張丹華

【摘 要】我們的學(xué)生在他們的思想言行中出現(xiàn)了各種各樣令人費解的現(xiàn)象，有一句戲言式的評價：他們似乎行走在江湖間，唯我獨尊，出口成“臟”，出手如“癲”。這些現(xiàn)象與我們語文課堂“知識”目標(biāo)落實的偏差不無關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】出口成“臟”；“知識”目標(biāo)；落實；偏差；糾正

我是一名高中語文教師，也是學(xué)校政教處的一名教師。因為參與學(xué)生管理的機(jī)會較多，我自認(rèn)為對這批90后的孩子有較多的了解。他們中不乏一些品學(xué)兼優(yōu)，能承載國家與民族希望的優(yōu)秀分子。但與此同時，也有一個無法回避的事實，一大批坐在我們課堂的學(xué)生在他們的思想言行中出現(xiàn)了各種各樣令人費解的現(xiàn)象，這里面的大部分是絕不能用所謂的“代溝”、新思潮、新觀念來“撐腰”的。我有一句戲言式的評價：他們似乎行走在江湖間，唯我獨尊，出口成“臟”，出手如“癲”。不管是男孩還是女孩，他們都覺得自己是最重要的，稍有不順心就會吐出污言穢語，進(jìn)而不計后果地出手傷人或自傷。

造成這樣的現(xiàn)狀原因應(yīng)該是多方面的，那些深層次的原因我在這里也討論不清。但從一個更多地接觸學(xué)生的政教處語文教師的角度來看，這些現(xiàn)象與我們語文課堂“知識”目標(biāo)落實的偏差也不無關(guān)系。

新課標(biāo)關(guān)于“三維目標(biāo)”的觀點大致如下：課程目標(biāo)根據(jù)“知識和能力”，“過程和方法”，“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生整體語文素養(yǎng)的提高。在這三個維度中，“知識和能力”是基礎(chǔ)，是核心，它是其他兩個維度發(fā)展的依托。假如把語文素養(yǎng)比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，“知識和能力”就是大廈的基座，“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”就是上層建筑，基座穩(wěn)固了，語文教學(xué)的根基才不會產(chǎn)生動搖，上層建筑也才能發(fā)展得越高。

但是，在現(xiàn)實的課堂中卻出現(xiàn)了目標(biāo)落實的偏差，尤其是對“知識”目標(biāo)落實的偏差。第一種情況是，作為基礎(chǔ)和核心之一的“知識”目標(biāo)不知出于無意還是有意，在很多課堂上被淡化了?；蛘卟怀鍪静簧婕斑@方面內(nèi)容，或者雖出示而在課堂過程中一語帶過，近于不涉及。是那些知識性的東西不重要，或者是學(xué)生自己通過自學(xué)就能掌握它們，還是強(qiáng)調(diào)“知識”目標(biāo)的落實是傳統(tǒng)教學(xué)模式更看重的，改革就要破除這種傳統(tǒng)思想呢？所謂知識性的東西不重要，這只是一句戲言，誰也不會認(rèn)可，新課標(biāo)當(dāng)中也明確提到要加強(qiáng)積累。至于要現(xiàn)在的高中生自覺地去通過自學(xué)掌握它們，依我愚見也根本不現(xiàn)實。而傳統(tǒng)的模式是否一定要被打破，應(yīng)該看它是否還有現(xiàn)實的價值?，F(xiàn)實是，不管原因如何，現(xiàn)在的中學(xué)生有些知識的貧乏足以讓人嘆息。比如一些文化文學(xué)常識，除了“金字塔”最頂層的那些內(nèi)容之外，層次往下降一點，就有難度了。再比如一些語言語法基礎(chǔ)知識，像修辭格、主謂賓定狀補等，不甚了然者大有人在。而因為知識的貧乏，促成了很多人的“無知式”的無畏，他們往往隨口就是臟言狂言，曾經(jīng)被我們經(jīng)常用到的一句話“腹有詩書氣自華”已成美好而遙遠(yuǎn)的愿景，但這種無畏只能貽笑于人，也讓我們經(jīng)常冷不丁的被他們的言行嚇一跳。我想，語文課堂本就較多地承擔(dān)著傳授語言交際和人文修養(yǎng)方面知識的任務(wù)，在現(xiàn)實之下，傳統(tǒng)教學(xué)模式重視知識的傳授和積累并不過時。

