李曉輝　李東

【摘要】黨的十八大報告首次以24個字表述了社會主義核心價值觀，使其更凝練、更具體、更易讓人理解，這是新時期黨在文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略任務(wù)，深入研究社會主義核心價值觀理論的有關(guān)內(nèi)容對科學(xué)認(rèn)識這一理論具有重要意義，同時有助于促進(jìn)和推動這一理論在實踐層面展開。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 理論創(chuàng)新 理論內(nèi)涵 實踐功能

【中圖分類號】D616 ? ? ? ?? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

黨的十八大報告中首次以24個字表述了社會主義核心價值觀，“三個倡導(dǎo)”相互貫通、相互聯(lián)系，兼顧了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映了中國特色社會主義制度的本質(zhì)，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的發(fā)展要求。“三個倡導(dǎo)”既繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，也汲取了世界人民優(yōu)秀文化成果;既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋了中國特色社會主義個性;既堅守國家、社會的目標(biāo)，又張揚了人的主體性。“三個倡導(dǎo)”體現(xiàn)了我黨放眼未來的政治智慧和高度的理論自信。

社會主義核心價值觀的內(nèi)容概述

作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會主義核心價值觀在唯物史觀的理論檢驗和實踐歷練中克服了以往意識形態(tài)的虛假性和遮蔽性，代之以富強、民主、文明、和諧的國家層面的建設(shè)理念，自由、平等、公正、法治的社會層面的發(fā)展理念，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人層面的修養(yǎng)理念，“三個倡導(dǎo)”兼顧了國家、社會、個人三個層面的核心價值追求，是執(zhí)政為民理念的進(jìn)一步升華。

從國家層面看，富強、民主、文明、和諧，是百年來中國社會發(fā)展的首要追求，也是中國特色社會主義的基本目標(biāo)。這八個字指明了國家精神文明建設(shè)的發(fā)展方向，使得當(dāng)今世界人民的價值追求與中國人民的共同價值追求形成了最佳銜接，是黨對道路自信、理論自信和制度自信的最佳體現(xiàn)。

從社會層面看，新中國成立以來，自由、平等、公正、法治始終是黨奉行的核心價值理念，這八個字保證了國家的富強、和諧，也保障了個人的敬業(yè)、誠信。馬克思主義的目標(biāo)是人的自由和全面發(fā)展，黨一直以來堅持科學(xué)發(fā)展、以人為本、執(zhí)政為民和依法治國的理念，最終的目標(biāo)都是要為人民服務(wù)，促進(jìn)人的自由和全面的發(fā)展。

從個人層面看，每一個人是踐行社會主義核心價值觀的最基本主體，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是在道德準(zhǔn)則上對每個人的規(guī)定，是公民最基本道德規(guī)范的要求。這八個字要求每一位公民熱愛國家、熱愛崗位、熱愛家庭，只有這樣在處理人際關(guān)系的過程中才能做到友善待人，分別從愛黨愛國、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面對公民提出的新要求，也是中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義新時期道德規(guī)范的完美結(jié)合。

社會主義核心價值觀的理論創(chuàng)新

社會主義核心價值觀是對社會主義社會本質(zhì)認(rèn)識的進(jìn)一步深化。黨的十八屆三中全會公報指出：“要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義，深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序?！边@就要求，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中更加注重經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，更加注重社會公平正義，關(guān)注社會弱勢群體，充分照顧各個社會階層的利益，讓全體人民共享改革開放的成果，走共同富裕的道路。當(dāng)代中國治國就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會主義的偉大實踐，治國理念的創(chuàng)新，體現(xiàn)在對社會主義本質(zhì)認(rèn)識上的逐步深化。社會主義核心價值觀繼鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之后，進(jìn)一步深化了我黨對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識。

