孫書磊

一、家族文學(xué)群體與《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作

戲曲創(chuàng)作需要有詩文創(chuàng)作的基礎(chǔ)。葉小紈之所以能夠創(chuàng)作雜劇《鴛鴦夢(mèng)》，是因?yàn)樗哂休^好的文學(xué)素養(yǎng)尤其詩文素養(yǎng)。而她之所以能夠獲得這種素養(yǎng)，又是因?yàn)樗钤谝粋€(gè)龐大的家族文學(xué)創(chuàng)作群之中，深受這個(gè)文學(xué)群體的浸潤(rùn)與熏染。

(一)葉小紈母系文學(xué)群體

葉小紈母親沈宜修(1590 -1635)，字宛君，為沈珫之女，即著名戲曲作家、理論家、戲曲吳江派的旗幟人物沈璟侄女。

江蘇吳江的沈氏家族在明弘治至隆慶年間形成，在萬歷時(shí)期該家族逐漸形成文學(xué)創(chuàng)作集團(tuán)，并一直發(fā)展到清光緒初年，大約歷時(shí)四百年，十四代人中出現(xiàn)了140 位左右的文學(xué)家。從沈簨到沈位五代共有文學(xué)家10 人，沈位之后的沈氏世家第八代有文學(xué)家10 人，第九代有文學(xué)家28 人，第十代有文學(xué)家33 人，第十一代有文學(xué)家28 人，第十二代有文學(xué)家16 人，第十三代有文學(xué)家8 人，第十四代有文學(xué)家5人［1］。這一文學(xué)世家在明清時(shí)代的江南蘇州地區(qū)成為一道靚麗的風(fēng)景。呂天成贊之曰:“金張世裔，王謝家風(fēng)”［2］212，朱彝尊稱之曰: “門才之盛，甲于平江，而子姓繼之，文采風(fēng)流，代各有集?！保?］袁景輅推崇更高: “風(fēng)雅之盛，萃于一家，海內(nèi)所稀有也?！保?］乾隆《蘇州府志》稱“沈氏世有文采”［5］。

明末清初是吳江沈氏文學(xué)世家發(fā)展的重要階段，從明萬歷二年 (1574)到三十二年 (1604)的三十年內(nèi)，吳江沈氏五世孫中的沈璟、沈瓚、沈琦、沈珫、沈珣先后中進(jìn)士，鄉(xiāng)人稱之為“五鳳”。其中沈琦、沈珫、沈珣這“三鳳”均為沈倬之子，且沈琦、沈珫于萬歷二十三年(1595)同時(shí)高中進(jìn)士，一時(shí)傳為美談。六世孫中的沈自繼、沈自徵、沈自友、沈自籍、沈自炳、沈自然、沈自酮、沈自東等具有文才，在鄉(xiāng)里又有“八龍”之說。而其中沈自繼、沈自徵、沈自炳、沈自然、沈自東分別為沈珫的二子、三子、五子、七子、十一子。沈珫生有十一子，今可考知的除了上述這五位之外，還有長(zhǎng)子沈自鳳、八子沈自駉、九子沈自曉和十子沈自南等，除沈自鳳外的這三位也皆有詩文?？梢?，在吳江沈氏家族中，沈珫一門的文學(xué)影響更大，無怪乎人稱沈珫一支“家世清華，一門鼎盛，父子兄弟，皆擅詞藻”［6］!此外，沈自繼從兄弟沈自晉、沈自昌也是當(dāng)?shù)刂奈膶W(xué)家、戲曲家。在七世孫中，沈永禎 (沈自鋐子，沈璟孫)、沈永隆(沈自晉子)、沈永喬(沈自星子)、沈世潢(沈肇開子)等人的文學(xué)才華都有較大的影響。

吳江沈氏文學(xué)世家的影響力不僅來自于上述的男性作家，而且還來自于這個(gè)家族中的一大批女性作家。在五世沈璟之后，沈氏本族女性、甥女和媳婦中出現(xiàn)了女性作家28 人。其中，六世10 人:沈大榮、沈宜修(著《鸝吹集》)、沈智瑤(沈宜修妹)、沈倩君 (沈璟次女)、沈靜蒪 (沈璟幼女，著《郁華樓草》、《頌古》、《適適草》)、張倩倩(沈自徵妻，著《寄外詞》)、李玉照 (沈自徵繼室)、顧孺人、沈媛、沈智瑤;七世11 人:沈關(guān)關(guān)、沈靜筠(著《橙香亭詞》)、沈憲英(沈自炳長(zhǎng)女，著《惠思遺稿》)、沈華鬘(沈自炳次女)、沈淑女(著《繡香閣集》)、周弱英(沈媛女)、沈蕙端(沈自旭女，沈璟從孫女)、葉紈紈(沈宜修長(zhǎng)女)、葉小紈(沈宜修次女)、葉小鸞(沈宜修三女)、葉小繁(沈宜修五女);八世4 人:沈樹榮(沈永禎、葉小紈女，沈璟曾孫女)、沈友琴(著《靜閑居稿》)、沈御月 (著《空翠軒稿》)、沈范紉;九世2 人:沈詠梅(著《學(xué)吟稿》)、金法筵(著《惜春軒稿》);十世1 人:沈綺等。

