肖智立

【摘 要】研究生英語學(xué)習(xí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者改變單一的思維模式，認(rèn)識(shí)到語言學(xué)習(xí)的真正目的，培養(yǎng)鑒賞力與審美能力，從不同的角度審視英語作品（包括影視作品），進(jìn)行中西方文化比較，開拓創(chuàng)造性思維，為終身學(xué)習(xí)提供切實(shí)可行的方法。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)目的 能力培養(yǎng) 精讀與視聽說的結(jié)合

隨著我校英語教學(xué)改革的進(jìn)行，研究生階段的英語學(xué)習(xí)與教學(xué)也發(fā)生了很大的變化：課時(shí)壓縮，課型增加，以較高分?jǐn)?shù)通過各種英語水平等級考試的學(xué)生可以申請免修等，這些措施在很大程度上把學(xué)生從學(xué)位考試的桎梏下解放出來，可以集中精力進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。對于教師而言，教學(xué)難度卻加大了，因?yàn)樵谟嘞碌膶W(xué)生中能起到積極帶頭作用的優(yōu)秀學(xué)生減少了。而必修者中也存在不少誤區(qū)，很多學(xué)生只看重交際能力的泛化培養(yǎng)，只看重自己能否開口與英語母語者交流，卻很少顧及交流的深淺層次；他們對于閱讀與寫作的興趣也不大，總以為經(jīng)過了研究生入學(xué)考試之前的閱讀題海戰(zhàn)和作文模板的訓(xùn)練，就已經(jīng)掌握了英文閱讀與寫作的方法。而實(shí)際上，隨著培養(yǎng)目標(biāo)的不斷提高與國際交流的頻繁進(jìn)行，研究生（尤其是理工科學(xué)生）在此階段必須熟練掌握讀寫與聽說能力，以滿足用英語寫作科研論文和參加國際會(huì)議的需要。本階段英語學(xué)習(xí)的目的是為了深層次的交流，教學(xué)要順應(yīng)時(shí)代的要求與學(xué)習(xí)者的期盼，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地、自主地學(xué)習(xí)。

一、語言學(xué)習(xí)目的與思維關(guān)系的問題

研究生階段學(xué)習(xí)語言的真正目的，不僅僅限于語言，而且關(guān)涉語言與文化以及思維。巴赫金認(rèn)為“若要了解外國文化，我們須進(jìn)入其中，忘卻自家文化，并學(xué)會(huì)用異邦眼光看世界，下一步則是創(chuàng)造性理解與對話。只有置身其外，才有對話可能。”[1]對話如何能成為可能，取決于我們看待外國文化的態(tài)度，取決于我們對自己母語文化與外語文化差異的認(rèn)知。

20世紀(jì)40年代，本杰明·李·沃爾夫認(rèn)為我們的母語限制了我們的思考能力，所以母語文化與外國文化存在巨大差異；而現(xiàn)代語言學(xué)則認(rèn)為沃爾夫的觀點(diǎn)存在很多謬誤，其中最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是他假定我們的母語束縛了我們的思考能力。語言學(xué)家羅曼·雅各布森曾言簡意賅地指出語言差異的關(guān)鍵所在：“語言之間的根本差異在于其必須要表達(dá)的內(nèi)容，而并非其能表達(dá)的內(nèi)容?！盵2]這才是母語對思維的真正影響力：母語之所以限定我們的思考范圍，是因?yàn)槟刚Z習(xí)慣性地迫使我們?nèi)ニ伎寄承┨囟ǖ膬?nèi)容。比如漢語強(qiáng)調(diào)上下文關(guān)系來大致確定動(dòng)作發(fā)生的先后，而英語則依靠動(dòng)詞形式的變化來精確定位動(dòng)作的先后，不同的語言對時(shí)間的不同態(tài)度體現(xiàn)在母語中，進(jìn)而導(dǎo)致文化的差異。

我校在研究生階段開設(shè)了第二外語，如日語、法語、西班牙語或德語，但大多數(shù)研究生在本階段學(xué)習(xí)的還是英語。我們也意識(shí)到，我們所處的文化從幼年開始就向我們灌輸東西使我們的思維習(xí)慣得以形成，它還深刻地影響我們的信仰、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。我們也許還不知道應(yīng)如何直接衡量這些后果，也不知道如何評估有多少文化政治誤解是由于這些思維習(xí)慣的影響而造成的。但要做到東西方文化的相互理解與包容，我們首先得承認(rèn)東方與西方的思維方式由于語言和文化的影響而不盡一致。

從研究生以英語寫成的科研論文來看，漢語思維極大地影響了英語表達(dá)，有些優(yōu)秀的科研論文被國外刊物退回修改的主要原因是“unreadable”。為了減少這種錯(cuò)誤，除了長句的語法以及習(xí)慣表達(dá)法需要加強(qiáng)以外，教學(xué)過程中還應(yīng)強(qiáng)調(diào)漢語思維方式在英文語境下的轉(zhuǎn)化，以求在更高的層面上了解英語文化與中國文化的差異，并且在全球化的語境下推進(jìn)英語文化與中國文化的互相理解與融合。

