圍棋理念下特色高職人文氛圍構(gòu)建

李建林

摘要：中國(guó)特色高職校園人文氛圍的形成，離不開(kāi)輿論宣傳和環(huán)境渲染的整體策劃。代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的圍棋文化，其理念與高職人文氛圍暗合。高職院?？蛇m宜導(dǎo)入圍棋文化理念，致力營(yíng)造“平等自由，創(chuàng)新發(fā)展；循規(guī)有道，團(tuán)結(jié)協(xié)作；因勢(shì)利導(dǎo)，平衡和諧”的中國(guó)特色高職人文氛圍。

關(guān)鍵詞：高職人文氛圍；輿論宣傳；環(huán)境渲染；圍棋理念

作者簡(jiǎn)介：李建林，男，廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)楦呗毿@媒體及校園文化。

中圖分類號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)高職院校應(yīng)該營(yíng)造怎樣的人文氛圍，不同的學(xué)校、不同的專家會(huì)給出不同的理念和說(shuō)法，諸如有別于普通高校、獨(dú)具職業(yè)特色、突出企業(yè)文化，等等。但如果在輿論宣傳和環(huán)境渲染的整體策劃和頂層設(shè)計(jì)中，能有效地借鑒獨(dú)具中國(guó)特色的圍棋文化，導(dǎo)入圍棋理念，中國(guó)高職的校園人文氛圍就會(huì)更加富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，更加充滿高職靈性。

一、圍棋文化理念和高職人文氛圍的暗合

(一)傳統(tǒng)圍棋文化理念

圍棋是幾千年來(lái)中華民族哲理智慧與思辨意識(shí)的結(jié)晶，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在很大程度上反映了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化精髓。其“博弈”理念體現(xiàn)出棋盤內(nèi)外天人合一、平等自由、創(chuàng)新求變、平衡和諧的意蘊(yùn)。長(zhǎng)期以來(lái)，這種理念對(duì)中華民族的文化追求、文化構(gòu)成和文化心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

自古，圍棋就是智慧的化身，棋場(chǎng)是學(xué)藝、明理、悟道的場(chǎng)所。清代名家朱弘祉在《官子譜》序中，提出：“天下未有舍理而可言藝者也，則亦未有舍道而可言理者也?！币簿褪钦f(shuō)，離開(kāi)“棋理”就不足以談“棋藝”，離開(kāi)“棋道”就不足以談“棋理”。他所提出圍棋的藝、理、道這三個(gè)概念，揭示了三者之間統(tǒng)帥和被統(tǒng)帥的邏輯關(guān)系，顯示了可貴的科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)。[1]棋手只有深諳棋道，才能更好地掌握棋理、運(yùn)用技藝。

(二)特色高職人文氛圍

高職人文氛圍，是指高職院校所具有的特定的宣傳輿論和人文精神環(huán)境，是由教育者和受教育者雙主體以校園為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)制并共享的，以文化沖突與統(tǒng)整為表征的亞文化系統(tǒng)。作為一種潛在隱性的精神文化因素，它對(duì)學(xué)生的思想品德和養(yǎng)成教育具有潛移默化作用。健康和諧向上的校園人文氛圍，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

高職院校在輿論宣傳和環(huán)境渲染的整體策劃中，應(yīng)針對(duì)高職生這一特殊群體，致力營(yíng)造一種更加平等自由、團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新求變、平衡和諧的氛圍。同時(shí)，在高職人才培養(yǎng)理念宣傳上，也要注重藝、理、道這三個(gè)層次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)藝、明理、悟道。與圍棋文化相類比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，高職輿論宣傳所渲染的人文氛圍，其實(shí)也暗合了圍棋文化的哲學(xué)意境。

二、圍棋文化理念對(duì)高職人文氛圍的啟發(fā)

(一)平等自由獨(dú)“一目”

下過(guò)圍棋的人都知道，圍棋共有黑白兩色、大小相同的360多顆棋子。這些棋子不像中國(guó)象棋的“將、士、卒”有等級(jí)、特權(quán)之分，它們之間是完全平等的，本身都是單獨(dú)“一目”。同時(shí)，圍棋棋子也是自由的。雖然棋界有“金角銀邊草肚皮”的行棋順序之說(shuō)，但它僅僅是從效率最大化角度來(lái)說(shuō)的，其實(shí)并無(wú)約束。

