王敏

摘 要： 在新媒介時代， 信息技術(shù)的快速發(fā)展和語言文化的多元融合使得以語言為中心的傳統(tǒng)識讀能力不再適應(yīng)多種語言、多元文化、多模態(tài)的社會。本文從這一現(xiàn)象出發(fā)，反思在新媒介時代背景下重視多元識讀能力培養(yǎng)的必要性，最后分別從學(xué)校機構(gòu)、教師和學(xué)生等不同角度提出應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的多元識讀能力。

關(guān)鍵詞： 新媒介時代 多元識讀能力 能力培養(yǎng)

1.引言

21世紀是社會文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)生巨大變化的新世紀，科學(xué)技術(shù)的巨大變化體現(xiàn)在電腦網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用：相對于傳統(tǒng)媒體（廣播、電視及各類印刷媒體）而言，新媒體（the new media）涵蓋的范圍極為寬泛，它以數(shù)字化技術(shù)為依托，以互聯(lián)網(wǎng)為主要的傳播手段；它改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延；信息獲取與發(fā)布途徑高度集成化與私人化；傳播手段多樣化，跨媒介的信息交流成為常態(tài)；信息傳播、接受工具與互聯(lián)網(wǎng)高度結(jié)合（沙青青，2009）；社會文化的迅速發(fā)展表現(xiàn)在文化多元化趨勢增強和語言變種增多。這些變化顯示人類已經(jīng)從讀寫時代進入超文本時代，“多元識讀”這種新的識讀形式在科技變化和社會文化下應(yīng)運而生，新倫敦團體（New London Group 1996）認為傳統(tǒng)的以語言為中心的讀寫認知能力已不再適合當(dāng)今社會，而應(yīng)該向更多符號系統(tǒng)（如語言文字、視覺圖像、音效、繪畫創(chuàng)作等）組成的媒介轉(zhuǎn)換（Tran mediation）多元識讀方向發(fā)展，即從傳統(tǒng)的讀寫能力（literacy）轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的多元識讀能力（multi-literacies）；Kress（2000）認為一場革命已經(jīng)在交際與傳播領(lǐng)域里悄然發(fā)生，其結(jié)果就是語言的中心地位被動搖，一種全新的多模態(tài)（multimodal）表達形式，如視覺符號及被認為是副語言的圖像、音樂、顏色等越來越凸顯其重要性，它們不再僅僅是一種交流形式，正與文字符號一起成為一種更為廣泛的符號資源（semiotic resource），共同參與意義的構(gòu)建（meaning making）。因此，在新媒介時代非但以讀寫為主的傳統(tǒng)識讀能力不可或缺，多元識讀能力更應(yīng)得到發(fā)展。

2.多元識讀能力

2.1多元識讀能力的提出

多元識讀能力這一概念是由新倫敦小組于1994年在一次對當(dāng)今教學(xué)使命和識讀教學(xué)的未來進行學(xué)術(shù)探討的會議上首次提出。新倫敦小組提出新媒介的超文本時代，意義的構(gòu)建模態(tài)包含語言、視覺、聽覺、姿態(tài)、空間五個方面。后來，Gentle， Knight&Corrigan（2006）將新倫敦小組的多模態(tài)信息交流方式具體化為五種構(gòu)成成分：（1）語言成分，如詞匯、隱喻、結(jié)構(gòu)、情態(tài)等；（2）視覺成分，如顏色、視角、矢量、前景、背景等；（3）聽覺成分，如嗓音、音樂、音響效果等；（4）姿態(tài)成分，如行為、感受、身體控制、情感、動作等；（5）空間成分，如生態(tài)空間、幾何空間、建筑空間等，并指出與之相對應(yīng)的解讀能力便是社會群體的多元識讀能力。在國內(nèi)，著名語言學(xué)教授胡壯麟（2007）認為多元識讀能力包含文化識讀和技術(shù)識讀兩方面：技術(shù)識讀就是多模態(tài)識讀，指的是學(xué)習(xí)者能在信息環(huán)境中構(gòu)建意義的能力；文化識讀用來描寫語言、文化多樣性及對其變異尊重的能力。本文用“多元識讀能力”一詞解釋既識讀文化又識讀技術(shù)的一種能力。簡而言之，多元識讀能力是指學(xué)習(xí)者基于自己以往的知識和經(jīng)歷，創(chuàng)造性地運用信息通訊技術(shù)，通過語言、視覺、聽覺等多模態(tài)形式批判性地識讀和理解多媒介提供的信息的能力。

