王春紅

摘 要：在《一小時(shí)的故事》主題闡釋過(guò)程中，空間起著至關(guān)重要的作用，它與女主人公的心理狀態(tài)相互滲透，深刻地反映了在父權(quán)制度下，男尊女卑，女性受壓迫，最后淪為了可憐的命運(yùn)的玩偶，喪失了自己的生命的殘酷現(xiàn)實(shí)，本文試圖通過(guò)空間批評(píng)中的三維角度即“地理空間”、“心理空間”和“社會(huì)空間”來(lái)探索《一小時(shí)的故事》里女性在婚姻中的從屬地位，揭示人物生存狀況，剖析人物情感狀態(tài)以及女性向往自由幻想的破滅。

關(guān)鍵詞：空間批評(píng)；男尊女卑；幻想破滅

一、引言

《一小時(shí)的故事》是美國(guó)作家凱特·肖邦于1894年發(fā)表在Vogue雜志上的一篇短篇小說(shuō)。作品講述的是女主人公馬拉德夫人因丈夫突然罹難之后一小時(shí)里的反應(yīng)，她先是悲慟，繼而歡欣，卻又在丈夫意外歸來(lái)之時(shí)猝然長(zhǎng)逝。其丈夫歸來(lái)使得她通往自由的幻想的破滅。

女性主義思想家Simone de Beauvoir在她的《第二性》里說(shuō)道“第二性”即女性在全世界范圍內(nèi)是一個(gè)受壓迫、受歧視的等級(jí)，這不僅因?yàn)榕詫儆谀硞€(gè)階級(jí)或階層，而僅僅是因?yàn)樯頌榕远軌浩?，這種不平衡可以追溯到《舊約》。女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、認(rèn)知、觀念、倫理等各個(gè)領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位，即使在家庭這樣的私人領(lǐng)域中，女性也處于與男性不平等的地位。女人散布在男人中間，沒(méi)有自己獨(dú)立的歷史。女人被鉚進(jìn)了一種與男人不平衡的關(guān)系中：他是一個(gè)人，而她只是這個(gè)人關(guān)系中的“他者”。女性主義者認(rèn)為，男尊女卑的性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因?yàn)樗⒉皇恰白匀恍纬伞钡?，而是由社?huì)和文化人為建構(gòu)起來(lái)的[1]。女性主義致力于消除兩性的差別，實(shí)現(xiàn)性別包括男女之間的平等，即兩性的平等。

空間批評(píng)興起于20世紀(jì)末，早期奠基者主要有昂利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）、米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）和皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）等。列斐伏爾認(rèn)為空間不是局限于幾何與傳統(tǒng)地理學(xué)的概念，而是一個(gè)社會(huì)關(guān)系的重組與社會(huì)秩序的建構(gòu)過(guò)程；不是一個(gè)抽象的邏輯結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過(guò)程；不是一個(gè)消極無(wú)為的地理環(huán)境，而是社會(huì)生產(chǎn)的結(jié)果和再生產(chǎn)者[2]172。列斐伏爾把空間分成三部分，即“空間實(shí)踐（spatial practices）”、“空間的表征（representation of space）”和“表征的空間（space of representation）”。此外，列斐伏爾對(duì)敘事空間進(jìn)行了文學(xué)分類(lèi)，將其分為物理、心理和社會(huì)空間[3]39。本文借用列斐伏爾的空間批評(píng)理論，從地理、心理認(rèn)知和社會(huì)結(jié)構(gòu)三種維度解讀《一小時(shí)的故事》，通過(guò)探討空間中隱含的地理束縛、心理特征及社會(huì)機(jī)制來(lái)探究父權(quán)社會(huì)對(duì)女性生理上的摧殘與心理上的