在高職院校，每個(gè)大學(xué)生就像“棋子”，黑白兩色就像男女同學(xué)，他們來(lái)到學(xué)校這個(gè)大棋盤中，心態(tài)上跟普通本科大學(xué)生有些區(qū)別，其中，最主要體現(xiàn)在有些自卑心理和委屈心態(tài)。從心理學(xué)看，自卑是自我情緒體驗(yàn)的一種形式，是個(gè)體由于某種生理或心理上的缺陷或其他原因所產(chǎn)生的對(duì)自我認(rèn)識(shí)的態(tài)度體驗(yàn)，表現(xiàn)為對(duì)自己的能力或品質(zhì)評(píng)價(jià)過(guò)低，輕視自己或看不起自己，擔(dān)心失去他人尊重的心理狀態(tài)。[2]加之很多人覺(jué)得自己高考發(fā)揮失常、“虎落平川”，與期望值不符，有委屈心態(tài)。因而，高職生最渴望的是平等競(jìng)爭(zhēng)、自由發(fā)展，體現(xiàn)自己?jiǎn)为?dú)“一目”的價(jià)值。

(二)追求創(chuàng)新無(wú)“重棋”

圍棋的行棋規(guī)則為想象力的發(fā)揮和創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了廣泛的空間和可能。原則上，棋手可以根據(jù)自己的判斷在棋盤的任意一點(diǎn)上落子，棋手有充分的行棋自主權(quán)。同時(shí)，圍棋千變?nèi)f化，“千古無(wú)重棋”，這就為棋手提供了追求創(chuàng)新、出奇制勝的更大空間。

追求創(chuàng)新是人類與生俱來(lái)的天性。在高職院校，多元的校園人文氛圍為我們提供了施展天性的最佳環(huán)境。在校園這廣闊棋盤上，你的思維可以縱橫捭闔，你的思想可以馳騁萬(wàn)里，你的創(chuàng)新可以大膽實(shí)踐。你可以在不斷開(kāi)拓、創(chuàng)新、實(shí)踐、失敗中，積累經(jīng)驗(yàn)，得到提高，尋求發(fā)展，直至成功。

(三)循規(guī)守道走“本手”

象征“天圓地方”的圍棋棋盤共有縱橫38條道和361個(gè)交叉點(diǎn)。雖然棋子可自由地下到交叉點(diǎn)上，但圍棋的自由也不是“無(wú)法”的。開(kāi)局有一定的“定式”，行棋也有一定的棋規(guī)棋道。圍棋非常強(qiáng)調(diào)循規(guī)守道走好“本手”，只有把“本手”棋走活、走好、走強(qiáng)，才能擴(kuò)展勢(shì)力，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。

在高職院校，大學(xué)生既要掌握“藝”的一技之長(zhǎng)，又要明白事理，提高道德素養(yǎng)，要學(xué)會(huì)循規(guī)守道走好“本手”。也就是要遵守學(xué)校各種規(guī)章制度，堅(jiān)持職業(yè)道德信仰，強(qiáng)化自己的一技之長(zhǎng)。

(四)團(tuán)結(jié)合作騁“疆場(chǎng)”

在圍棋中，一顆子往往勢(shì)單力孤，很容易被對(duì)方吃掉，幾十顆子連片合作，生命力就強(qiáng)大。所以，圍棋特別注重“團(tuán)隊(duì)合作”。所謂合作，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同的目標(biāo)，在某項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中聯(lián)合協(xié)作的行為。《周易》有曰：“二人同心，其利斷金?！?/p>

在高職校園中，每一個(gè)學(xué)生的能力與特長(zhǎng)各不相同，同時(shí)也必定有強(qiáng)弱高低之別，因此，我們更要倡導(dǎo)合作，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)諸葛亮”。

(五)因勢(shì)利導(dǎo)重“大場(chǎng)”

2004年，美國(guó)陸軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院戰(zhàn)略研究所發(fā)布一份研究報(bào)告《他山之石，可以攻玉》，從圍棋角度剖析中國(guó)“勢(shì)”的概念，探究中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與外交方式。作者指出，“勢(shì)”屬于中國(guó)戰(zhàn)略思想中的重要范疇，包括四個(gè)含義：(1)“奇”“正”相生；(2)將積蓄的能量釋放為壓倒性的戰(zhàn)斗力；(3)利用最大潛能創(chuàng)造有利形勢(shì)，以達(dá)到政治目的；(4)利用并確保主動(dòng)。[3]確實(shí)，圍棋文化中特別講究棋“勢(shì)”的把握，俗稱走“大場(chǎng)”。當(dāng)你敏銳捕捉到這一“大場(chǎng)”后，只要因勢(shì)利導(dǎo)，便會(huì)朝著對(duì)自己有利的形勢(shì)發(fā)展。