社會主義核心價值觀是對社會主義意識形態(tài)凝聚的進(jìn)一步升華。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行革命建設(shè)和改革的過程中，始終堅持高舉馬克思主義的偉大旗幟，堅持把馬克思主義理論同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐相結(jié)合，走出了一條馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新之路。社會主義意識形態(tài)從不同的側(cè)面反映著社會主義制度的本質(zhì)要求，蘊含著社會主義社會的理想、信念、價值觀和行為準(zhǔn)則的基本取向。黨的十八大報告首次提出“三型政黨”，這是對新形勢下黨建經(jīng)驗的總結(jié)，也是對提高黨建科學(xué)化水平提出的新要求。社會主義核心價值觀吸收整合了古今中外社會文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，是對社會主義意識形態(tài)凝聚的進(jìn)一步升華，反映了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求。黨的十八大報告提出的24字社會主義核心價值觀是新穎而又與時俱進(jìn)的內(nèi)容，國家層面、社會層面、公民個人層面既相互區(qū)別，又各有側(cè)重，可謂高度提煉概括，凝聚全黨智慧，將為化解國內(nèi)社會矛盾、維護社會和諧提供強大的思想支持，有利于提高我黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。

社會主義核心價值觀是對社會主義治國方略的新建設(shè)、新發(fā)展。在我國遠(yuǎn)古時期的法律萌芽階段，在成文法頒布之前，從功能的角度而言，“禮”和“刑”起到維護社會秩序的功能，統(tǒng)治者通過這兩種制度手段達(dá)到社會有序之目的。直到清末法律與道德才真正從“禮”和“刑”的交錯中分離出來才有了獨立的“身份”成為現(xiàn)代意義的法律與道德。①究竟是依靠法制還是人治來治理國家，是衡量國家政治文明程度的重要尺度。黨的十八大報告提出：“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育?！薄耙缘轮螄备拍畹奶岢?，既反映出人們對于當(dāng)下社會公德缺失的擔(dān)憂，又彰顯出社會對于今后樹立良好道德的企盼。而“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”四個層次的排列，又為我們勾勒出“四位一體，全面施教”的具體路徑。可以說，堅持社會主義核心價值觀的要求，就是要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略。

社會主義核心價值觀是提升文化軟實力的核心要素和重要支撐。提升國家文化軟實力，必須把社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)容，準(zhǔn)確有效地傳遞給外部世界，讓更多的人認(rèn)識、理解，達(dá)成共識，“三個倡導(dǎo)”就很容易讓人們理解和接受。每一個民族和國家都有其獨特的文化氣質(zhì)，都有其自己社會的核心價值觀。因此，要以包容性來彰顯社會主義核心價值觀的全球性價值，社會主義核心價值觀繼承和弘揚了與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與當(dāng)代社會相適應(yīng)的源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒了世界先進(jìn)文化成果，能夠在思考和處理人與國家、人與社會、人與人之間關(guān)系等問題上的智慧為其他民族和國家所借鑒。因此，社會主義核心價值觀不僅需要在中國特色社會主義的實踐中得到認(rèn)同，也要在世界范圍內(nèi)擴大社會主義核心價值觀的話語權(quán)和影響力，向世界各國人民昭示社會主義核心價值觀所蘊涵的“和諧發(fā)展”、“社會準(zhǔn)則”和“行為導(dǎo)向”的理念，充分展示中國人民同全球各國人民共同努力建設(shè)一個和平、繁榮的和諧世界的美好愿望。這既是提升國家文化軟實力的需要，也說明社會主義核心價值觀優(yōu)于資本主義核心價值觀，彰顯社會主義制度在本質(zhì)上優(yōu)于資本主義制度。