在這些女性作家中，沈宜修(沈自繼妹、沈自徵姊)與其弟媳、侄女、外孫女等十人占居了十分突出的地位。沈宜修儼然成為吳江沈氏閨秀文學(xué)集團(tuán)的盟主。她的文學(xué)成就很高，其行世的《鸝吹集》共收有她的詩、騷、賦、傳、擬連珠等不同文體作品519 首(篇)和《梅花詩》絕句100 首。她還曾輯錄當(dāng)時(shí)較有影響的女性作家46 人的214 篇詩、詞、賦、序等作品，名《伊人思》?！尔Z吹集》、《伊人思》皆被收入葉紹袁編《午夢(mèng)堂全集》。

葉小紈從事戲曲創(chuàng)作的年代，正是沈氏文學(xué)世家及其女性作家集團(tuán)創(chuàng)作的鼎盛期。如此繁盛的母系文學(xué)群體是葉小紈戲曲修養(yǎng)基礎(chǔ)——詩文修養(yǎng)得以養(yǎng)成的極為重要的環(huán)境，對(duì)她戲曲創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)的。

(二)葉小紈父系及家庭文學(xué)群體

葉小紈父親葉紹袁(1589 ～1648)，字仲韶，號(hào)天寥道人。天啟五年(1625)進(jìn)士，官工部主事。明崇禎四年(1631)因不耐吏職，“以請(qǐng)告終養(yǎng)在家，蕭然野色，聊以自娛”［7］。清順治二年(1645)，他在國破家亡的打擊下，攜四、六、七子出走杭州遁入空門，法名木弗，號(hào)栗庵。著有《秦齋怨》、《窈聞》、《續(xù)窈聞》、《瓊花鏡》、《湖隱外史》、《甲行日注》、《天寥年譜別記》等，并輯刊《午夢(mèng)堂全集》。

葉紹袁與沈宜修共生八男五女。按其齒序，長(zhǎng)女紈紈(1610 ～1632)，字昭齊，有詩集《愁言》。次女小紈(1613 ～1657)，字蕙綢，有詩集《存余草》，另有《鴛鴦夢(mèng)》雜劇。長(zhǎng)子世佺 (1614 ～1658)。三女小鸞(1616 ～1632)，字瓊章，有詩集《返生香》。次子世偁(1618 ～1635)，字聲期，有詩集《百旻草》。三子世傛(1619 ～1640)，字威期，有詩集《靈護(hù)集》。四子世侗(1620 ～1656)。四女佚名 (1622 ～1699)。五子世儋 (1624 ～1643)。五女小繁 (1626 ～1647 后)。六子世官(1627 ～1730)，后更名葉燮，著詩學(xué)論著《原詩》、詩集《己畦集》。七子世倕(1629 ～1655)。八子世儴(1631 ～1635)。除了八子五齡夭折，其余個(gè)個(gè)才貌雙全。對(duì)此，葉紹袁曾說:“才遜子安，咸有滕王之序;貌凌徐惠，早擬小山之文”［8］848。葉紹袁回鄉(xiāng)后，整日與妻子兒女吟詠唱和。

《午夢(mèng)堂全集》是葉紹袁于崇禎九年(1636)為其妻女等人精心編輯的一部詩文合集，其中包括沈宜修及其子女的詩詞集七種，其它選輯本兩種，余為葉紹袁本人的作品，后增至12 種。其中，沈宜修《鸝吹集》、葉紈紈《愁言》(詩97 首、詞48首)、葉小鸞《返生香》(詩94 首，詞90 首，偈1篇)以及葉小紈《存余草》 (詩51 首①清康熙二十五年(1686)葉燮重修《午夢(mèng)堂集》收葉小紈《存余草》。)，不僅享譽(yù)文壇，而且成為明末女性文學(xué)創(chuàng)作的典范，為當(dāng)時(shí)和清代女性文學(xué)樹立了豐碑。

在這個(gè)家庭文學(xué)集團(tuán)中，對(duì)葉小紈影響較大的除了其父母之外，就是她的一對(duì)姊妹。其姊葉紈紈，于父母婚后五年出生，備受父母的寵愛。三歲時(shí)，父教讀〈長(zhǎng)恨歌〉，不四五遍即能成誦。又工書法，小楷尤精。葉紈紈婚后，經(jīng)常歸寧，與父母、兄弟姊妹吟詩不倦。其妹葉小鸞，生方六月，即因家貧，由舅父沈自徵(君庸)和舅母張倩倩撫養(yǎng)。十歲復(fù)返家中。三四歲始，舅父母口授《萬首唐人絕句》及《花間》《草堂》諸詞，皆能過目不忘，朗然成誦。十三歲即填詞賦詩，見者稱道不已。葉小鸞許字福建左布政使昆山張維魯之長(zhǎng)子張立平(亦早有文名)。葉小鸞的文學(xué)才華在姊妹中最為突出，也最得父母嘉許。

葉小紈的詩歌和戲曲創(chuàng)作，在很大程度上得益于在這個(gè)文學(xué)家庭中與父母、兄弟姊妹們的切磋。不僅如此，沈氏與葉氏這兩大文學(xué)家族之間頻繁聯(lián)姻，也構(gòu)成了葉小紈戲曲創(chuàng)作所賴以進(jìn)行的重要的文學(xué)生態(tài)。