2.2多元識讀能力出現(xiàn)的原因

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的識讀形式正在經(jīng)歷巨大變化。例如網(wǎng)絡(luò)閱讀正在代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書本閱讀；圖像和動畫表意形式已經(jīng)成為人們極為常見的表達意義的方式，因此，信息如何人表達、傳遞、接受、儲存、復(fù)制和重組，新的交流方式如何形成及如何掌握適當(dāng)?shù)募寄芤赃m應(yīng)不斷變化的社會等問題都需要人們重新思考。于是來自美國、英國、澳大利亞等國家的十多名西方學(xué)者1994年組成了“新倫敦小組”，對識讀教學(xué)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展進行了探討。

總結(jié)“新倫敦小組”對多元識讀的探討，可以看出，多元識讀的產(chǎn)生有兩個方面的原因：一方面，信息技術(shù)的發(fā)展使傳統(tǒng)文字的表意方式與視覺、聽覺、嗅覺等其他表意方式相結(jié)合，多模態(tài)的交流方式正逐步取代傳統(tǒng)單一的語言交流方式。另一方面，全球一體化增加了全球范圍內(nèi)文化和語言的多樣性，人們開始認識和接觸到種類繁多的文化和語言變體。因此，Darren和David（2009）認為“多元識讀”是建立在數(shù)字通信媒體的多模態(tài)跨文化本質(zhì)的基礎(chǔ)之上的。

3.新媒介背景下對多元識讀能力的反思

在數(shù)碼技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的聯(lián)合影響下，人類交際不再是語言獨尊的局面，而是由多種模態(tài)共同完成的，所有的交際都是多模態(tài)的。例如，一則廣告，不僅有語言文字，而且與圖像、音樂、顏色及其他符號等一起產(chǎn)生作用，通過多模態(tài)的信息傳播模式感染消費者。我們已經(jīng)從文字的世界，進入視覺信息的世界。交流與傳播領(lǐng)域的這一變革，使接受知識的方式發(fā)生根本性的改變，由傳統(tǒng)的以語言為中心的讀寫認知行為向由更多符號系統(tǒng)（如語言文字視覺圖像、音頻、繪畫創(chuàng)作等）組成的媒介轉(zhuǎn)換，即從傳統(tǒng)的讀寫能力轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的多元識讀能力。

多元識讀能力是一種適應(yīng)未來發(fā)展環(huán)境的新型的讀寫素質(zhì)的理念和方法，包括書本在內(nèi)的識讀視覺媒體、數(shù)字媒體和電子媒體的能力，了解和掌握社會和文化慣例的能力。西方國家非常重視多元識讀能力的研究，也取得了豐富的研究成果。多元識讀研究開始引起國內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注，研究多元識讀能力對我國教學(xué)改革的啟示，指出教師急需認識多元識讀的重要性，把學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)提到國家戰(zhàn)略和國家利益的高度；作為教授語言的外語教師，應(yīng)該敏銳地意識環(huán)境的變化，不能再一味教導(dǎo)學(xué)生只專注語言讀寫能力，而要著力提高學(xué)生的多元識讀能力。

盡管現(xiàn)在學(xué)生對電腦、網(wǎng)絡(luò)等多模態(tài)技術(shù)并不陌生，很多學(xué)生還經(jīng)過微軟方面的專門培訓(xùn)，但他們對多元識讀作為一種新語類如何克服傳統(tǒng)識讀的局限性、如何更好地處理當(dāng)今社會跨文化、跨語際差異缺乏思考。雖然有的學(xué)生使用多種媒體符號是因為一種符號不能表達或者不能充分表達交際目的而利用另一種進行強化、補充、調(diào)節(jié)、協(xié)同，但不能排除有的學(xué)生這么做是為了有趣，是隨意的行為，并不清楚運用不同模態(tài)的話語實際上是為了體現(xiàn)講話者的整體意義。從這個角度講，加強學(xué)生多元識讀能力意識的培養(yǎng)是十分必要和重要的。

4.多元識讀能力的培養(yǎng)

學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)需要在各個學(xué)校機構(gòu)的指導(dǎo)下，教師和學(xué)生在“教”和“學(xué)”的過程中實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。