高職院校如何使學(xué)子在耳濡目染中養(yǎng)成統(tǒng)一的氣質(zhì)及價(jià)值判斷體系，這也需要輿論宣傳和環(huán)境渲染的因勢(shì)利導(dǎo)。古人云：“不教而教，乃教之上也?！碑?dāng)學(xué)生置身于這種特定的多元、向上的人文“大勢(shì)”中，其思維、行為及情感方式以及價(jià)值判斷等方面都會(huì)烙下學(xué)校所特有的人文痕跡。這種痕跡作為大學(xué)校園的靈魂和“胎記”，會(huì)伴隨學(xué)生一輩子。

(六)平衡和諧入“化境”

圍棋的本質(zhì)就是“和諧”。《吳清源棋談》中有這么一句經(jīng)典的話：“與其說(shuō)圍棋是競(jìng)爭(zhēng)和勝負(fù)，不如說(shuō)圍棋是和諧?！盵4]下圍棋就是保持全局的和諧，只要我們每一手棋都遵循這樣的宗旨，那么，最終定能得到一個(gè)和諧完美的結(jié)局。

高職輿論宣傳和環(huán)境渲染的人文氛圍，其最高境界也應(yīng)是“和諧”，是進(jìn)入“化境”，就像愛(ài)因斯坦所希望的：“青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！盵5]其實(shí)，高職院校人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)，就像習(xí)近平總書記在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上指出的那樣，就是努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。其中，“高素質(zhì)”應(yīng)體現(xiàn)在做一個(gè)身心和諧、德才兼?zhèn)?、有人文素養(yǎng)的人。

三、圍棋文化理念導(dǎo)入高職人文氛圍方略

高職院校在輿論宣傳和環(huán)境渲染的整體策劃中，應(yīng)怎樣導(dǎo)入圍棋文化理念？如何注重人文氛圍的營(yíng)造？應(yīng)該既要體現(xiàn)大學(xué)作為功能獨(dú)特的人文場(chǎng)所應(yīng)具有的人文品位、獨(dú)立品格和價(jià)值追求，更要按照高職教育的辦學(xué)理念和理想追求，盡可能突出“高職”特點(diǎn)，融進(jìn)更多有關(guān)職業(yè)教育、技能意識(shí)的元素。特別是要針對(duì)高職生這一特殊群體，致力營(yíng)造一種更加平等自由、團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新求變、平衡和諧的氛圍。

(一)激活“每顆子”：平等自由，創(chuàng)新發(fā)展

作為學(xué)校宣傳管理等部門，應(yīng)針對(duì)學(xué)生平等自由、個(gè)性獨(dú)特的心理，大力宣傳倡導(dǎo)公平公正原則，堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生都一視同仁，讓大家平等競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)性張揚(yáng)。同時(shí)，盡量提供、創(chuàng)造能有效克服和改善學(xué)生自卑心理的校園輿論環(huán)境，激活學(xué)生積極樂(lè)觀、自尊自信的良好心態(tài)，促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

如某學(xué)院珠寶專業(yè)開(kāi)展的“優(yōu)才計(jì)劃”。該院將學(xué)生按照興趣和志愿，像“棋子”般分散成若干攻關(guān)研究小組。把企業(yè)生產(chǎn)一線遇到的實(shí)際問(wèn)題總結(jié)提煉，形成完整的系列研究項(xiàng)目，分配給各小組，讓他們進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，自由探究。參與項(xiàng)目研究的同學(xué)，在老師的指導(dǎo)下查閱文獻(xiàn)資料，進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展研究分析，撰寫研究報(bào)告。這種培養(yǎng)模式，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)提煉企業(yè)生產(chǎn)一線技術(shù)問(wèn)題、如何通過(guò)技術(shù)革新、工藝改造解決生產(chǎn)難題，還有3位同學(xué)已將自己的學(xué)習(xí)和研究成果發(fā)表在專業(yè)核心期刊上。這樣的學(xué)習(xí)、探究氛圍，才能凸顯高職應(yīng)有的特點(diǎn)，才是高職教育應(yīng)有的特色氛圍。