(三)葉氏家族聯(lián)姻及文學(xué)創(chuàng)作

沈氏家族與葉氏家族之間的聯(lián)姻，亦為葉小紈創(chuàng)作《鴛鴦夢(mèng)》雜劇提供了良好的文學(xué)創(chuàng)作氛圍。

首先，如前文所述，葉紹袁與沈宜修的結(jié)合不僅帶給葉小紈生命，而且?guī)Ыo了她深厚的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。“四五歲時(shí)，即口授《毛詩》 《楚辭》 《長(zhǎng)恨歌》 《琵琶行》?！保?］227《午夢(mèng)堂全集》中收有不少葉小紈與沈宜修、葉紹袁聯(lián)吟的詩篇，尤其是葉小紈與母親相互唱和的作品很多。不論在出閣之前，還是到夫家而后的歸寧期間，葉小紈都有與父母贈(zèng)答的詩篇。在三妹葉小鸞和大姊葉紈紈相繼去世之后，葉小紈與母親相對(duì)成泣，文辭泉涌，留下許多悼念亡妹、亡姊的作品。

其次，葉小紈與沈永禎的結(jié)合，延續(xù)了葉小紈的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。萬歷四十三年(1615)，葉紹袁得知好友沈自鋐(沈璟長(zhǎng)子)英年早逝，唏噓哀嘆不已， “素車白馬，無亡故日之情;清酒烏羊，感惜異時(shí)之陋”［8］830，便將次女小紈許嫁其子永禎。崇禎三年(1630)，17 歲的葉小紈與沈永禎成婚。雖然婚后生活貧寒，但是沈家有著與葉家一樣濃厚的文學(xué)氛圍，且夫君也有文學(xué)才華，故而，小紈在婚后并未放棄自己的詩文創(chuàng)作，其《鴛鴦夢(mèng)》雜劇的創(chuàng)作也在這個(gè)時(shí)候。

再次，三弟葉世傛與表妹沈憲英 (1620 ～1685)的結(jié)合，也活躍了葉小紈文學(xué)創(chuàng)作的熱情。沈憲英“年十七而嫁，十九而傛卒，撫其嗣子，才婚又卒，煢煢貧苦四十五年”［9］。若以《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作為視點(diǎn)，那么，沈憲英的不幸命運(yùn)則發(fā)生在《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作之后。但在《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作之前，沈憲英與葉小紈的深摯情誼也使她們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作能夠相互砥礪，文學(xué)成就相得益彰。

在沈永禎與葉小紈，以及葉世傛與沈憲英的結(jié)合之后，沈氏與葉氏的聯(lián)姻依然繼續(xù)著。乾隆《吳江縣志》在著錄葉小紈為沈永禎妻之后載:“女樹榮，字素嘉，亦共詩詞，適葉舒穎?！保?0］按葉舒穎，為葉紹袁堂兄弟葉紹鼎孫、葉世儼子。葉小紈女沈樹榮嫁葉舒穎更是《鴛鴦夢(mèng)》問世之后的事了，對(duì)《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作自然構(gòu)不成影響，但是亦可理解為《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作氛圍的延續(xù)。

二、家族戲曲活動(dòng)與《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作

周紹良先生的《吳江沈氏世家》一文考證出吳江沈氏世家的曲家共有9 人［11］，即沈璟、沈自昌、沈自籍、沈自繼、沈自晉、沈自徵、葉小紈、沈永令、沈永隆。李真瑜先生《周紹良先生〈吳江沈氏世家〉一文補(bǔ)正》進(jìn)一步考證，沈氏與戲曲有關(guān)的作家除周文所考者外，還有沈珂、沈自普、沈靜莼、沈永瑞、沈永喬、沈繡裳、沈蕙端、沈憲楙、沈辛楙等9 人［12］。吳江沈氏和葉氏家族的戲曲活動(dòng)是葉小紈《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作賴以產(chǎn)生的重要背景。在這18 人中，除了葉小紈自己、年紀(jì)小于她的沈繡裳、下一代“永”字輩及再下一代沈憲楙、沈辛楙之外，其余都對(duì)葉小紈的戲曲創(chuàng)作有著直接或間接的影響。

(一)沈璟及其家班的影響

沈璟為晚明劇壇執(zhí)牛耳者，在當(dāng)時(shí)戲曲界影響極大。針對(duì)明中葉以來傳奇創(chuàng)作中出現(xiàn)的賣弄學(xué)問、搬用典故和不諳格律等弊端，沈璟從戲曲舞臺(tái)活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，提出“合律依腔”和“僻好本色”等戲曲創(chuàng)作原則，為此，同以湯顯祖為代表的崇尚才情的臨川派戲曲創(chuàng)作之間發(fā)生了不可避免的“湯沈之爭(zhēng)”。雖然這場(chǎng)爭(zhēng)論虎頭蛇尾，并沒有出現(xiàn)東風(fēng)壓倒西風(fēng)，或者西風(fēng)壓倒東風(fēng)的現(xiàn)象，但是，雙方過激的言論使得當(dāng)時(shí)劇壇的各路作家和理論家大多傾向于“合之雙美”的主張。從戲曲發(fā)展史和戲曲理論史的角度看，這樣的結(jié)局正是這場(chǎng)爭(zhēng)論的重要價(jià)值所在，不僅說明了沈璟的戲曲主張?jiān)谝欢ǔ潭壬系玫搅苏J(rèn)可，而且其提出遵守格律的初衷也在一定程度上得到了實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于沈璟時(shí)代及其之后不久出現(xiàn)的吳江派戲曲創(chuàng)作而言，無疑是極為重要的。由于沈璟以蔣孝《南九宮譜》和《十三調(diào)譜》為基礎(chǔ)，增補(bǔ)新調(diào)，勘正謬誤，編纂成《南九宮十三調(diào)曲譜》作為作曲規(guī)范，同時(shí)還針對(duì)性地編寫了《論詞六則》、《唱曲當(dāng)知》和《正吳編》，用以解決戲曲作品在搬上昆曲舞臺(tái)過程中所遇到的聲律問題，所以，沈璟時(shí)代之后直至清初的劇作家尤其吳江地區(qū)的戲曲作家在戲曲創(chuàng)作中便可以有章可循了。雖然葉小紈嫁到沈家時(shí)，沈璟已經(jīng)過世二十年，但是沈璟對(duì)劇壇的巨大影響還是存在的。可以說，葉小紈正處于一個(gè)備受沈璟影響的時(shí)代，且身為沈璟孫媳，她更會(huì)自覺地去努力實(shí)踐沈璟的戲曲主張。只要仔細(xì)研究《鴛鴦夢(mèng)》雜劇，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，該劇的聲律十分嚴(yán)格，而且其結(jié)構(gòu)采用了傳奇開場(chǎng)的形式，這顯然都是深受沈璟倡導(dǎo)格律、喜愛南曲和推崇短劇等影響的結(jié)果。