扭曲。

二、地理性物理空間展現(xiàn)的婚姻束縛

列斐伏爾認(rèn)為，空間并非靜止的容器或平臺(tái)，也不是一個(gè)消極無(wú)為的地理環(huán)境[4]25。物理空間在文本建構(gòu)中并非處于被動(dòng)的地位，它是人物情感世界的外在展現(xiàn)，也是社會(huì)權(quán)利機(jī)構(gòu)的地理再現(xiàn)，為故事的發(fā)生發(fā)展提供地域場(chǎng)所。

這個(gè)故事里面比較大的一個(gè)空間背景是馬拉德夫人的房間。馬拉德夫人在聽(tīng)到丈夫的死訊后，經(jīng)歷了一陣暴風(fēng)雨的悲痛，然后獨(dú)自回到了自己的房間。此外，在這里必須引入另外一個(gè)更為廣闊的空間進(jìn)行對(duì)比。那就是窗外的空間。讀者可以通過(guò)主人公看到了充滿(mǎn)生命活力顫動(dòng)的樹(shù)梢，歡快鳴啼自由自在的鳥(niǎo)兒；聽(tīng)到了小販的叫賣(mài)，遠(yuǎn)處的歌聲；嗅到了春雨清香的氣息……這些外物象征著生命、活力、希望和自由。讀者可以通過(guò)主人公眼睛所看到的一切了解到主人公開(kāi)始向往自由、享受生活，對(duì)未來(lái)自由生活的一種強(qiáng)烈的渴望。然而正是這個(gè)“房間”讓她與窗外的一切隔絕了，所以“房間”象征著禁錮她自由精神的“容器”，這個(gè)容器就像監(jiān)獄關(guān)押犯人一樣束縛著她的自由。這個(gè)看似寬敞卻十分壓抑的“房間”隔斷了她與外界的接觸，她就好比傀儡一樣必須屈從丈夫的意志，從而令讀者深刻理解到19世紀(jì)美國(guó)女性自由被束縛的殘酷現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)短篇故事中馬拉德夫人因心臟問(wèn)題，受到關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，就連她姐姐以及丈夫的朋友在試圖告訴她丈夫的死訊時(shí)都表現(xiàn)的很委婉，含蓄，以及小心翼翼。但是馬拉德夫人卻是在這種所謂的愛(ài)的名義下被迫困在一個(gè)小小的房間里，甚至是一張安樂(lè)椅上，其視野狹窄、生活圈子狹小，沒(méi)有朋友，沒(méi)有一個(gè)真心對(duì)待她的人，她所能看到的最遠(yuǎn)的地方便是窗外的藍(lán)天，能夠聽(tīng)到最遠(yuǎn)的聲音便是窗外的小販的吆喝聲。在馬拉德夫人房間擺放的這張安樂(lè)椅，在故事里扮演著必不可少的空間意義。肖邦描述了這把“舒適、寬大的”的安樂(lè)椅其實(shí)是別有用心因?yàn)檫@把椅子是馬拉德夫人養(yǎng)病以及平時(shí)消磨時(shí)間的地方。在幽閉的房間里，坐在安樂(lè)椅上凝視窗外的馬拉德夫人，讀到這里在讀者的腦子中浮現(xiàn)出了一幅清晰的畫(huà)面：“一扇窗，一把安樂(lè)椅，一抹纖瘦的身影，孤獨(dú)的凝望著窗外”。從這里讀者可以看到在《一小時(shí)的故事中》中的個(gè)體在現(xiàn)實(shí)空間中的真實(shí)生存狀態(tài)即：一個(gè)封閉的、一成不變狹小的的生活空間，身心被約束，自由被剝奪，意志被壓抑，對(duì)生活絕望厭倦，不知道何去何從。在這個(gè)小說(shuō)中多次提到了“門(mén)”。它也有著舉足輕重的空間意義?！伴T(mén)”是通往外面世界的突破口，所以“門(mén)”是一個(gè)出入口。它開(kāi)向一個(gè)神秘的世界。對(duì)于馬拉德夫人而言，房間的“門(mén)”便是她通往自由之路的突破口也是把她與自由隔絕的最后障礙。在小說(shuō)的最后，終于描述到了“門(mén)”的開(kāi)啟，但是這個(gè)開(kāi)啟并不是馬拉德夫人沖破最后障礙走向自由，而是她的丈夫從這扇門(mén)歸來(lái)，也就象征著她最后幻想的破滅。