二、語言學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的幾個(gè)問題

成年人學(xué)外語有三個(gè)要點(diǎn)：鑒賞（Appreciation）、模仿（Imitation）、創(chuàng)造（Creation）。鑒賞力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是研究生階段教學(xué)的重點(diǎn)。談到鑒賞力的時(shí)候，就涉及審美判斷力?！霸诟呒壵J(rèn)識(shí)諸能力的家庭內(nèi)，在悟性與理性之間，仍有一個(gè)中間分子，這就是判斷力?！盵3]從哲學(xué)的觀念來看，鑒賞的原型是想象力的一個(gè)理想，或稱美的理想，由于學(xué)習(xí)者個(gè)人喜好、人生經(jīng)歷及理解水平的不同，各自心中有關(guān)鑒賞的觀念標(biāo)準(zhǔn)就不同。我們應(yīng)當(dāng)允許并鼓勵(lì)不同意見的存在，并適當(dāng)討論各種不同意見存在的合理性。

以中南大學(xué)版《研究生英語精讀教程》上冊第1單元“Harry Potter and the Sad Grown-ups”為例，作者Jonathan Myerson強(qiáng)烈反對成年人閱讀《哈利·波特》小說，認(rèn)為成年人的世界里沒有魔法，沒有純粹的友誼，沒有清晰的規(guī)則，只有善惡難辨的人性；閱讀《哈利·波特》這樣的“兒童小說”是逃避現(xiàn)實(shí)。而李家真教授在《<哈利·波特和可悲的大人>閱讀感評》中則認(rèn)為羅琳女士在潦倒之中寫了《哈利·波特》，就是對成名前灰暗生活的奮力抗?fàn)?，是基于對寫作本身的熱愛，這樣絕無投降之意的作者也不太可能以她的書去引領(lǐng)讀者逃避現(xiàn)實(shí)。并且如果孩子愛讀的東西成人就讀不得，那么像《格林童話》《小王子》以及《一千零一夜》這樣的名篇如何成為經(jīng)典？在教學(xué)中我們有意識(shí)地讓學(xué)生比較兩種截然不同的觀點(diǎn)，讓他們形成自己的判斷，從而活學(xué)活用課文中的表達(dá)法提出支持或反對的意見。除此之外，我們還要求學(xué)生參考Jonathan Myerson于2009年3月10日在英國《衛(wèi)報(bào)》上發(fā)表的文章This Is An Emergency.在這篇文章中，Myerson自曝家丑：他的長子有嚴(yán)重的吸毒問題，這讓他時(shí)時(shí)刻刻生活在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中。這個(gè)時(shí)候再來審視Harry Potter and the Sad Grown-ups，學(xué)生可能會(huì)對同一問題有更深刻的思考。

在思辨的過程中對文章觀點(diǎn)的贊同會(huì)引發(fā)模仿，而不同于文章觀點(diǎn)的思索會(huì)激發(fā)創(chuàng)造思維，教學(xué)目的之一就是要從各個(gè)角度看待某個(gè)問題，不全盤接受它，也不全然抗拒它。否定與懷疑是過程，其目的是要形成自己的判斷。當(dāng)學(xué)習(xí)者認(rèn)同了這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，也就是他們破除了頭腦中某種束縛的時(shí)候。

為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間里掌握更多的信息，我們在教學(xué)中利用學(xué)習(xí)小組的方式，遵循材料相關(guān)性的原則，要求學(xué)生以小組為單位就課文主題制作專題PPT。以《研究生英語精讀教程》下冊第5單元的相關(guān)觀點(diǎn)為例：在談?wù)摉|西方價(jià)值觀念的差異時(shí)，主課文從地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為日本狹小的生存空間使得集體主義的概念得以形成，美國的地廣人稀則促成了個(gè)人主義的形成。而副課文從歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為西方社會(huì)的價(jià)值觀念起源于狩獵社會(huì)，東方社會(huì)的價(jià)值觀念起源于農(nóng)耕社會(huì)。這個(gè)話題引起大家激烈的爭論，文科生和理科生的觀點(diǎn)也會(huì)不一樣，這樣的爭論可以促進(jìn)思辨能力的不斷增強(qiáng)。endprint

這是一個(gè)“術(shù)業(yè)有專攻”的時(shí)代，如果主題是研究生們專業(yè)研究的對象，他們在專業(yè)知識(shí)上的長處可以引發(fā)教師對此問題的新的思考，學(xué)習(xí)者也因?yàn)閰⑴c到教學(xué)之中而意氣風(fēng)發(fā)，站在講臺(tái)上的他們或激揚(yáng)或靦腆，但都有一種展現(xiàn)自我的喜悅，這是他們以后做研究、參加學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)言的預(yù)演。

