鄭崴

〔摘要〕漢代瓦當(dāng)紋是中國古代裝飾文化遺產(chǎn)中的精華。古代人民除了使它具有功能性之外，在這方寸之間賦予它豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵。從漢代動物紋瓦當(dāng)，云紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)它們各自所具有的特征，分析漢代瓦當(dāng)紋藝術(shù)特征，構(gòu)圖方式等裝飾語言。這樣獨特的藝術(shù)形式在平面設(shè)計中急待設(shè)計師去汲取，本土設(shè)計師對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新也會頗見成效。

〔關(guān)鍵詞〕瓦當(dāng)圖案中國傳統(tǒng)文化傳承

一、漢代瓦當(dāng)與平面設(shè)計的契合

瓦當(dāng)是建筑物件中置于屋頂筒瓦末端的圓形陶制品，瓦當(dāng)最初以其實用價值而出現(xiàn)在人們的生活中。處于建筑房頂覆蓋屋檐最下端瓦片的下垂部分。從瓦當(dāng)?shù)臍v史起源考證，瓦當(dāng)最早出現(xiàn)時是沒有圖案的，隨著古人建筑欣賞審美水平的不斷提高，瓦當(dāng)當(dāng)面呈現(xiàn)出各種紋樣，如動物、植物、文字等形象的飾樣。在組織構(gòu)造上，瓦當(dāng)與簡瓦是不可分割的，瓦當(dāng)作為一個建筑部件，具有三個方面的作用：一是保護(hù)作用，防止屋檐椽頭被風(fēng)雨浸襲；二是裝飾作用，瓦當(dāng)上的裝飾圖案對建筑物起到裝飾效果，增加了建筑的美感；三是象征作用，瓦當(dāng)上的吉祥圖案和吉祥祝福是古人心中對美好事物的追求和憧憬。當(dāng)時漢代政治提倡“無為而治”的方式，經(jīng)濟(jì)上采取“與民休息”的措施，注重精神文化享受。漢代瓦當(dāng)紋正是在這樣的時代背景下產(chǎn)生，簡約的裝飾紋樣中包含了豐富的文化內(nèi)涵，塑造了中國古代裝飾藝術(shù)的文化品格經(jīng)典。

平面設(shè)計作為現(xiàn)代社會必需的視覺傳達(dá)藝術(shù)，應(yīng)該集合功能與藝術(shù)于一體，凝聚歷史沉積感，在具體的商業(yè)設(shè)計中運用瓦當(dāng)元素進(jìn)行創(chuàng)作，借瓦當(dāng)吉祥的寓意使設(shè)計作品具有歷史人文性。如何利用平面構(gòu)成中基本元素點線面，平面構(gòu)成中漸變、重復(fù)、近似、發(fā)射、特異，對比平衡、韻律的運用，與瓦當(dāng)元素結(jié)合進(jìn)行設(shè)計。瓦當(dāng)中功能元素和形式元素如何在平面設(shè)計得到完美詮釋？這是激發(fā)設(shè)計師不斷創(chuàng)造力之源泉。

二、漢代瓦當(dāng)中獨特的裝飾語言

漢代的瓦當(dāng)藝術(shù)傳承與發(fā)展了秦代藝術(shù)的特色，并形成了自身與眾不同的裝飾語言，裝飾題材、語言豐富多樣，成為漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等諸多方面的一個詮釋符號。最具代表性的裝飾語言有動物紋瓦當(dāng)、云紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。瓦當(dāng)有半瓦和全瓦兩種樣式，先是產(chǎn)生半瓦隨后出現(xiàn)圓形瓦當(dāng)，圓形瓦當(dāng)當(dāng)面成圓形，有邊輪，當(dāng)面直徑有大小不同的厚度之分，這類瓦當(dāng)裝飾豐富，是漢代瓦當(dāng)中最具代表和特色的形式。