三、向往自由的心理空間構(gòu)建

心理空間具有表意和認(rèn)知性，承載著典型人物的個(gè)性特征和情感欲望，是外在地理環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷在人物內(nèi)心世界的反映。它將地理空間建構(gòu)的文本框架深入化，為作者提供一個(gè)間接表述情感的渠道，也為讀者打開(kāi)一扇窺探人物內(nèi)心的窗口。

馬拉德夫人在聽(tīng)到丈夫的死訊以后倒在了姐姐的懷里放聲哭了起來(lái)，然后獨(dú)自回到自己的房間不讓別人跟著，回到房間后筋疲力盡的她打開(kāi)窗子，坐在安樂(lè)椅上。馬拉德夫人看到房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹(shù)梢?？諝饫锍錆M(mǎn)了陣雨的芳香。還聽(tīng)到街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨色。遠(yuǎn)處傳來(lái)的什么人的微弱歌聲；屋檐下，數(shù)不清的麻雀嘁嘁喳喳的叫聲。還看到對(duì)著她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天。正如上文所說(shuō)它們映射了生命、活力、希望和自由。然而在此之前難道窗外的風(fēng)景不是也一樣的存在么？只是心境不同了。在此之前的馬拉德夫人，雖然他的丈夫也許是愛(ài)她的，但是她必須屈從于丈夫的意志，內(nèi)心壓抑沉悶、情感積于心中不得發(fā)泄，就好比籠中之鳥(niǎo)，而對(duì)人生絕望厭倦，更對(duì)窗外可望而不可及的一切興味索然。但是一切因?yàn)檎煞蛉ナ蓝兊貌灰粯恿恕＞秃帽葧?shū)中所說(shuō)那樣“她一遍又一遍地低聲悄語(yǔ)：“自由了，自由了，自由了！”她的目光明亮而鋒利，她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。”馬拉德夫人凝視窗外，內(nèi)心向往自由，迫切地渴望擁抱窗外絢麗多彩的自由，投入生機(jī)盎然的人生，不想讓自己的人生就這樣在這個(gè)小小的房間里枯萎，消逝，她心里充滿(mǎn)著期待同時(shí)又對(duì)未知感到一點(diǎn)兒害怕。她掙扎，如文中所言：“什么東西正向她走來(lái)，她等待著，又有點(diǎn)害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙難解了，可是能感覺(jué)得出來(lái)。這會(huì)兒，她的胸口激動(dòng)地起伏著。她開(kāi)始認(rèn)出來(lái)那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著決心把它打回去”她害怕即將到來(lái)的生活，同時(shí)也期待即將到來(lái)的新生活，因?yàn)樗錆M(mǎn)未知，但是一想到先前自己生不如死的生活，她便勇敢的把害怕給壓制下去了。馬拉德夫人在這一小時(shí)中重溫了過(guò)去丈夫的溫情脈脈的精神控制和人身束縛，她對(duì)丈夫一點(diǎn)愛(ài)也談不上，借著丈夫之死這一契機(jī)，她將內(nèi)心的憂(yōu)悶、怨恨、孤獨(dú)通通傾倒出來(lái)。此前窗外的空間本不屬于馬拉德夫人，卻在丈夫死后清晰涌動(dòng)，并給她全新的生命鮮活的體驗(yàn)。她在房間里品味著此刻丈夫去世后即將到來(lái)的解放以及沒(méi)有丈夫壓迫心里的輕松、自由、歡欣，憧憬著未來(lái)的完全屬于自己的自由新生活。從像監(jiān)獄般房間的安樂(lè)椅到開(kāi)闊的窗外的美麗藍(lán)天，從完全被禁錮，束縛，壓迫，到獲得完全的自由、獨(dú)立，馬拉德夫人的茫然、矛盾掙扎和縱情幻想，構(gòu)成了馬拉德夫人獨(dú)特的個(gè)體心理空間。從這個(gè)獨(dú)特的心理空間的構(gòu)建，讀者可以深刻的意識(shí)到馬拉德夫人對(duì)于自由意志、自由生活的遐想和期待。endprint