與晚明許多士大夫一樣，沈璟也有自己的家班。與沈璟同時(shí)代的王驥德稱沈璟“屏跡郊居，放情詞曲，精心考索者垂三十年。雅善歌，與同里顧學(xué)憲道行先生并蓄聲伎，為香山、洛社之游”［13］164。沈璟創(chuàng)作《義俠記》 《紅蕖記》 《埋劍記》《分錢記》 《墜釵記》 《雙魚記》 《博笑記》《桃符記》《合衫記》《分柑記》《鑿井記》《四異記》《十孝記》等劇，并改竄湯顯祖的《牡丹亭》為《串本牡丹亭》(又名《同夢(mèng)記》)。這些劇作應(yīng)該多由家伶演出過。尤其《義俠記》，該劇一出，“吳中競(jìng)演之”［2］229，其家班不能不演出。如果我們?cè)俜治鲈搫〉哪_色安排，則又會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有為其家班演出而專門創(chuàng)作的痕跡。該劇沒有雜行腳色，而是由一些重要的暫不上場(chǎng)的腳色如生旦凈丑等來臨時(shí)兼扮劇中的家僮皂卒等人物。家班不如專業(yè)劇班那樣有充足的演員，兼扮實(shí)乃不得不然的無奈之舉。

沈璟的戲曲理論、創(chuàng)作與家班活動(dòng)的影響在當(dāng)時(shí)很大，就戲曲問題前來請(qǐng)益的人很多，而“每客至，談及聲律，輒娓娓剖析，終日不置”［13］164。葉小紈《鴛鴦夢(mèng)》追求聲律規(guī)范，安排腳色簡(jiǎn)化，這些特征都應(yīng)該是受沈璟影響的結(jié)果。

(二)沈自晉、沈自徵等人的影響

自沈璟以后，除了葉小紈之外，沈氏家族中有戲曲家沈自晉、沈自徵、沈自昌、沈永隆、沈永令、沈永喬等共6 人，并另有與戲曲創(chuàng)作相關(guān)的散曲家沈瓚等17 人。這些戲曲、散曲作家的創(chuàng)作對(duì)葉小紈也都產(chǎn)生影響，特別是沈自晉、沈自徵的戲曲活動(dòng)對(duì)葉小紈的影響更為直接。

1. 沈自晉

沈自晉有傳奇作品《翠屏山》 《望湖亭》 《耆英會(huì)》等?！蛾扔?huì)》僅存收錄在《南詞新譜》中的五支佚曲，前二劇皆存，另存有散曲集《鞠通樂府》。此外，沈自晉還補(bǔ)充完善沈璟《南九宮十三調(diào)曲譜》而成《廣輯詞隱先生增訂南九宮詞譜》，簡(jiǎn)稱《南詞新譜》?！赌显~新譜》是沈璟《南九宮十三調(diào)曲譜》之后影響最大的專門研究南曲腔格的曲譜，也是最便利、最直接指導(dǎo)戲曲創(chuàng)作的聲律學(xué)理論著作。同時(shí)，《南詞新譜》搜輯了晚明戲曲作家作品，并保存了大量的吳江沈氏家族資料。在《南詞新譜》編撰過程中，沈氏家族共有三代33 位文人參與校閱?？梢韵胍娚蚴霞易逶诋?dāng)時(shí)所出現(xiàn)的鼎盛的戲曲活動(dòng)局面。這對(duì)于葉小紈《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)的。

2. 沈自徵

沈自徵是葉小紈的二舅，與其母親沈宜修感情最深厚，也是對(duì)葉小紈、小鸞姊妹兄弟關(guān)心最多的長(zhǎng)輩。沈自徵聰悟過人，為詩文立就，各體皆擅。他同樣長(zhǎng)于戲曲，除了撰有《冬青樹》傳奇一種(佚)之外，還作有雜劇《霸亭秋》《鞭歌妓》《簪花髻》等三種，合稱《漁陽三弄》，世人亦因此稱其為漁陽先生。沈自徵的雜劇成就得到了世人的普遍嘉許。朱彝尊《靜志居詩話》稱， “沈氏多才，自詞隱生訂正《九宮譜》為審言者所宗，而君庸亦善填詞，所撰《鞭歌伎》《霸亭秋》諸雜劇，慨當(dāng)以慷，世有續(xù)《錄鬼簿》者當(dāng)目之為第一流。”沈彤纂(乾隆) 《吳江縣志》也稱: “友人刊之(孫按:指《漁陽三弄》)，論者咸目為明以來北曲第一人?！蓖跏慷G《古夫于亭雜錄》將之與徐渭《四聲猿》相提并論，說“《霸亭秋》 《鞭歌伎》瀏漓悲壯，其才不在徐文長(zhǎng)之下”。

