黃錦國(guó)

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì) 生活化

情境創(chuàng)設(shè)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）12A-

0114-02

教學(xué)情境是聯(lián)結(jié)課堂與生活的紐帶，是實(shí)現(xiàn)課堂生活化、活動(dòng)化的有效手段，是增加學(xué)生體驗(yàn)與感悟的重要載體。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，進(jìn)一步豐富生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自我成長(zhǎng)。

一、利用真實(shí)的生活情境，提升生活經(jīng)驗(yàn)

（一）利用真實(shí)的生活經(jīng)歷

教師要充分了解學(xué)生，熟悉學(xué)生的生活經(jīng)歷，從學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)資源，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的典型事例，將其引入課堂。由于事例來(lái)自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，就發(fā)生在他們的身邊乃至他們的身上，他們對(duì)其有著感性的理解與體悟。課堂上的“藝術(shù)再現(xiàn)”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生最直接的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)在課堂上所探究的問(wèn)題、所展示的現(xiàn)象、所闡述的事理等有了更多的看法、想法與說(shuō)法。適時(shí)的交流與撞擊、點(diǎn)撥與整合，將極大地豐富與發(fā)展學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，從而收到理想的教學(xué)效果。

例如，教學(xué)人教版品德與社會(huì)教材六年級(jí)《社會(huì)文明大家談》中“文明素養(yǎng)面面觀”的話題，筆者在組織學(xué)生匯報(bào)交流“你所在社區(qū)的文明情況”的課前調(diào)查時(shí)，有意引導(dǎo)學(xué)生描述上學(xué)、放學(xué)時(shí)段學(xué)校門(mén)口叫賣聲不絕、擁擠嘈雜、小零食包裝袋四處散落的場(chǎng)景，并用照片或視頻突顯問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考和討論：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？可以看出同學(xué)們的文明素養(yǎng)如何？如何改變這種狀況？自己該怎么做？這些情景就出現(xiàn)在學(xué)校門(mén)口，出現(xiàn)在學(xué)生上學(xué)、放學(xué)的時(shí)段，很多學(xué)生就是其中的參與者，極具真實(shí)性和典型性。在特定的課堂氛圍中，這些情景的呈現(xiàn)給學(xué)生以強(qiáng)烈的觸動(dòng)，促使他們反思和調(diào)整自己的行為，提升對(duì)文明素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，使得課堂活動(dòng)更富有現(xiàn)實(shí)意義。

（二）利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)

教師要充分尊重學(xué)生，營(yíng)造民主、和諧、包容的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)，敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解。同時(shí)，把學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)自我、了解世界。

例如，教學(xué)人教版品德與社會(huì)教材六年級(jí)《做自己的伯樂(lè)》一課，筆者設(shè)計(jì)了“探究‘財(cái)富”“尋找‘財(cái)富”“享受‘財(cái)富”三個(gè)活動(dòng)。在“探究‘財(cái)富”活動(dòng)中，筆者從學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，通過(guò)點(diǎn)撥、交流互動(dòng)和相互影響，引導(dǎo)學(xué)生從物質(zhì)層面到精神層面理解什么是“財(cái)富”。在“尋找‘財(cái)富”活動(dòng)中，筆者要求學(xué)生用欣賞的眼光審視自己，找一找自己身上所擁有的“財(cái)富”，填一填“我的財(cái)富清單”，并在討論、交流、分享中，增進(jìn)對(duì)“財(cái)富”的理解，進(jìn)一步發(fā)掘自己潛在的“財(cái)富”，補(bǔ)充“我的財(cái)富清單”，從而達(dá)到“認(rèn)識(shí)自我”的目的。在“享受‘財(cái)富”活動(dòng)中，筆者引發(fā)學(xué)生思考：我們擁有這么多的財(cái)富，它們究竟有什么作用？怎樣才能擁有更多的財(cái)富？在文本故事啟發(fā)下，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中利用“財(cái)富”的事例，進(jìn)一步感受自己所擁有的“財(cái)富”是取得成功的保證，從而正視自我，增強(qiáng)自信。整堂課沒(méi)有過(guò)多的鋪陳與渲染，憑借的是學(xué)生的已有知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)巧妙引導(dǎo)、交流、整合，實(shí)現(xiàn)從舊經(jīng)驗(yàn)到新知識(shí)的飛躍。

二、設(shè)置模擬的生活情境，豐富生活體驗(yàn)

（一）模擬他處發(fā)生的事件

教師可以讓學(xué)生擔(dān)任不同的角色，共同表演在其他時(shí)間或其他地點(diǎn)發(fā)生的事件、情節(jié)，將當(dāng)前未能參與但又客觀存在的情境生動(dòng)地展示出來(lái)，引發(fā)學(xué)生的積極思考與深入探究，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)。