四、社會(huì)空間所映射的男尊女卑

社會(huì)空間具有政治性和歷史性，是通過(guò)策略和手段，依靠人類(lèi)行動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)物，它不僅包含生產(chǎn)出來(lái)的事物，也包含事物之間的相互關(guān)系[5]134。

19世紀(jì)是以父權(quán)和夫權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)制度。女性成為男性的附屬品，在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位和家庭地位上與男性差距懸殊，社會(huì)資源匱乏，個(gè)體發(fā)展遭到扼殺，人身自由和權(quán)利得不到保障，這就使得《一個(gè)小時(shí)的故事》的敘事空間的存在具有廣闊的社會(huì)背景和社會(huì)意義。在19世紀(jì)的美國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)下女人的行當(dāng)就是在于家務(wù)、育兒、情感、道德宗教中，她們也被喻為家中天使。所以在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史中，女性一直處在低于男性并依附于男性的位置上。婦女在婚前也不是是自由的，婚前的婦女受到父權(quán)的控制，只是婚后被移交到夫權(quán)控制下。女性在經(jīng)濟(jì)，教育，甚至是人格上都沒(méi)有辦法獨(dú)立。

在這個(gè)一小時(shí)的故事中，雖然篇幅不長(zhǎng)，但是讀者可以清晰地看到在這樣一個(gè)男尊女卑的社會(huì)空間下，男性的絕對(duì)權(quán)威和女性的委屈服從。在這個(gè)《一小時(shí)的故事》中，主要出現(xiàn)的男性有馬拉德先生、理查德和醫(yī)生們。在這篇故事中對(duì)這三個(gè)人物的描寫(xiě)不多，但是所描述到他們的活動(dòng)空間都呈現(xiàn)出了獨(dú)立、自由以及權(quán)威性。故事中的馬拉德先生乘火車(chē)外出，泰然自若地提著他的大旅行包和傘，又風(fēng)塵仆仆地從遠(yuǎn)方歸來(lái)。理查德可以隨意的進(jìn)出馬家給馬德拉夫人報(bào)信，從這里可以體現(xiàn)出男性活動(dòng)空間的獨(dú)立，自由。他們可以隨意外出，參加社交場(chǎng)合。而醫(yī)生們?cè)隈R家客廳宣布馬拉德夫人“死于心臟病”，進(jìn)一步解釋死因?yàn)椤爸旅臍g欣”的診斷是男性權(quán)威的極端，一旦醫(yī)生已經(jīng)確診了，那沒(méi)有人會(huì)不相信馬德拉夫人不是死于心臟病，也不會(huì)有人懷疑她不是因?yàn)椤爸旅臍g欣”而死。到底是因?yàn)槭裁炊?，只有馬德拉夫人自己知道，但是死人是不會(huì)說(shuō)話(huà)的。馬德拉夫人已經(jīng)被剝奪了話(huà)語(yǔ)權(quán)。連她最后的死都在為男性服務(wù)。這就體現(xiàn)19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)中男性話(huà)語(yǔ)權(quán)的絕對(duì)性和權(quán)威性。

