王姣

摘要：隨著我國綜合國力的不斷提高，體育事業(yè)的不斷強大，人們對體育不再局限于運動成績，而是在保證成績的基礎(chǔ)上開始了對于美的追求，將體育與藝術(shù)有機的結(jié)合在一起，使體育競技更具觀賞性，讓藝術(shù)的美感在運動中得到體現(xiàn)，本文主要就體育美與藝術(shù)美的耦合關(guān)系進行分析。

關(guān)鍵詞：體育美；藝術(shù)美；耦合關(guān)系

引言

體育美與藝術(shù)美存在著一定的區(qū)別，但是體育美與藝術(shù)美的聯(lián)系也是不可忽略的，對于飛速發(fā)展的現(xiàn)今社會，人們生活水平的提高，對于體育藝術(shù)的欣賞不再局限與其單個特有的特點，而是對于體育增加了藝術(shù)美的欣賞眼光，對于藝術(shù)增加了運動美的欣賞眼光，人們對于體育藝術(shù)的欣賞更加注重兩者之間相互融合，相互彌補，相互提高。

1.體育美的基本概念

所謂的體育美，就是在體育運動中一切美的綜合，就像藝術(shù)美中對于一切藝術(shù)品的審美的綜合一樣，由于在早期人們生活水平低下，對于生活的追求也僅是生產(chǎn)水平的提高，生活質(zhì)量的提高，對于美的概念不夠理解，對于美的追求也很低，當(dāng)時的體育與藝術(shù)是沒有相交聯(lián)系的，體育僅是運動，藝術(shù)才是美的代言詞，但是隨著人類生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生活水平的大幅度提高，人們的生活終于可以從愁于溫飽中解脫出來，從而開始了對于美的追求。

在那時體育已經(jīng)有了美的概念，在體育訓(xùn)練時，對于運動員的要求已不再是僅僅的成績要求，而是在成績的基礎(chǔ)上更加要求動作的美觀，使其更具有觀賞性，使體育運動不再是“野蠻人”的藝術(shù)，在一定程度上也是為了推廣體育事業(yè)的發(fā)展。在平常生活中，對于人的“德”、“智”、“體”、“美”、“勞”的要求也從根本上決定了體育與美的不可分割性，無論是體育勞動還是體育競技，都有了對于美的要求，也就是我們說的“育美”。

育美不同于藝術(shù)美，對于藝術(shù)純審美觀來說還是擁有一定的區(qū)別的，但是育美仍是擁有自己獨特的審美觀，并可以培養(yǎng)人的這一審美觀，體育競技場已逐漸成為了藝術(shù)館之外的另一個重要審美場所，藝術(shù)創(chuàng)造方面也逐漸的涉獵體育運動，例如擲鐵餅者等。人們對于美學(xué)的研究也逐漸滲入到體育運動中。

2.藝術(shù)美的基本概念

藝術(shù)美就是對于不同藝術(shù)品所展現(xiàn)的不同的審美感覺的統(tǒng)稱。作為美的重要形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)美，是由藝術(shù)家通過勞動創(chuàng)造出的對于本身精神的體現(xiàn)的產(chǎn)物，從其本質(zhì)上來講，就是人本質(zhì)力量的定向化活動，也就是說，藝術(shù)美是人本質(zhì)力量的一種表現(xiàn)形式，也就是藝術(shù)作品通過藝術(shù)形象的感性的展現(xiàn)。而人的精神需求在藝術(shù)品上得到了體現(xiàn)，人的需求被滿足時，其產(chǎn)生的愉悅感，就是對于美感的真實反映。

3.體育美與藝術(shù)美的耦合關(guān)系

3.1體育美與藝術(shù)美的區(qū)別

體育與藝術(shù)都是人類文明發(fā)展下的文化產(chǎn)物，兩者之間既有聯(lián)系也有區(qū)別，首先，體育是“四維空間藝術(shù)”他與文學(xué)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、形體藝術(shù)在此方面有著本質(zhì)的區(qū)別。體育的美不用刻意的去欣賞，也不用刻意的去宣傳，而是在不知不覺間，被體育的激情所渲染，沉浸其中，為之著迷。體育美不能因為某些運動項目藝術(shù)含量的過高而歸屬于藝術(shù)美中，體育美是獨立于藝術(shù)美而包含在自然美中的一種美學(xué)。