社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵

馬克思主義是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)。任何社會的核心價值觀都是統(tǒng)治階級根本利益的反映且以統(tǒng)治階級的思想為理論基礎(chǔ)。正如馬克思所說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！雹谏鐣髁x核心價值觀作為中國特色社會主義偉大事業(yè)的靈魂和精神旗幟，體現(xiàn)的是社會主義對人民的價值，是社會主義文化的核心價值追求，代表的是廣大人民的根本利益。因此，社會主義核心價值觀以馬克思主義中國化理論為指導(dǎo)思想，這是由馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯雖未系統(tǒng)論述過社會主義核心價值觀，但其著作中有許多與社會主義核心價值觀相關(guān)的論述，這些論述為不斷豐富和發(fā)展的社會主義核心價值觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)?！叭齻€倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀從不同層面體現(xiàn)了馬克思主義的基本原則。馬克思主義最全面、最深刻地揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，也是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值觀建設(shè)的靈魂。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的精神資源。從本質(zhì)上說，文化是人的生存方式，是人之為人的本質(zhì)特征。我們?nèi)粘Ｋf的與政治、經(jīng)濟相并列的文化，并沒有蘊含文化的全部內(nèi)容，通常是指靜態(tài)的文化表象。也就說文化是一個完整的有機體，它包括外在的具體表現(xiàn)和內(nèi)在的核心價值。在這個意義上，文化既是一個名詞，也是一個動詞。作為思想基礎(chǔ)和內(nèi)在動力的核心價值就是文化精神，即把各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象編織在一起，形成鮮活的文化表象。可以說，人們的生活方式不過是文化精神的外化，這種文化精神是指導(dǎo)和推動民族文化不斷前進(jìn)的基本思想和基本觀念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互吸收、凝聚、整合，構(gòu)成了民族的精神，是民族文化基本精神的具體體現(xiàn)。進(jìn)一步講，我們的民族精神與民族文化的基本精神是一致的，理解了中國文化的基本精神，也就理解了我們的民族精神。社會主義核心價值觀是在尊重差異、包容多樣的原則下對古今中外優(yōu)秀文化吸收借鑒的基礎(chǔ)上形成的，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是社會主義核心價值觀的精神資源，對培育和踐行社會主義核心價值觀起著重要的促進(jìn)作用，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，提高國家的文化軟實力，更好地把全國人民團結(jié)到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上具有重要意義。

中國特色社會主義理想信念是社會主義核心價值觀的永恒主題。中國特色社會主義理想信念是社會主義核心價值觀的永恒主題，大力推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)，必須把牢固樹立中國特色社會主義理想信念擺在重要位置。黨的十八大報告中指出：“堅定不移走中國特色社會主義道路，奪取中國特色社會主義新勝利?！薄霸诟母镩_放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！边@一論斷引起了強烈反響，究其原因，在于舉什么旗、走什么路，確實是全黨全國人民關(guān)心的重大問題，黨的十大八報告就這一問題作出了明確回答，只有堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝聚起來，才能在全社會更好的踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀的實踐功能

社會主義核心價值觀的認(rèn)同功能。中國社會正從傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代社會生活的開放性與社會文化的多元性導(dǎo)致了人們價值觀念和價值追求的多樣性，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化，主流文化與亞文化等的沖擊和碰撞，使得人們很難確立一個普遍有效、統(tǒng)一的價值規(guī)范。但是多元價值本身為了有序生存，會要求確立一種共同的、為大多數(shù)成員所普遍接受并自覺遵守的、主導(dǎo)的、核心的價值觀，“以消除人們由于價值評價標(biāo)準(zhǔn)不一致所造成的共同體內(nèi)部分歧和內(nèi)耗，消除他們的內(nèi)心焦慮與行為沖突，從而使整個社會共同體處于一種和諧的秩序中?！雹圻@種形成共同價值觀的過程就是“認(rèn)同”，認(rèn)同分為個人認(rèn)同和社會認(rèn)同，更進(jìn)一步說是個人自覺與社會自覺。社會主義核心價值觀需要內(nèi)化和外化，外化是引領(lǐng)，內(nèi)化是認(rèn)同和自覺，要求人們的主體參與和真心體驗，尤其是在價值沖突時，個人自覺和社會自覺就格外能發(fā)揮作用。