三、精讀與視聽說有效結(jié)合的問題

視聽說課堂上的影像文本主要是一種“看”的藝術(shù)，它“憑借其特有的媒介工具，在復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)物像的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的開掘和升華來創(chuàng)造藝術(shù)形象”[4]視覺畫面的空間表現(xiàn)迅速而直接地呈現(xiàn)在觀眾的視覺和聽覺中，以極大的沖擊力和震撼力突出它想表達(dá)的主題。經(jīng)歷多年的教學(xué)改革，近幾年本校研究生英語課程設(shè)置的學(xué)時(shí)為一學(xué)期，每周六節(jié)，其中精讀兩節(jié)，視說兩節(jié)，聽說兩節(jié)。為了解決精讀與視聽說學(xué)時(shí)不對等的問題，為避免重聽說而輕讀寫，我們在教學(xué)實(shí)踐中把精讀與視聽說有效結(jié)合起來，具體措施如下：

在視聽說課堂上，每周選取與精讀主題相關(guān)的、時(shí)長不超過3分鐘的視頻片段要求學(xué)生課后聽寫全文（根據(jù)學(xué)生的反饋信息，1分鐘視頻的完整聽寫要花5—10分鐘的時(shí)間），這項(xiàng)作業(yè)雖然有一定的難度， 但是成效比較明顯，而且也有利于提升學(xué)習(xí)熱情。與此同時(shí)，選擇一些與精讀或視聽說主題相關(guān)的、積極向上的英語經(jīng)典影視作品作為教學(xué)輔助資源，要求學(xué)生課后觀看并每月提交一份800字左右的影評。教學(xué)實(shí)踐證明，一旦激發(fā)了學(xué)習(xí)者的熱情，教師從中也獲益良多，有同學(xué)就《七宗罪》有感而發(fā)，寫過很長很深刻的影評；有同學(xué)的影評結(jié)合國際政治專業(yè)學(xué)習(xí)，從弱勢群體的角度分析《真實(shí)的謊言》中的恐怖分子，這些練習(xí)雖顯粗糙，但絕對原創(chuàng)。

課堂的時(shí)間總是有限的，只能依據(jù)主題，精選幾部影視作品進(jìn)行分析和口頭討論?！栋谅c偏見》《簡·愛》《阿甘正傳》《走出非洲》等經(jīng)典影片很適合教學(xué)的需要。課堂上的精講精聽還包括改編自譚恩美同名小說的電影《喜福會(huì)》（“The Joy Luck Club”）中的三個(gè)片段，以切合精讀主題Cultural Difference，要求學(xué)生將三個(gè)片段觀看兩遍之后指出文化誤讀與文化差異所在。為了擴(kuò)大選片的范圍，教學(xué)部出資購置了100多張正版影碟，使得每個(gè)主題有多個(gè)可供選擇的名片：關(guān)于愛情的主題，可選比較新的《歌劇魅影》（“Phantom of the Opera”），因?yàn)樗且愿鑴〉男问秸宫F(xiàn)愛情的主題，也可以選永恒經(jīng)典的《羅馬假日》或《魂斷藍(lán)橋》；關(guān)于婚姻的主題，《克萊默夫婦》（“Kramer vs. Kramer”）就很合適現(xiàn)代女性，因?yàn)橐话愕膼矍殡娪耙曰槎Y為結(jié)束，而這部影片主要談的是女性在婚姻中失去自我然后重新尋找自我的過程。人物傳記類電影可選藝術(shù)家傳記如《熱愛生命：梵高傳》（“Lust for Life”），政治人物傳記可選《鐵娘子》（“Iron Lady”）或《女王》（“The Queen”），這些經(jīng)典影片因?yàn)槠渌囆g(shù)性比較強(qiáng)，立意比較高而受到學(xué)生的歡迎，這也可以保證課堂教學(xué)的新鮮感，避免乏味的老生常談。

通過口頭討論，短視頻聽寫與電影影評的撰寫，各專業(yè)的研究生在這三種練習(xí)方式中都經(jīng)歷了口語、短文聽寫、長篇寫作的訓(xùn)練，有針對性地為科研論文的寫作和參加國際會(huì)議做準(zhǔn)備。

我們的時(shí)代是一個(gè)“不同文明必須學(xué)會(huì)在和平交往中共同生活的時(shí)代，相互學(xué)習(xí)，研究彼此的歷史、理想、藝術(shù)和文化，豐富彼此的生活。否則，在這個(gè)擁擠不堪的窄小世界里，便會(huì)出現(xiàn)誤解、緊張、沖突和災(zāi)難”。[5]在研究生的英語學(xué)習(xí)中，少了應(yīng)試教育的壓力，我們有條件引導(dǎo)學(xué)習(xí)者改變單一的思維模式，從不同的角度看待英語作品（也包括影視作品），進(jìn)行中西方文化比較，開拓創(chuàng)造性思維，多用自己的判斷，積極思辨，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，為終身學(xué)習(xí)提供切實(shí)可行的方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙一凡.從胡塞爾到德里達(dá)——西方文論講稿[M].北京：生活·讀書·新知·三聯(lián)書店，2007：281.

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[4]修倜. 審美視野中的文學(xué)、影視與戲劇[J].文學(xué)教育， 2007（4）： 4-8.

[5]（美）塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪等譯.北京：新華出版社，1998：372.endprint