而故事中的女性的空間卻呈現(xiàn)出狹小，封閉，幽禁以及窒息的壓迫。在故事中，馬拉德夫人的活動(dòng)的場(chǎng)所也就是馬德拉家這個(gè)狹小，幽禁的封閉的場(chǎng)所，甚至可以說(shuō)是她的房間，她平時(shí)接觸到的人也不多，除了她的姐姐，她的親人也就是她的丈夫，然而就是在這個(gè)狹小的空間當(dāng)中，她的丈夫就是她的主人，從文中看到她必須聽(tīng)從她丈夫的安排，他的命令，他的意志。文中的理查德雖然在決定告訴馬拉德夫人他丈夫的死訊的時(shí)候小心翼翼，委婉，明著是為了她的病情的考慮，其實(shí)是為了顯示他們男性的權(quán)威，為什么理查德要急著跑去告知馬拉德夫人丈夫的死訊，是出于好心還是別有用心？筆者以為，這是理查德想要看看一個(gè)女人在聽(tīng)到男人的去死，也就是一個(gè)女人在失去了男人做依靠，沒(méi)有男人的依附會(huì)變得怎么樣，就如文中所說(shuō)的那樣“如果是其他女人遇到這種情況一定手足無(wú)措，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)”這也同樣的反應(yīng)男性在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中所體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)越感，以及女人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系下經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立而導(dǎo)致的意志無(wú)法獨(dú)立的悲慘現(xiàn)狀。而女性邊緣化身份必然導(dǎo)致其社會(huì)生存空間被邊緣化，這由故事中馬拉德夫人幽閉的房間，以及那張歡樂(lè)椅，更甚的是那一直都是緊閉的大“門(mén)”就可以看得出，“門(mén)”外是自由的世界，而馬德拉夫人卻一直是被困于“門(mén)“內(nèi)。從這里可以看出女性的社會(huì)生存空間被邊緣化。

五、結(jié)語(yǔ)

《一小時(shí)的故事》就如同它的書(shū)名一樣講的是在一個(gè)小時(shí)里面發(fā)生的事。文章篇幅短小精悍，帶有明顯嘲諷意味與黑色幽默色彩，行文自然流暢，手法遒勁老到，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。本文試圖借用列斐伏爾的空間批評(píng)理論，從地理、心理認(rèn)知和社會(huì)結(jié)構(gòu)三種維度解讀《一小時(shí)的故事》，從而探索了女性在空間上的婚姻從屬地位，探索出了女主人公在個(gè)體物理空間上壓抑的生存狀態(tài)，女主人公在向往自由的心理空間的構(gòu)建，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下的男尊女卑的社會(huì)空間下女性自由幻想的破滅。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅婷.現(xiàn)代美國(guó)婦女的困境與自救[J].外國(guó)文學(xué)研究，1994，（1）：58-62.

[2]汪民安.身體、空間與后現(xiàn)代性[M].南京：江蘇人民出版社，2006.

[3] Henri Lefebvre.The Production of Space[M].Uk： Blackwell， 1991.

[4]約瑟夫·弗蘭克.現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式[M].秦林芬，譯.北京：北京大學(xué)出版社，1991.

[5]陸揚(yáng).社會(huì)空間的生產(chǎn)：析列斐伏爾《空間的生產(chǎn)》[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2008（5）：133-136.

[6]凱特·肖邦著；金莉，秦亞青譯.一小時(shí)的故事[J].外國(guó)文學(xué)，1995，（4）：53-54.

[7]崔玉梅、夏宏：《“門(mén)”的空間、時(shí)間和社會(huì)維度———論〈一小時(shí)的故事〉中“門(mén)”的象征意蘊(yùn)》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》，2006年第7期。

[8]陳三元.自由幻想的破滅—論《一小時(shí)的故事》空間場(chǎng)景的象征意蘊(yùn).湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，14（1）.

[9]于志學(xué).從空間隱喻認(rèn)知視角看《一小時(shí)的故事》的主題.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，31（2）

[10]宋雪.凱特·肖邦小說(shuō)《一小時(shí)的故事》的女性主義解讀.沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，12（1）

[11]戴祝君.凱特·肖邦《一小時(shí)的故事》空間結(jié)構(gòu)淺析.作家雜志，2010No.11endprint