社會主義核心價值觀的激勵功能。價值標(biāo)準(zhǔn)一旦確立，將深入到人們的觀念之中，就會形成為一種評價習(xí)慣，而且具有一定的保守性。假如一定時期人的需要保持不變，那么相應(yīng)的價值標(biāo)準(zhǔn)也不會改變，但是，當(dāng)人的需要發(fā)生變化之后，人的價值標(biāo)準(zhǔn)并不是隨即改變的。由此，不難理解，彼此被視為正當(dāng)?shù)?、合理的需要，此時可能就是不正當(dāng)?shù)?、不合理的需要。?dāng)需要按照其本性發(fā)展的時候，并不一定得到順利的滿足，往往受到之前價值標(biāo)準(zhǔn)的制約。社會轉(zhuǎn)型時期，人們往往比較關(guān)注價值觀念的變革問題，正是由于價值標(biāo)準(zhǔn)與需要發(fā)展的不一致性，使得需要的發(fā)展受到制約，需要的滿足受到抑制。因此，只有及時調(diào)整價值標(biāo)準(zhǔn)使其符合正當(dāng)?shù)?、合理的需要，把需要的動力變成為人們的價值觀念所能接受的激勵因素，價值觀念才能成為推動人活動和行為的動力和源泉。全國人民認(rèn)同的社會主義核心價值觀能從根本上調(diào)動人民內(nèi)在積極性，只有使社會主義核心價值觀深入人們的日常生活和精神世界，才能激勵全國人民為實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”而不懈奮斗。

社會主義核心價值觀的凝聚功能。全球化進(jìn)程對文化認(rèn)同產(chǎn)生了巨大的沖擊。一方面，全球化的推進(jìn)使人們更深切地感受到了人類的差異性;另一方面，也使個體的差異性凸顯。全球化使人們在更大的范圍接觸到了各種價值觀念之間的沖突和融合，全球性的人類交往使人們產(chǎn)生了“時空壓縮”感，這種感覺是一種空前的不確定性和不穩(wěn)定感，也是一種難以把握、轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺，人為此而感到焦慮。社會主義核心價值觀科學(xué)總結(jié)了中國特色社會主義理論與實踐創(chuàng)新的成果，它的形成將更好的指導(dǎo)中國特色社會主義的發(fā)展方向，更好地在世界格局多極、社會文化多元、局部問題突出的時代背景下起到引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、規(guī)范社會行為的作用。社會主義核心價值觀可以凝聚人心，只有在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀，才能實現(xiàn)社會主義的核心價值目標(biāo)。

社會主義核心價值觀的整合功能。全球化時代，共時性的多元文化并存與歷時性的文化變革交織在一起，價值觀念的整合呈現(xiàn)出多維性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合變得更加復(fù)雜化了。事實上，無論是過去還是現(xiàn)在，價值觀念的整合都不可能以某一方面作為固定的基點。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”和全盤西化都不可能成為真正整合好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的方法，根本原因在于這兩種主張都試圖以傳統(tǒng)或西方文化為基點來實現(xiàn)兩者之間的整合。因為，無論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，還是全球化過程，都表明文化是在相互交流中變化發(fā)展的。如果一定要確立一個基點，那么這個基點只能是多元文化之間的互動關(guān)系，價值觀念只能在這種互動關(guān)系中實現(xiàn)整合。吉登斯指出：“我們應(yīng)該依據(jù)時空分延和地方性環(huán)境以及地方性活動漫長的變遷之間不斷發(fā)展的關(guān)系，來把握現(xiàn)代性的全球性蔓延?！雹軐θ蚧尘跋碌膬r值觀念整合也應(yīng)在文化多元素的互動關(guān)系中予以把握，新的價值目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值規(guī)范，都應(yīng)該在這個互動的基礎(chǔ)上進(jìn)行確立。當(dāng)然，這個過程中我們還必須在文化互過程中把握我們自身的文化戰(zhàn)略方向。

（作者分別為青島理工大學(xué)通信學(xué)院講師，青島理工大學(xué)通信學(xué)院教授;本文系2013年教育部人文社會科學(xué)研究項目階段性成果，項目編號：13JDSZ1011）

【注釋】

①李瑋：“中國古代社會的‘禮、‘法考證”，《蘭臺世界》，2013年第30期，第82～83頁。

②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第98頁。

③周中之，石書臣：《社會主義核心價值體系教育探索》，上海人民出版社，2007年，137頁。

④[英]吉登斯：《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》，北京：三聯(lián)書店，1998年，第23頁。

責(zé)編 / 韓露（實習(xí)）