沈自徵的戲曲作品充滿了濃厚的傷感情緒，作品多抒發(fā)作者的憂愁苦悶，表達(dá)了作者對(duì)功名利祿的藐視。如《簪花髻》［滾繡球］曲云:“我一會(huì)家愁呵，恨不將洞庭湖下著酵。一會(huì)家悶呵，要把鸚鵡洲發(fā)了醅。那千古來圣賢講著什么哩。咭咭聒聒好絮得俺不耐煩也。我欲將聒是非圣賢酒洗?！迸c沈自徵一樣，葉小紈也喜歡創(chuàng)作雜劇，其《鴛鴦夢(mèng)》云:“雨絲絲難系離愁，倩西風(fēng)吹盡離愁，欲待訴知音何處有?訴青天怕天消瘦?！保?4］9“聽蕭蕭敗葉將窗叩，銀燈暗，冷淡香篝，雨不休，風(fēng)還又。恰天香時(shí)候，可正是風(fēng)雨替花愁?！保?4］9這與沈自徵戲曲作品的基調(diào)是相同的，可以說，葉小紈戲曲的基調(diào)不僅來源于對(duì)家庭生活的感受 (詳下文)，而且也受沈自徵戲曲創(chuàng)作風(fēng)格的感染。

(三)葉氏家族對(duì)戲曲的開放態(tài)度

女性作家涉足戲曲創(chuàng)作，更多的時(shí)候需要家庭乃至家族對(duì)戲曲文化的寬容態(tài)度。

1. 當(dāng)?shù)貞蚯幕瘜?duì)葉氏家族的影響

晚明是中國戲曲自元蒙以來的又一次繁榮時(shí)期。隨著昆曲的興起，蘇州成為當(dāng)時(shí)全國極為重要的戲曲活動(dòng)中心，城內(nèi)日日演劇，夜夜笙歌。隸屬于蘇州府的吳江縣也是如此。這里的戲曲演出活動(dòng)十分頻繁，士大夫常“家有清商一部”， “或自造新聲，被之管弦”［15］;民間演出更多，有的屬于職業(yè)班社的商業(yè)性演出，有的則是迎神賽會(huì)及節(jié)日期間的戲曲活動(dòng)。

葉紹袁《年譜別記》曾記載當(dāng)時(shí)戲曲演出的盛況:“壬申五月，正青苗插種之時(shí)，城市竟相媚，五方賢圣，各處設(shè)臺(tái)演劇?？ぶ凶钣忻鎴@畢集。吾邑北則外場(chǎng)書院，前南則垂虹亭、華嚴(yán)寺，西則西門外，東則蕩上。一日齋筵及梨園供給，價(jià)錢費(fèi)三、四十金不止，總計(jì)諸處，一日百五六十金矣!”雖然葉紹袁認(rèn)為如此頻繁的戲曲演出活動(dòng)既影響農(nóng)事，又勞民傷財(cái)，并因此而建議縣令采取一定的限制措施，但是，我們發(fā)現(xiàn)，正是如此繁榮的鄉(xiāng)村戲曲活動(dòng)熏染和激發(fā)了葉小紈的戲曲創(chuàng)作熱情，而葉紹袁對(duì)這個(gè)家庭成員接觸戲曲并不限制。

2. 葉氏家庭的戲曲教育

葉紹袁在編輯《午夢(mèng)堂全集》時(shí)，將葉小鸞如下六首七絕詩收入《返生香》中前三首總題《又題美人遺照》［16］，后三首總題《又繼前韻》［17］13。在后三首詩末，葉紹袁跋曰:“坊刻《西廂》、《牡丹亭》二本，前有鶯鶯、杜麗娘像，此前后六絕俱題本上者?！豢诛w歸廣寒去，卻愁不得細(xì)相看。’何嘗題畫?自寫真耳。一慟欲絕，湯義仍云:理之所必?zé)o，安知情之所必有。稗官家載再生事，固不乏也。忽忽癡想，尚有還魂之事否乎?”［17］13由此可見，葉紹袁不但允許女兒們閱讀戲曲，而且葉小鸞能夠在這里提及的《西廂記》和《牡丹亭》的劇本上題詞，那么，其所題寫的戲曲劇本就是自家藏本了。葉紹袁即使不是這些劇本的購買者，至少也說明這個(gè)家族對(duì)戲曲文化的積極態(tài)度。

上述題劇詩雖是葉小鸞所寫，但是，我們有理由相信，葉小紈也同樣能夠廣泛、自由地接觸戲曲。事實(shí)上，就是在這樣一個(gè)深處歌舞之鄉(xiāng)的對(duì)戲曲文化極為寬容、熱情傳播，且積極創(chuàng)作和熱烈探討的家族藝術(shù)氛圍的熏陶下，葉小紈才邁上了戲曲欣賞和創(chuàng)作的道路。