漢代瓦當(dāng)中動物裝飾是其中最為杰出的藝術(shù)代表，因為現(xiàn)存完整的瓦當(dāng)存量甚少，因此在瓦當(dāng)文化中占有非常珍貴的地位。漢代已發(fā)現(xiàn)的動物紋瓦當(dāng)有造型完美的四神紋瓦當(dāng)（青龍、白虎、朱雀、玄武四神），四神瓦當(dāng)是房頂屋檐鎮(zhèn)守四方，避不祥的神獸。漢代的動物瓦當(dāng)造型具象中包含抽象，抽象中又具有神韻。

云紋瓦當(dāng)?shù)膱D案構(gòu)成與人民生活傳統(tǒng)思想緊密結(jié)合。在生活中所謂很平常的“云紋”瓦當(dāng)圖案，云紋經(jīng)過不同的布置排列，變形重構(gòu)，產(chǎn)生新的云紋圖形。都反映了古人宇宙云氣的思維觀，古代匠師在片瓦中會寫天地、以瓦做天，塑造各式各樣的云氣紋，各種氣紋又上下升騰，左右翻滾，體現(xiàn)一種生生不息的運動感。不論是方向還是數(shù)量都有嚴(yán)格的規(guī)定，其中還夾雜各式紋樣，譬如乳點紋。可以說，隱藏于瓦當(dāng)?shù)膱D案，是中國古代文明符號的另一種體現(xiàn)。

漢代在瓦當(dāng)上使用文字作為裝飾，也是非常常見。文字瓦當(dāng)圖案設(shè)計精巧，布局合理、安排得當(dāng)、獨樹一幟，字體多變，是我國勞動人民的辛勤勞動和智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在我們在學(xué)習(xí)字體編排和設(shè)計時，都可以從文字瓦當(dāng)中看到字體編排的雛形，漢瓦當(dāng)文字大部分采用繆篆和小篆，還有少量采用隸書的。同一種文字在瓦當(dāng)上因為字體、粗細(xì)、陰陽凹凸等等不同形成多種多樣的樣式，每一種都有自身獨特的藝術(shù)美感。漢代早期瓦當(dāng)文字圖形安排緊密，嚴(yán)絲合縫；中期時字體圖形寬闊大氣；后期字體圖形則趨向圓滑飽滿。字體排列上或直讀、或橫讀、或環(huán)讀，不拘一格。如今在字體設(shè)計中引入瓦當(dāng)字體的變化形式是設(shè)計趨勢。

漢代瓦當(dāng)?shù)奶攸c是在固定的模式下排列，中心是乳釘與聯(lián)珠，給銘文安排一個特定位置，在此范圍內(nèi)上下左右安排文字。文字?jǐn)?shù)目不定，最長可達(dá)十多字。如有名的“維天降臨，延元萬年，天下康寧”瓦當(dāng)，字體拙樸精妙，布局協(xié)調(diào)。除此之外，漢代寓意吉祥的瓦當(dāng)語言還有“千秋萬歲”、“長樂未央”、“萬壽無疆”、“千秋”、“延年”、“千秋萬歲”、“千秋未央”、“永奉無疆”、“延年益壽”等，這些瓦當(dāng)文字均布局疏密相間，用筆粗獷，成為瓦當(dāng)中獨具魅力的珍藏。由于瓦當(dāng)面積較小，常見有單字或二字的半圓形瓦當(dāng)，圓形瓦當(dāng)面常見四字。對于設(shè)計師來說在狹小空間內(nèi)表達(dá)人們無限的追求和愿望，是對瓦當(dāng)有限空間版式控制和把握的結(jié)果；是古代藝術(shù)家?guī)熢旎⒕?xì)考量，并體現(xiàn)了工匠們的高度智慧和藝術(shù)才情。