高職教育培養(yǎng)的人才，應(yīng)該是生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線的技術(shù)應(yīng)用型創(chuàng)新人才，其創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是主旋律。它的創(chuàng)新是建立在生產(chǎn)建設(shè)中的創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)服務(wù)中的創(chuàng)新和生產(chǎn)一線管理工作中的創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)高職院校創(chuàng)新型人才，既是社會(huì)發(fā)展的需要，更是高職教育自身發(fā)展的需要。許多高職院校都開(kāi)設(shè)了這方面的理論和實(shí)踐課程，經(jīng)常舉辦“挑戰(zhàn)杯”、“贏在創(chuàng)新”等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)，效果很好。

(二)走正“每條道”：循規(guī)守道，團(tuán)結(jié)協(xié)作

一般人認(rèn)為，高職教育主要是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，是一種“技術(shù)教育”。事實(shí)上，高職院校在傳授學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、技能和理論的同時(shí)，更重要的是應(yīng)運(yùn)用各種隱性和顯性的輿論宣傳工具，對(duì)他們進(jìn)行有效的人文素質(zhì)教育，進(jìn)行循規(guī)守道的“做人”教育，使他們走正人生之路，真正成為心智與人格全面發(fā)展的有用之才。特別是在處理人際關(guān)系、尋求團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，應(yīng)開(kāi)展多種形式、不同內(nèi)容的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如三下鄉(xiāng)、素質(zhì)拓展、技能競(jìng)賽、文體活動(dòng)等，使大家明白，自己個(gè)人的力量永遠(yuǎn)是有限的，就像機(jī)器中的小小螺絲釘，只有融入到企業(yè)的大機(jī)器中，并且與其它零部件協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)，才能發(fā)揮自己這“一目”的作用。

為避免高職新生在情緒低落期入學(xué)時(shí)的消沉和茫然，學(xué)校應(yīng)有針對(duì)性搞好入學(xué)教育，以免像圍棋初學(xué)者那樣盲目、無(wú)效地“投子”。如進(jìn)行同學(xué)關(guān)系教育、安全法紀(jì)教育、專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育、勵(lì)志教育等，主要途徑有做好迎新和軍訓(xùn)工作、開(kāi)好班會(huì)和開(kāi)展好課外活動(dòng)，做到集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合。

(三)下好“整盤棋”：因勢(shì)利導(dǎo)，平衡和諧

如何營(yíng)造中國(guó)特色的高職校園人文氛圍，各高職院校應(yīng)有全盤構(gòu)思，要有下好“整盤棋”的大局觀。日本超一流棋手武宮正樹(shù)曾追求著名的“宇宙流”風(fēng)格，其實(shí)，就是追求圍棋更高的唯美形式，追求更高的和諧意境。高職人文氛圍是以一種“能動(dòng)”的方式潛移默化地對(duì)學(xué)子產(chǎn)生影響的，具有能動(dòng)性。學(xué)校在輿論宣傳和環(huán)境渲染的因勢(shì)利導(dǎo)上，也應(yīng)體現(xiàn)“宇宙流”風(fēng)格，在總體大局上，要對(duì)校園“文化流”進(jìn)行能動(dòng)管理、有效掌控和健康引導(dǎo)。特別是在校園文化陣地，如校報(bào)、校園網(wǎng)、廣播臺(tái)、宣傳欄、報(bào)欄等主要陣地上，要協(xié)同作戰(zhàn)，整體策劃，形成一股良性、向上的校園“文化流”。在具體方式方法上，要因勢(shì)利導(dǎo)，體現(xiàn)主動(dòng)性和靈活性。要調(diào)動(dòng)一切積極因素，突出校園“正能量”宣傳，發(fā)揮學(xué)生“每顆子”的效用。同時(shí)，要注重營(yíng)造平衡和諧、穩(wěn)定祥和的校園文化氛圍，既要達(dá)到人文環(huán)境的穩(wěn)定和諧，又要實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的健康和諧。只有這樣的棋局，才有雙贏的效果。

好的學(xué)校必定具有自身特色的人文氛圍。高職院校雖然歷史底蘊(yùn)難比一些知名本科高校，但如若適宜借鑒圍棋文化理念，在輿論宣傳和環(huán)境渲染上致力營(yíng)造“平等自由，創(chuàng)新發(fā)展；循規(guī)有道，團(tuán)結(jié)協(xié)作；因勢(shì)利導(dǎo)，平衡和諧”的高職人文氛圍，高職院校一定會(huì)培養(yǎng)出具有中國(guó)特色的和諧的“人”而非機(jī)械的“器”，中國(guó)高職教育的發(fā)展才有更深厚的底蘊(yùn)和更廣闊的前景。

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[責(zé)任編輯金蓮順]