例如，學(xué)習(xí)人教版品德與社會(huì)教材五年級(jí)《誠(chéng)信是金》中“哪個(gè)更重要”的話題時(shí)，筆者在課堂上模擬人才招聘現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生分角色扮演“丟掉誠(chéng)信，帶著健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)六個(gè)背囊”的青年和考官，模擬招聘現(xiàn)場(chǎng)人物對(duì)話情景，演繹因誠(chéng)信缺失縱使有其他眾多長(zhǎng)處終歸被唾棄的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信話題的思考。這樣教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，提高課堂教學(xué)的有效性。

（二）模擬他人的生活情景

教師可以讓學(xué)生模擬體驗(yàn)不同性別、不同年齡、不同身份的人（特別是特殊群體）的生活狀態(tài)，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)不同人群生活狀態(tài)的多方位了解，獲得對(duì)生活的真實(shí)感受，從而豐富內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)完整的個(gè)性品質(zhì)的形成。

例如，教學(xué)人教版品德與社會(huì)教材四年級(jí)《伸出愛(ài)的手》中“走近殘疾人”的話題時(shí)，筆者將“體驗(yàn)殘疾人”當(dāng)作活動(dòng)重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行“戴眼罩看窗外”“盲人過(guò)馬路”“單手系紅領(lǐng)巾”“不用手取書(shū)、翻書(shū)和藏書(shū)”等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)盲人和肢殘人的種種不易，從而感受殘疾人的迷茫、驚慌、無(wú)奈和渴求，增進(jìn)對(duì)殘疾人的理解，產(chǎn)生對(duì)殘疾人的關(guān)愛(ài)之情。又如，教學(xué)活動(dòng)版塊“生命的孕育”時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了“反背書(shū)包當(dāng)‘孕婦”模擬情境：讓學(xué)生反背書(shū)包充當(dāng)懷孕的媽媽，讓學(xué)生邊護(hù)著肚子里的“寶寶”邊撿東西、換鞋子等，感受媽媽?xiě)言袝r(shí)的諸多不便，促使學(xué)生萌生對(duì)父母的感恩之心，豐盈學(xué)生的心靈世界。

三、創(chuàng)設(shè)虛擬的故事情境，增強(qiáng)生活感悟

（一）虛擬歷史故事

教師可通過(guò)講述歷史故事或表演歷史短劇，再現(xiàn)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生以歷史人物和現(xiàn)代人物的雙重身份，去思考?xì)v史問(wèn)題，分析歷史人物和事件，從而獲得較為豐滿的見(jiàn)解，形成良好的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維方式。

例如，教學(xué)人教版品德與社會(huì)教材五年級(jí)《至圣先師》一課，筆者按“孔子的世界影響”“《論語(yǔ)》的探究”“孔子教育思想”“孔子的評(píng)價(jià)”四個(gè)內(nèi)容版塊布置課前調(diào)查、采訪，課內(nèi)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式的匯報(bào)交流。在匯報(bào)探究“孔子教育思想”的結(jié)果時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生分別以孔子不同身份的弟子出場(chǎng)“亮相”，體現(xiàn)孔子的弟子“來(lái)自各方，不分地域；父子同學(xué)，不分老少；貧富懸殊，不論貴賤；賢愚參差，不問(wèn)天賦”，從而演繹了孔子“有教無(wú)類”的教育思想。同樣，讓學(xué)生扮演孔子、子路、冉有、公西華就同一問(wèn)題“聞斯行諸”展開(kāi)生動(dòng)的對(duì)話，再讓學(xué)生發(fā)表自己的看法與感受，進(jìn)而領(lǐng)略孔子“因材施教”教育思想的獨(dú)特魅力。

（二）虛擬未來(lái)事件

教師可以通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言渲染，或播放科幻影視作品，讓學(xué)生穿越時(shí)空，感受目前沒(méi)有遇到但將來(lái)可能遇見(jiàn)的場(chǎng)景，經(jīng)歷一些當(dāng)下無(wú)法體驗(yàn)的情境，以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，形成良好的科學(xué)視角和人文情杯。

例如，教學(xué)人教版品德與社會(huì)教材四年級(jí)《從烽火臺(tái)到互聯(lián)網(wǎng)》時(shí)，筆者設(shè)置了“通信暢想曲”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，大膽暢想未來(lái)通信的方式會(huì)是什么樣子，讓學(xué)生從通信設(shè)備的材料選擇、款式設(shè)計(jì)、能源應(yīng)用、技術(shù)支撐、通信方式變化、通信效果提升等方面進(jìn)行推測(cè)與想象，并通過(guò)描述、繪畫(huà)、表演等形式加以呈現(xiàn)。

總之，教師應(yīng)遵循新課程理念，以學(xué)生為本，立足學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，使學(xué)生獲得更佳的體驗(yàn)與感受，豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。（責(zé)編 雷 靖）