4.1充分發(fā)揮教育主管部門的指導(dǎo)性作用

學(xué)校機構(gòu)應(yīng)該建立科學(xué)的英語學(xué)習(xí)評價體系，為學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。在對教學(xué)效果的評價體系中，將對教師的評價與對學(xué)生的評價結(jié)合起來。將教師是否注重對學(xué)生多元識讀能力培養(yǎng)及能否有效地運用多媒體手段和方法提高學(xué)生的多元識讀能力納入對教師的評價體系中。在對學(xué)生的評價體系中，改變以往的以學(xué)生期末考試成績作為最終考核標(biāo)準的評估模式，將學(xué)生在課堂上多元識讀能力水平和語言的讀寫能力綜合起來作為衡量學(xué)生的語言水平標(biāo)準。

同時，高校還應(yīng)為學(xué)生多元識讀能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。比如可以將多元識讀能力的培養(yǎng)納入教學(xué)大綱，編寫出能培養(yǎng)出多元識讀能力的語言課程系列教材（朱永生，2008）。也可以將改造和升級后的語言實驗室和實訓(xùn)室作為學(xué)生語言鍛煉及與教師溝通的平臺，將語言實驗室和實訓(xùn)室的使用延伸到課堂教學(xué)之外，鍛煉學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)、信息檢索等技術(shù)解決語言學(xué)習(xí)中遇到問題的能力。為學(xué)生提供接觸多元文化、認識和操作多種媒體的機會，使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)社會發(fā)展變化帶來的多元文化沖擊。

4.2提高教師的素養(yǎng)和教學(xué)水平

從教師方面看，教師應(yīng)該提高自身文化素養(yǎng)和教學(xué)水平，開始思考在社會文化多元化的現(xiàn)在和未來應(yīng)該怎樣教授語言。教師不能滿足于對學(xué)生進行傳統(tǒng)的讀寫能力方面的訓(xùn)練，因為人們已經(jīng)從口述、讀寫時代進入超文本時代，社會文化的多元化要求人們的識讀能力向多元識讀能力方向發(fā)展。教育者必須對傳統(tǒng)的“以語言為中心”的灌輸式教學(xué)模式進行改革，教師隊伍也應(yīng)該提高多元識讀意識，倡導(dǎo)教師在教學(xué)過程中對與語言相關(guān)的多種媒體符號的綜合運用，將多媒體教學(xué)中被認為是副語言的音頻、視頻、圖像、音樂、顏色等與語言相關(guān)的多種符號表現(xiàn)形式引入教學(xué)中，通過多種渠道引導(dǎo)學(xué)生進行語言意義的建構(gòu)，從而提高學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中的多元識讀能力水平，以適應(yīng)社會的多元化發(fā)展趨勢（葛俊麗，羅曉燕，2010）。

同時，外語教師也要創(chuàng)造多模態(tài)的課外活動，多模態(tài)的課外活動是提高多元識讀能力的有效途徑，外語教師不僅要在課堂上利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等多種資源進行教學(xué)，使學(xué)生在多模態(tài)情境中獲得知識，提高學(xué)生的多元識讀能力，還要把多模態(tài)方法運用到外語課外活動中，為學(xué)生的外語課外學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個立體化、多樣化、個性化的多模態(tài)實踐環(huán)境。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有符合學(xué)生興趣的課外活動，就培養(yǎng)不出全面發(fā)展的人才?！蔽覈慕逃绾茉缇驼J識到課外活動的重要性?！秾W(xué)記》記載：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！彼^“正業(yè)”就是指課堂教學(xué)，“居學(xué)”就是指課堂教學(xué)以外的活動，即是說，受教育者在課堂學(xué)習(xí)之外，還要進行與課堂學(xué)習(xí)有關(guān)的課外活動。北京外國語大學(xué)陳琳教授說：“課內(nèi)所設(shè)置的情景不管如何逼真，都是假的，只有學(xué)生日常生活中運用語言，才能真正掌握語言。”陳琳教授強調(diào)開展英語課外活動的重要性，強調(diào)課內(nèi)課外相結(jié)合，將課內(nèi)所學(xué)的知識技能應(yīng)用到日常生活中。外語課外活動是教學(xué)計劃和教學(xué)大綱范圍之外，對學(xué)生實施有計劃、有組織的外語教育教學(xué)活動，是整個外語教學(xué)過程的一個有機組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和補充，是實現(xiàn)英語教學(xué)目的的重要途徑之一，也是教師增加語言實踐的廣度與密度的有效途徑。