再就是體育不同于藝術(shù)，體育沒有永恒不朽的作品，他是在短時間內(nèi)體現(xiàn)出來的一種美的狀態(tài)，體育永遠是在不斷的超越與被超越中發(fā)展的，在超越與被超越中完善發(fā)展，總是在短時間內(nèi)給人美的感覺，不會產(chǎn)生乏味感，因為它總是在不斷的創(chuàng)新，不斷的發(fā)展。這對于追求永恒美的藝術(shù)美來說是擁有本質(zhì)上的區(qū)別的。

藝術(shù)美較之于體育美來說，其美的概念就更加的清晰，藝術(shù)美不同于體育美，藝術(shù)美是在動態(tài)的瞬間捕捉靜態(tài)的永恒，例如繪畫、雕塑、攝像等。而體育則是在動態(tài)的瞬間創(chuàng)造美的瞬間。藝術(shù)美是人精神的直接產(chǎn)物，一個作品的創(chuàng)造來自于作家對于某個事物的感知與感情，從而制造出能夠使觀賞者在精神上得到滿足的美感。

而體育美則是對于運動的一種激情的體現(xiàn)，觀賞者在運動的瞬間被其感染、帶入，從而產(chǎn)生精神層面的美感。欣賞者來說，藝術(shù)的欣賞則需要更多的感性的聯(lián)想和理性的思考，從中體味情感。而運動美則是直接的表現(xiàn)，不需要太多的聯(lián)想，只是觀看、接受、感染從而產(chǎn)生美感。藝術(shù)美的產(chǎn)生時感性的，對于自然萬物的感性的理解從而產(chǎn)生藝術(shù)，體育運動是直接的，直接的感官刺激給觀賞者最直接的美感。

3.2體育美與藝術(shù)美的聯(lián)系

隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，對于體育與藝術(shù)的欣賞要求也逐漸的融合，對于體育增加了藝術(shù)性的欣賞眼光，對于藝術(shù)增加了運動性的欣賞眼光。這兩者之間也就有了必然的聯(lián)系。首先，體育美的內(nèi)容形式與藝術(shù)美的內(nèi)容形式是相通的，隨著人們對體育認識的逐漸深刻，不在古板于體育就是體育，藝術(shù)就是藝術(shù)，體育在一定程度上是擁有藝術(shù)表現(xiàn)的，并從此開始了體育方面對于藝術(shù)美的追求，也就是體育美，體育美也就逐漸的從藝術(shù)美中分離出來，成為了獨立的學(xué)科，同樣是美學(xué)的重要內(nèi)容，雖然表達形式不一樣，但都是以表達人的美而出現(xiàn)的。

再就是藝術(shù)美融于體育美，隨著人們對體育運動美追求的增高，在體育運動中，藝術(shù)美的因素就相應(yīng)的得到了增加，對運動員動作美觀的要求也就更高，藝術(shù)體操、花樣滑冰、健美操等體育運動項目就是藝術(shù)美在體育美中的重要體現(xiàn)，而這些體育運動離不開藝術(shù)美的判定，動作難度是一個方面，對于音樂、形體等藝術(shù)美的要求也是不可或缺的，不然這些體育運動就是失敗的，得不到發(fā)展的。比如體育運動的基礎(chǔ)是體操運動，它不單單能夠提高運動員的身體素質(zhì)，還能在一定程度上增強運動運肢體的協(xié)調(diào)性以及柔韌性，對于其他體育運動有很大幫助。體操運動能夠更充分的為觀眾展示自然的協(xié)調(diào)以及人體體態(tài)的美感，藝術(shù)體操更是備受青睞。

4.總結(jié)

體育運動是一種人體活動，人體是體育運動美的基礎(chǔ)，體育運動以整齊平衡、對稱和諧為主要特征，人體本身就是體育美的基礎(chǔ)，對于體育美與藝術(shù)美的耦合關(guān)系，綜上所述，體育美與藝術(shù)美隨著社會的發(fā)展已不再是單個存在的一個學(xué)科，而是在發(fā)展中不斷的融合，相輔相成，互相提高的。但是體育美與藝術(shù)美的區(qū)別也是存在的，體育美因藝術(shù)美而提高，藝術(shù)美因體育而提高。（作者單位：吉林體育學(xué)院）

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