有人會說，新課標(biāo)關(guān)于“知識”目標(biāo)的落實沒有像上述理解的那么機(jī)械死板，必須要條條框框出示內(nèi)容，然后師生一起逐條學(xué)習(xí)。實際教學(xué)中，“三維目標(biāo)”是相互滲透，融為一體的，不能把其簡單的割裂開來?！爸R和能力”目標(biāo)的落實滲透在情感、態(tài)度價值觀中，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中。誠然，這樣的理念是科學(xué)的，是符合改革的方向的。新課標(biāo)的表述中也為我們提供了“三維目標(biāo)”落實融為一體的典范，在我們擬訂教學(xué)目標(biāo)時，可借鑒新課標(biāo)對“三維目標(biāo)”的整合方法。但是我認(rèn)為融為一體，并不是混為一談揉成一團(tuán)不加區(qū)分。在融合著達(dá)成目標(biāo)的過程中，應(yīng)該有一條明確的主線就是“知識和能力”目標(biāo)的率先落實，其中“知識”目標(biāo)更承擔(dān)著不可或缺的穿針引線的任務(wù)。沒有系統(tǒng)的知識的落實，所謂的能力培養(yǎng)，情感態(tài)度價值觀的形成和過程的展開、方法的習(xí)得都是空話。從某個角度來說，知識既是目標(biāo)，也是途徑。如果以揉成一團(tuán)來代替融為一體進(jìn)而回避“知識”目標(biāo)落實中的偏識，后果將會很嚴(yán)重。仍以我身邊的語文課堂為例，在新課標(biāo)理念的影響下模式一般如下：首先，多媒體課件出示以能力和情感態(tài)度價值觀為主的課堂教學(xué)目標(biāo)（有的什么也不出示）。然后，以各種方式初步感知文本。接著重點進(jìn)行問題探究（或者多一個環(huán)節(jié)即活動體驗）直至結(jié)束課堂。這類課堂一般內(nèi)容豐富，環(huán)節(jié)較多但流程清楚，課堂氛圍也較熱烈，有很多可取之處。但從課堂的實效來看就出現(xiàn)問題了。首先，“知識”目標(biāo)在融為一體中落實成為空話。因為課堂環(huán)節(jié)多，時間安排得緊湊，一個問題接著一個問題地推進(jìn)，需要學(xué)生儲備好知識進(jìn)入課堂來應(yīng)對，而并沒有更多的時間來傳授和積累知識。其次，因為學(xué)生缺少儲備，能培養(yǎng)出多少能力很成疑問。以熱門的“探究”能力為例，隨著問題的推進(jìn)，教師預(yù)期中的探究會越來越深入，知識運用的要求就越來越高，如果學(xué)生連某個知識點的概念都沒有，你讓他怎么探究？這怎么培養(yǎng)探究能力？再次，課堂的過程看似緊湊流暢熱鬧，但學(xué)生不能真正參與進(jìn)去，這過程就不真實了，而僅僅是設(shè)計出來的一個做秀的流程了。最后，在情感態(tài)度和價值觀的形成方面，學(xué)生要么只能記錄課件上所出示的本文的思想情感旨意等，要么限于自己的見識作出偏頗甚至極端的理解，要么為了標(biāo)新立異作出嘩眾取寵的解讀。長此以往，語文課堂的吸引力越來越弱，而學(xué)生的“收獲”表現(xiàn)在他們的生活當(dāng)中是：待人處世越來越偏激功利，是非不分，愛出風(fēng)頭，不計后果。也即是前面戲言過的：唯我獨尊，出口成“臟”，出手如“癲”。我想說，我們在語文課堂“知識”目標(biāo)落實上的偏識與我們學(xué)生出現(xiàn)那些令人難受的思想言行，兩者關(guān)系真不牽強(qiáng)附會。

那么，在糾正偏差的基礎(chǔ)上如何落實語文課程的“知識”目標(biāo)，從而改變一些現(xiàn)狀呢？我有幾點不太成熟的想法。其一，我所強(qiáng)調(diào)的“知識”目標(biāo)的落實并不是對新課標(biāo)理念下的語文課堂模式的全盤否定。但是作為工具性與人文性相統(tǒng)一的語文課程，它在發(fā)揮作用時有自身的規(guī)律和過程，這種規(guī)律和過程有時是超越時代的，所以不能為了追求表面的與時俱進(jìn)而產(chǎn)生偏識。我們反對知識的重復(fù)，但適度的知識訓(xùn)練錯誤嗎？反對一味刺激灌輸，但過分地強(qiáng)調(diào)自我正確嗎？其二，關(guān)于“知識”的范疇，“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”等工具性知識是知識，“文本的內(nèi)容和意義”等人文知識也是知識，只是指向的價值不同罷了。我們強(qiáng)調(diào)“人”的意義正確，為何要忽視“工具”性質(zhì)的意義存在呢？其三，在具體的實踐中，教師自身對語文知識有系統(tǒng)把握和積累，并能在課堂上準(zhǔn)確表述，對學(xué)生影響很大，甚至能促進(jìn)其自覺地去課外下功夫。比如教師對成語知識的信手拈來或諸多名篇的流利背誦等等。

總而言之，就我身邊的一些語文課堂看，確實存在著對“知識”目標(biāo)落實的認(rèn)識上的偏差，并且已產(chǎn)生了消極的影響。我們需要有所思考和改變了。我想，即使語文課堂承擔(dān)不了拯救“迷途羔羊”的重任，至少也能點幾盞燈火，召喚他們。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃永剛.《談?wù)Z文教學(xué)的三維目標(biāo)及其落實》

[2]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》