三、家族婚姻及悼亡文學(xué)與《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作

葉小紈姊妹的婚姻生活及葉氏家庭悲劇，成為葉小紈所在家族文學(xué)創(chuàng)作的重要題材，也成為葉小紈《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作的直接動(dòng)機(jī)和題材來源。《鴛鴦夢(mèng)》敘寫天宮中西王母侍女文琴、上元夫人侍女飛玖、碧霞元君侍女茝香這三女性，因有一段塵緣，便被謫人間為書生，并成為情投意合的結(jié)拜兄弟。他們分別是23 歲的昭文琴、20 歲的蕙茝香和17 歲的瓊飛玖。不久，瓊飛玖抑郁而逝，昭文琴驚悉噩耗，一慟而亡，蕙茝香悲痛至極，求仙訪道，希望得到神仙指引一會(huì)已亡的兄弟，后果得大仙呂純陽指點(diǎn)，不但得以相見，而且點(diǎn)破其前世的因緣，遂歸仙班。作者葉小紈(字蕙綢)的三妹小鸞(字瓊章)17 歲病世，不久其姊紈紈(字昭齊)悲痛而亡，時(shí)年23 歲，而此時(shí)小紈20 歲。無論性別、年齡還是姓名，劇中的昭文琴、蕙茝香和瓊飛玖與現(xiàn)實(shí)中作者三姊妹都有直接的關(guān)聯(lián)。顯然，《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作是以作者的家族生活為原型。

(一)葉氏姊妹婚姻與《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作

1. 昭文琴的原型葉紈紈

葉紈紈長(zhǎng)小紈三歲，17 歲(1626)時(shí)與袁儼之子成婚，次年即隨翁赴官嶺西。未久，翁卒，復(fù)隨姑返鄉(xiāng)，家道由盛轉(zhuǎn)衰。小鸞逝時(shí)，紈紈返家哭妹，傷痛至極而卒，時(shí)年23 歲。

葉紈紈的不幸根源，不僅僅因?yàn)槿玫脑缤鏊鶐淼拇驌?，而是首先緣于其所嫁匪人。雖然從結(jié)婚到去世已有七年，但是“實(shí)未嘗伉儷也”［18］。不僅如此，在紈紈去世之后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，其夫音信全無，毫無思念之情。對(duì)于女婿的薄情，厚道的葉紹袁實(shí)在看不過去: “我又訝汝婿忍二人之長(zhǎng)征，一身恝然，獨(dú)駕歸舲，何無屺岵之戀?”［19］生前猶可恕，身后豈可諒?多少讓人寒心!

對(duì)于紈紈何以夫婦緣慳，葉家沒有給出詳細(xì)的解釋。但是，葉紹袁很認(rèn)同金圣嘆的扶乩之言:“余又問亡女葉氏紈紈往昔因緣，今時(shí)棲托?師云:天下最有癡人癡事。此是發(fā)愿為女者，向故文人茂才也。虔奉觀音大士，乃于大士前，日夕回向，求為香閨麗質(zhì)，又復(fù)能文，及至許從其愿，生來為愛，則固未注佳配也。少年修潔，自好搦管，必以袖襯，衣必極淡而整，宴爾之后，不喜伉儷，恐其不潔也。每自矢心，獨(dú)為處子，嘻亦癡矣。”［20］扶乩之說本屬無稽之談，但是對(duì)于葉家而言，從感情出發(fā)是寧可信其有的。

事實(shí)上，據(jù)沈宜修、葉紹袁追憶，葉紈紈生前也的確修潔自愛。葉紈紈的不幸婚姻或許如金圣嘆所言，根源在于其“不喜伉儷”、“獨(dú)為處子”的個(gè)性。葉紈紈的婚姻不幸及其孤高性格，正是《鴛鴦夢(mèng)》中昭文琴命運(yùn)與性格的直接來源。

2. 瓊飛玖的原型葉小鸞

葉小鸞許字福建左布政使昆山張維魯(字宗曉)之長(zhǎng)子立平。張立平亦早有文名，而且在小鸞去世之后，他曾寫有一些詩文紀(jì)念小鸞，可見其對(duì)小鸞的深情。然而遺憾的是，葉小鸞于婚前五日，突以微痾忽逝。母親沈宜修回憶道: “于歸已近，竟成不起之疾。十月十日，父不得已，許婿來就婚。即至房中，對(duì)兒云:我已許彼矣，努力自攝，無誤佳期。兒默然，父出。即喚紅于問曰:今日何日?云:十月初十。兒嘆曰:如此甚速，如何來得及，未免以病未有起色，婿家催迫為焦耳。不意至次日天明，遂有此慘禍也?！保?1］130小鸞亡后，由于事出意外，葉家皆以小鸞為謫仙歸天。沈宜修云:“聞病者體重則危，兒雖憊，舉體輕便，神氣清爽，臨終略無惛迷之色，會(huì)欲起坐，余恐久病無力，不禁勞動(dòng)，扶枕余臂間，星眸炯炯，念佛之聲，明朗清澈，須臾而逝?！笥嗨贾瑑贺M凡骨?若非瑤島玉女，必靈鷲之侍者。應(yīng)是再來人，豈能久居塵世耶?死后日夜望其再生，故至七日方入殮?！保?1］130事后，葉紹袁曾請(qǐng)金圣嘆前來占乩:“余又問亡女小鸞。師云:月府侍書女也。余問:月府即世所傳廣寒宮耶?師云:非也，固別有耳。然則何故下謫?師云:游戲。余問:有喜何以必至我家?師云:神仙游戲，故必?fù)袂骞?jié)之家，且昔與君曾相會(huì)故也。余問相會(huì)之時(shí)?師云:君前生為秦太虛，前之前為梅福，一會(huì)瓊章。瓊章時(shí)為女子，名松德。又前之前為魯仲連，更一相會(huì)。君夫人即秦太虛夫人，蘇子美小女，又前為蔡經(jīng)妹，亦一會(huì)瓊章。君家諸眷屬都有奇跡，查不能清耳。余問，鸞今往何處?師云:緱山仙府。余問:今嵩高緱嶺，在中州者邪?師云:非也。云霞之外，在月府。何名?師云:寒簧。今往，仍復(fù)舊名邪?師云:否也，即名葉小鸞矣。”［22］金圣嘆關(guān)于葉小鸞乃上界侍書女的說法，與葉家的想象正不謀而合。這是《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作的題材基礎(chǔ)。