4.3培養(yǎng)和增強學(xué)生多元識讀能力的自覺性

首先，外語學(xué)習(xí)者應(yīng)該有學(xué)習(xí)理念的改變，充分認識到培養(yǎng)多元識讀能力重要性和緊迫性。具體在外語教學(xué)中，就是要利用多媒體技術(shù)，運用多模態(tài)教學(xué)理論和教學(xué)模式對學(xué)生的感官模態(tài)進行全面的沖擊和震撼，讓學(xué)生充分地認識到現(xiàn)有的讀寫能力在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息化時代是遠遠不夠用的，以便學(xué)生對自身多元識讀能力的培養(yǎng)產(chǎn)生強烈的欲望，致使外語學(xué)習(xí)者在采用多元媒介識讀知識與文化的過程中，主動探索和發(fā)現(xiàn)知識，主動構(gòu)建掌握的信息，培養(yǎng)和發(fā)展分析、解釋、歸納、闡述的思辨學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)多元文化交流意識（陳映蘋，2008）。在多元化信息社會中，語言文化的學(xué)習(xí)不再是單純吸收目的語文化的過程，而是了解、比較和吸收多元文化及通過交流和提升思想達到知識創(chuàng)新的過程。

其次，學(xué)習(xí)手段的改變。對于學(xué)生而言，習(xí)得語言不僅僅通過書本，更通過多元媒介，如多媒體網(wǎng)絡(luò)的音頻、視頻、電影片斷等真實材料。網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)只局限于印刷課本，而是應(yīng)該在課堂外尋找多模態(tài)學(xué)習(xí)文本，以書本為主，輔以數(shù)字化材料，如電影、電視劇、BBC、VOA新聞等。這些材料不僅涉及大量的圖像、圖片、表格、音頻流、視頻流等多元符號，還蘊含西方國家豐富的社會文化背景知識。這種多媒介條件下呈現(xiàn)的文本內(nèi)容，能夠使學(xué)習(xí)者擺脫母語的束縛，在真實的語境中接觸和學(xué)習(xí)不同類型的、地道的、規(guī)范的語言。

同時，學(xué)生也應(yīng)運用一定的學(xué)習(xí)策略，如借助內(nèi)容的情境和圖片輔助揣摩文本涵義，進行新的意義建構(gòu)。學(xué)生應(yīng)在課外不斷提高技術(shù)識讀能力，積極學(xué)習(xí)多媒體設(shè)備及軟件操作技巧，使其更好地服務(wù)于課堂及校外對各種數(shù)字信息的接觸、獲取、識讀和解析工作。學(xué)生應(yīng)加強對符號語法知識的學(xué)習(xí)和理解，在充分掌握視覺語法和聽覺語法的理論基礎(chǔ)上，更有效地提高多元識讀能力（韋琴紅，2009）。

5.結(jié)語

胡壯麟（2006）強調(diào)：“在人類進入社會符號學(xué)多模態(tài)化的新世紀，多模態(tài)識讀能力的培養(yǎng)應(yīng)引起重視?！敝煊郎?008）提出將學(xué)生的多元識讀能力的培養(yǎng)提到“國家戰(zhàn)略和國家利益”的高度。

多元識讀世界知識與文化有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者多元文化交流意識。多元化信息社會中，語言文化的學(xué)習(xí)不再是單邊的吸收目的語文化的過程，語言文化的學(xué)習(xí)是了解、比較和吸收多元文化，通過交流和提升思想而達到創(chuàng)新知識的過程；在新媒介時代，人們閱讀已不再單單通過傳統(tǒng)的印刷文字，而是通過聽覺、視覺、手勢、空間等多種渠道獲取知識，意義的表達也趨于多重性；在全球趨于一體化、多元化、技術(shù)化的今天，人類的交際手段變得豐富多彩，意義的表達和傳遞方式發(fā)生了巨大的改變。在這種社會文化背景下學(xué)生識讀寫能力的內(nèi)涵也發(fā)生了重大變化，接受知識的方式由傳統(tǒng)的以語言為中心的識讀轉(zhuǎn)變?yōu)橛筛喾栂到y(tǒng)組成的多元識讀。因此，多元識讀能力的培養(yǎng)刻不容緩。作為培養(yǎng)人才，包括多元識讀能力的主戰(zhàn)場的中國教育理應(yīng)承擔(dān)起這一責(zé)任，這就不僅需要各級教育主管部門和學(xué)校的重視，還需要專家學(xué)者、教師及學(xué)生本人的共同努力，把培養(yǎng)學(xué)生的多元識讀能力作為一項重要目標(biāo)落實到教學(xué)的各個層次、各個環(huán)節(jié)。

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