三、漢瓦當(dāng)中在平面設(shè)計中的運用和探索

1、適合紋樣的廣泛運用

在瓦面的二維世界，以美的視覺效果和點線面相互形成的力，進(jìn)行均衡組合，以理性創(chuàng)造形象，是理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物；我們所學(xué)的適合紋樣也是這樣，在一定的外形限制下創(chuàng)造的圖案紋樣，嚴(yán)謹(jǐn)中蘊含典范，紋樣的圖案既要抓住本身特點又要具有裝飾性。把圖案素材經(jīng)過二次加工變化，組織在一定的輪廓線內(nèi)，既適應(yīng)，又嚴(yán)瑾，即使去掉外形，仍有外形輪廓的特點。瓦當(dāng)中的紋樣具有適合性，既有物象的特征，又構(gòu)成獨立的裝飾美。

2、構(gòu)圖法則的豐富變化

“構(gòu)圖”指設(shè)計師為了表現(xiàn)作品設(shè)計創(chuàng)意和圖形美感，在一定的空間里，把設(shè)計元素經(jīng)過形式法則組成藝術(shù)的整體。漢代圓形瓦當(dāng)藝術(shù)充分發(fā)展了四分構(gòu)圖法，使瓦當(dāng)紋飾成為一種對稱化、規(guī)則化的表達(dá)形式。如常見的有隸書和篆書所組成的四字布局。這類瓦當(dāng)有“千秋萬歲”、“長樂未央”、“萬壽無疆”等四字構(gòu)成十字式分界，符合“適形圖案”的結(jié)構(gòu)規(guī)律。此外，根據(jù)裝飾語言的不同，瓦當(dāng)圖案的構(gòu)圖法則也各異。除四字瓦當(dāng)常見的四分構(gòu)圖法外，還有其它構(gòu)圖形式，如對稱式構(gòu)圖、旋轉(zhuǎn)式構(gòu)圖，回轉(zhuǎn)式構(gòu)圖和十字形構(gòu)圖等。這些構(gòu)圖形式都是我國傳統(tǒng)裝飾圖案的基礎(chǔ)構(gòu)圖法則，補充和豐富了我國傳統(tǒng)裝飾的構(gòu)圖藝術(shù)。

3、漢承秦制，傳承程序化的設(shè)計規(guī)范

所謂漢承秦制，早在秦朝的設(shè)計管理被漢繼承，當(dāng)時主要通過外部強制規(guī)范力為社會認(rèn)同，進(jìn)而對漢代藝術(shù)設(shè)計體系、運作模式產(chǎn)生影響?！皾h承秦制”對漢代瓦當(dāng)?shù)挠绊懼饕枪そ彻芾?、運作模式、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等方面的規(guī)范作用。秦朝瓦當(dāng)設(shè)計制作中已經(jīng)開始注意到瓦當(dāng)?shù)囊?guī)格、尺寸標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一問題。統(tǒng)一的藝術(shù)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化問題，是在漢代完成的。早在秦漢時期依靠強制力將程式化的構(gòu)圖形式傳達(dá)給世人，時至今日我們可以有變化的將這種構(gòu)圖延續(xù)下去。不論是對紋飾的重構(gòu)，還是構(gòu)圖或是旋轉(zhuǎn)方向等。

四、結(jié)語

漢代古樸典雅的瓦當(dāng)紋樣展示出中華民族獨特的審美情趣和藝術(shù)魅力，是中華建筑裝飾文化絢麗的篇章。集合漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及宗教信仰、倫理道德等諸多方面因素形成的獨特藝術(shù)符號，體現(xiàn)了漢代藝術(shù)設(shè)計多維的包容性。

漢代瓦當(dāng)紋飾古典質(zhì)樸，裝飾圖形造型自然活潑、形態(tài)生動，文字構(gòu)圖舒展，疏密得當(dāng)，顯示了我國勞動人民的天才和智慧。漢代瓦當(dāng)藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，對今天的雕刻、金石、書法、文字等工作都有重要的參考價值。對于平面設(shè)計來說有其重要的參考價值，關(guān)鍵是如何將瓦當(dāng)?shù)男问礁泻同F(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行完美的結(jié)合。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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