此外，葉紹袁《年譜別記》“丙子”條下有一段更重要的文字，說明《鴛鴦夢(mèng)》中瓊飛玖形象的原型: “八月顧太沖來，為瓊章作〈返駕廣寒圖〉，點(diǎn)染精絕。余曰:君善紫姑術(shù)，盍仙來索詩以書其端乎?太沖即焚符召之。須臾仙至，作四絕句云……后書‘西蜀女子范真真題’。問其何許人?云:有才有色，年二十以怨死。尋去，又召一仙至，亦云仙女也。作詩云:咫尺來萬里，山川何蒼茫。一片孤云邈，千里煙水長(zhǎng)。余問:知我兩人否?云:修文仙女化身耳，今是歸根緣盡，君數(shù)十年后尚有精課一場(chǎng)，方酬夙愿。君品非常人，甲第三世，以濟(jì)萬性，限盡歸真，面晤夫人也。余曰:可傳信否?曰:即日可傳音耗，明日當(dāng)與飛玖同來。余曰:飛玖何人?曰:即令女瓊章，前身是許飛瓊妹飛玖耳。余曰:君今何往?方渡弱水，即返天庭?！笨梢?，以為葉小鸞是神仙降世的不止是她的父母。顧太沖即顧宗亮，字太沖，是葉紹衰的好友。這段文字明確地說，小鸞的前身是許飛瓊妹飛玖。這便是后來葉小紈創(chuàng)作《鴛鴦夢(mèng)》時(shí)以葉小鸞為原型塑造瓊飛玖形象的最直接的出處。

而葉小鸞生前似乎也沒有表現(xiàn)出對(duì)自己將來婚姻生活的憧憬。她曾撰寫具有小說性質(zhì)的《蕉窗夜記》，開篇即云: “煮夢(mèng)子隱于一室之內(nèi)，惟詩酒是務(wù)，了不關(guān)世事?！边@樣的性情，使其父親亦不能不吃驚:“閨中婉孌自托，名煮夢(mèng)子固奇，煮夢(mèng)二字，造意尤新，豈黃粱猶未然，一夢(mèng)到華胥之意歟?種種仙蹤，有不可盡述者，述亦人未必信。”《鴛鴦夢(mèng)》以“夢(mèng)”命名，并寫蕙茝香因夢(mèng)而得與兩位兄弟結(jié)識(shí)，再因夢(mèng)而與兩位兄弟離別，這也都與葉小鸞的生活經(jīng)歷有關(guān)。

(二)葉氏家庭悲劇與《鴛鴦夢(mèng)》的創(chuàng)作

除了葉紈紈和葉小鸞的不幸婚姻成為《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作的題材來源之外，葉氏家庭成員的相繼去世，尤其是英年早逝甚至夭折，不僅使得這個(gè)家庭籠罩在悲劇氛圍之中，而且也鑄就了《鴛鴦夢(mèng)》的情感基調(diào)。

在葉小紈創(chuàng)作《鴛鴦夢(mèng)》之前，葉家先后有如下成員亡歿:前文已述，崇禎五年(1632)十月，三女小鸞于婚前五日忽染微恙而遽亡，年方17;長(zhǎng)女紈紈因哭妹過度哀傷，于除夕前數(shù)日逝世，得年僅23。據(jù)葉紹袁《自撰年譜》，兩年多之后，崇禎八年(1635)二月間，18 歲的次子世偁因科考失利，遂抑郁而死;三月，葉紹袁母親馮太宜人因傷愛孫之歿而去世;四月，八子世儴5 歲夭折;九月初五之夕，連遭打擊沈宜修嘔血病逝，時(shí)年46 歲。正如葉紹袁《甲行日注》在崇禎十七年(1644)十二月三十日的回憶錄中所說: “最慘莫乙亥為尤甚，一歲三喪，淚痕相續(xù)!”算上崇禎八年(1635)葉家世儴五歲夭折，實(shí)為一歲四喪矣!加上之前的小鸞、紈紈之喪，在葉小紈創(chuàng)作《鴛鴦夢(mèng)》時(shí)，葉家在短短的三年之內(nèi)，相繼有六人去世。如此慘痛的災(zāi)禍，深深地觸動(dòng)了這個(gè)家庭每一個(gè)人敏感的神經(jīng)。

