方式對本單元的其他散文標(biāo)題讓學(xué)生進行思考與分析，分析小標(biāo)題映射到的散文內(nèi)容，由點及面，理清整個單元的整體文風(fēng)脈絡(luò)。

二、把握線索 遵路識斯真

葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十二韻》中指出：“作者思有路，遵路識斯真?！睆娬{(diào)語文學(xué)習(xí)中要想真正體會作者所表達的真情實感，領(lǐng)會作者寫文章的真正的意圖，必須首先理清作者寫作的思想路徑，即思路。劉熙載在《文藝·文概》中說：“惟能線索在手，則錯綜變化，惟吾所致?！?散文以“形散而神不散”來構(gòu)筑全文，于是抓住線索成了理解文章的有益做法。記敘性散文重在情節(jié)的組織和鋪展，可以從情節(jié)方面尋找線索。至于游記之類文章的線索則有可能是：空間的推移，時間的轉(zhuǎn)變，移步換景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以從畫面展開的層次或物的方面去尋找。例如：《紫藤蘿瀑布》這一課：“文以情感的流動為線索來展開的。文中緊緊圍繞紫藤蘿這個物象，進行了細致入微的描寫。作者把靜態(tài)的景物完全寫活了。行文中，作者描寫這一樹紫藤蘿‘一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極‘仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。這些文字，一反常態(tài)，入筆出新，給讀者一種流動的動態(tài)享受，透露出作者歡快、欣喜的情感。以此類推，引導(dǎo)學(xué)生將本單元的其他散文的文中線索都一一找出，提高學(xué)生的分析能力。

三、情境朗讀體驗超越文本的感悟

散文是情的文學(xué)，有著詩一般的情韻和行云流水般的美，朗讀可以讓學(xué)生在讀的過程中，自讀自悟，感受美帶給自己的沖擊和對心靈滌蕩般的快樂。真正理解一篇散文文我相融，情我相通的境界。散文本是一種適宜朗讀的文章，文章的情感抒發(fā)不同，指導(dǎo)的方法也就不同。樂曲是有聲的力量，當(dāng)它與文本散發(fā)的情調(diào)相一致時，對文本的理解能起到一定的補充作用。有選擇的采用適合的音樂背景伴于深情的朗讀，對學(xué)生是一種有力的直觀的沖擊，在這樣強烈的情感氛圍中，學(xué)生能自然而然的進入文本的意境之中。例如：《春》可以配之以的《星光》，《荷塘月色》則可選擇恬靜的《月光奏鳴曲》。散文教學(xué)在讀懂文章的同時還要在原文本的基礎(chǔ)能建立自己獨特的感悟，文本不能成為約束心靈的羈絆，而應(yīng)是再創(chuàng)造的依據(jù)。伽達默爾曾這樣說過：“對一個文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實際上是一個無限的過程，不僅新的誤解不斷克服，而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮，而且新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出全新的意義?！边@就是指閱讀時能做到“見人之所不能見，感人之所不能感受。這樣的解讀不但是情感的宣泄，而且是靈魂的喚醒，是生命的超越。”能讓學(xué)生在閱讀與想象中收獲一種創(chuàng)造帶來的愉悅?，F(xiàn)代散文的單元閱讀中可以設(shè)計一些空白練習(xí)題由學(xué)生進行創(chuàng)造性的補寫、看圖改寫、續(xù)寫等練習(xí)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果事半而功倍。

散文家秦牧說：“散文這個領(lǐng)域是海闊天空的，不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅較短小的文章都屬于散文的范疇?！爆F(xiàn)代散文的板塊教學(xué)模式的運用有助于將散文的“形”即散文的外在形式（材料、結(jié)構(gòu)、表達方式、表現(xiàn)技巧等因素）更加直觀形象化：使散文的“神”即散文的主題、蘊含于“形”中的、內(nèi)在的思想、感情、作者的寫作意圖更加明朗化?，F(xiàn)代散文具有內(nèi)容廣泛、形式自由的特點，利用板塊教學(xué)法層層推進、提倡以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，使散文教學(xué)的效率得到了大幅度的提高。