《鴛鴦夢(mèng)》原刻本所附的沈自徵《小序》文末署“崇禎丙子秋日，舅氏沈君庸甫識(shí)”。由此可以斷定， 《鴛鴦夢(mèng)》的確切寫作時(shí)間為崇禎九年(1636)八月至十月間。從《鴛鴦夢(mèng)》內(nèi)容看，作者通過滿懷傷痛地塑造昭文琴、蕙茝香和瓊飛玖之間的生死之情，來表達(dá)自己對(duì)兩位已逝姐妹的追念:“我三人啊，似連枝花萼照春朝。怎知一夜西風(fēng)葉盡凋。容才卻恨乾坤小，想著坐花陰命濁醪。教我鳳凰臺(tái)上空憶吹蕭，只期牙盡去知音少。從今后凄斷《廣陵散》，難將絕調(diào)操，只索將鶴煮琴燒?！保?3］而如果聯(lián)系葉氏家庭所發(fā)生的一連串的悲劇，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，劇中諸如“哥哥、兄弟!你原來要辭苦海離塵早，一靈已往蓬萊島。這的是生生死死還同調(diào)，俺可也石上相逢應(yīng)不杳”之類的抒情［24］，已經(jīng)不僅僅是在寄托對(duì)兩位亡歿姊妹的思念，而是對(duì)整個(gè)家庭悲劇的感慨。正是“傷哉志也，似孤雁鳴空，不堪嘹嚦”［25］!

葉氏姊妹不幸的婚姻生活和整個(gè)葉氏家庭沉痛的命運(yùn)悲劇，為葉、沈兩個(gè)家族文學(xué)的創(chuàng)作提供了題材。葉紹袁輯《午夢(mèng)堂全集》所收沈宜修《鸝吹集》及《鸝吹集》附，葉紈紈《愁言》及《愁言》附，葉小鸞《返生香》附，葉紹袁《窈聞》《續(xù)窈聞》 《秦齋怨》 《瓊花鏡》，葉世偁《百旻草》及《百旻草》附，葉世傛《靈護(hù)集》及《靈護(hù)集》附，以及葉紹袁輯《屺雁哀》 《彤奩續(xù)些》等詩文集中的大多數(shù)作品，都是葉、沈兩個(gè)家族文學(xué)成員對(duì)葉家亡者的哀祭之作，數(shù)量達(dá)數(shù)百篇之多。葉小紈《存余草》中也有大量的悼亡作品。

家族婚姻與生活悲劇的現(xiàn)實(shí)，以及由此而形成的極為繁榮的家族悼亡文學(xué)，為葉小紈《鴛鴦夢(mèng)》雜劇的創(chuàng)作直接提供具體的敘事元素和情感素材，從而成就了中國戲曲史上女性創(chuàng)作的第一部悼亡劇。

通過上述對(duì)葉小紈《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作背景的考察，我們發(fā)現(xiàn)，作為閨秀類女性作家代表的葉小紈之所以能夠創(chuàng)作如此優(yōu)秀的《鴛鴦夢(mèng)》雜劇，就其修養(yǎng)來說，是由于她生活在極為濃厚的家族文學(xué)環(huán)境中，并能夠接觸和感受到戲曲文化的熏陶，同時(shí)，其親人的婚姻生活和家庭悲劇，以及由此而形成的極為繁榮的家族悼亡文學(xué)，為其戲曲創(chuàng)作提供豐富的敘事元素和情感素材。這三方面條件的同時(shí)具備，方是《鴛鴦夢(mèng)》創(chuàng)作的前提。這既與男性戲曲家的戲曲創(chuàng)作以及與女性詩文作家的詩文創(chuàng)作等情況不同，而且與同時(shí)代妓女、女道士類女性戲曲家，與清代女性戲曲家的戲曲創(chuàng)作也有區(qū)別。

［1]武藝. 沈自晉簡(jiǎn)說［EB/OL］. (2007-07-03)http://bbs.guoxue. com/viewthread. php?tid ＝445726＆highlight ＝%C9%F2%D7%D4%BD%FA%BC%F2%CB%B5.

［2]呂天成. 曲品［M]中國戲曲研究院. 中國古典戲曲論著集成:六. 北京:中國戲劇出版社，1959.

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［12]李真瑜. 周紹良先生《吳江沈氏世家》一文補(bǔ)正［J］.文學(xué)遺產(chǎn)，2004 (4).

［13]王驥德. 曲律:卷四［M]中國戲曲研究院. 中國古典戲曲論著集成:四. 北京:中國戲劇出版社，1959.

［14]葉小紈. 鴛鴦夢(mèng):第二出［脫布衫］［M]葉紹袁. 午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936).

［15]潘檉章. 松陵文獻(xiàn):卷九. 清康熙三十二年(1693)潘耒刻本.

［16]葉小鸞. 又題美人遺照/返生香［M]葉紹袁. 午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):13.

［17]葉小鸞. 又繼前韻［M]葉紹袁. 午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936).

［18]葉紹袁. 續(xù)窈聞［M]葉紹袁. 午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):16.

［19]葉紹袁. 祭長(zhǎng)女昭齊文/愁言附［M]葉紹袁. 午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):34.

［20]葉紹袁. 續(xù)窈聞［M]葉紹袁. 午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):10.

［21]沈宜修. 季女瓊章傳/鸝吹集［M]葉紹袁. 午夢(mèng)堂全集.洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):130.

［22]葉紹袁. 續(xù)窈聞［M]葉紹袁午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):11.

［23]葉小紈. 鴛鴦夢(mèng):第三出［水仙子］［M]葉紹袁午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):12.

［24]葉小紈. 鴛鴦夢(mèng):第三出［收尾］［M]葉紹袁午夢(mèng)堂全集. 洪葭卿，點(diǎn)校. 上海:上海雜志公司，民國25年(1936):12.

［25]葉小紈. 鴛鴦夢(mèng):第三出［收尾]眉批［M］. 明崇禎刊《午夢(mèng)堂集》.