林巧華(漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,福建漳州363000)
高職院校社會主義核心價值觀教育路徑探析
林巧華
(漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,福建漳州363000)
摘要:高職院校學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵時期,此階段社會主義核心價值觀教育顯得格外重要。文章結(jié)合社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容,分析了當(dāng)下高職院校社會主義核心價值觀教育的不足,并提出了應(yīng)對舉措。
關(guān)鍵詞:高職院校;社會主義核心價值觀;教育路徑
目前我國正處于轉(zhuǎn)型期,個人主義、金錢主義、享樂主義等思想不斷沖擊著中國傳統(tǒng)的道德觀。很多高職院校學(xué)生已經(jīng)不再認可國家、集體利益為先的傳統(tǒng)道德思想,而是個人為先、金錢為先,缺乏感恩心,對于別人的不幸異常冷漠,對于自己充滿了深深的自卑感,缺少遠大理想。他們正處于成長的關(guān)鍵時期,人生觀、世界觀、價值觀還沒有定型,作為未來中國社會主義的建設(shè)者,對其進行社會主義核心價值觀教育顯得格外重要,教育實施得當(dāng),對于高職院校學(xué)生道德素質(zhì)、心智發(fā)展和自我定位都有很大的推動作用。
價值觀是一個比較中性的概念,是人們對生活的基本信念、人生信仰、理想等思想觀念的總和。價值觀教育就是根據(jù)社會的實際情況,按照人的發(fā)展要求,通過各種有效的策略來幫助被教育者形成良性的社會認識,使得自身的價值信念得到穩(wěn)固,價值判斷能力得到提高,在自身的發(fā)展道路上能夠走向成熟。
我國是社會主義國家,全體國民奉行的主流價值觀念就是社會主義核心價值觀,這種價值觀念折射了我們國家社會結(jié)構(gòu)形式和社會發(fā)展的基本方向,也是中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定。社會主義核心價值觀對于引領(lǐng)全社會的價值導(dǎo)向起到了非常重要的規(guī)范作用,主要內(nèi)容包括四個方面,即馬克思主義是中國社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想,把中國特色社會主義作為共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神為紐帶,以社會主義榮辱觀為道德基礎(chǔ)。它蘊涵著中國社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
對于高職院校學(xué)生來說,社會主義核心價值觀教育更為重要,心理學(xué)中認為人的社會化是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程,是個體通過不斷學(xué)習(xí)與模仿,使外在的社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己行為標(biāo)準(zhǔn)的過程。高職院校學(xué)生正處在這個關(guān)鍵的階段,自身的思想和意識并未成熟,對外界各種不良觀念的抵抗力等非常薄弱,需要社會主義核心價值觀引導(dǎo)來看待社會、人生以及自己的生活、生命,學(xué)會過現(xiàn)代文明生活,具有健全的人文精神。
1.形式主義的教育管理方式
一般高職院校學(xué)生核心價值觀教育工作隸屬于黨委的宣傳部門,具體的實施都是由上級領(lǐng)導(dǎo)進行分配的,規(guī)定了實施的規(guī)則流程內(nèi)容。思想政治工作者往往將這些教育作為行政部門的任務(wù)來看待,這樣就導(dǎo)致社會主義核心價值觀教育活動只停留在宣傳層面,不能深入進行。往往出現(xiàn)各種的問題,例如每個人負責(zé)活動的一部分,包干到人,領(lǐng)導(dǎo)們講講話,下面的人跟著去聽聽,分配這個人寫一個報道,另一個人播放電影,這就使此類的教育活動成為一種程式化的操作,只求無錯,不求有功。這種重管理、輕引導(dǎo)的思想教育方式,在很大程度上降低了高職院校學(xué)生的思想教育的效果。
2.單調(diào)僵化的活動內(nèi)容
很多的思想政治教育活動是由各種“指示”和政策催生的,比如當(dāng)某段時間社會上發(fā)生了一些不道德事件,學(xué)校和其他行政部門就會要求組織一些有關(guān)道德的征文比賽和演講比賽等;看到高職院校學(xué)生的紀律比較差,就開始組織一些整風(fēng)活動等;為了提高學(xué)生的素養(yǎng)就搞一些閱讀和讀后感,讓每個學(xué)生發(fā)表感想。這些活動從表面上看形式多樣,但是實施效果卻并不理想。很多活動都是匆忙展開,結(jié)果就導(dǎo)致了很多高職院校學(xué)生還沒有準(zhǔn)備就被拉入到了活動之中,還有的活動因為參加人數(shù)太少而被迫取消,這樣的活動可能年年在搞,重復(fù)雷同,浪費了時間和精力。
3.教育活動執(zhí)行力不夠
很多的社會主義核心價值觀教育活動往往需要上級領(lǐng)導(dǎo)部門的審批,這樣就會導(dǎo)致活動施展不開手腳。比如大學(xué)的廣播臺節(jié)目可能每天一小時,播放的內(nèi)容是宣傳部分規(guī)定的,導(dǎo)致節(jié)目在內(nèi)容、形式上很呆板,很難滿足廣大高職院校學(xué)生對多元化信息的追求。有些黨建活動也是以征文、主題班會、演講等形式應(yīng)付了事。還有些刻板的講座和教育活動,只口號式地宣講愛國主義、勤儉節(jié)約、樹立良好人生信條等,學(xué)生不愛聽,效果很差。
4.過于注重娛樂
很多社會主義核心價值觀教育活動僅僅要求形式豐富多樣,內(nèi)容輕松有趣,沒有嚴謹求實的作風(fēng)和昂揚向上的精神指引。例如用前衛(wèi)新潮的服裝、搞怪的時尚來吸引高職學(xué)生參與活動,致使節(jié)目浮躁、輕浮,有的表演者之間相互挖苦,互相嘲笑,以惡整明星、捉弄觀眾為樂,讓彼此洋相盡出,模仿流行語、口頭禪,這都折射出節(jié)目低俗,無法給人帶來精神的熏陶和洗禮。教育活動需要一定的文藝性,但是過分的娛樂化反而會忽視活動的立意,影響了學(xué)風(fēng),完全背離了教育活動的初衷,是對社會主義核心價值體系教育活動的最大誤解。
首先,要結(jié)合高職學(xué)生自身的心理特征來開展,以喚醒高職院校學(xué)生的自覺意識。當(dāng)前社會的文化語境已經(jīng)發(fā)生了變化,個體意識已經(jīng)覺醒,在當(dāng)代高職院校學(xué)生身上,我們可以發(fā)現(xiàn)他們比父輩更有自主意識,對于時代開始有了自己的思考,更喜歡去尋根究底,更喜歡反叛權(quán)威,所以高職院校的社會主義核心價值觀教育必須考慮他們的心理特征來開展,結(jié)合他們的心理需要,而如果將大部分精力投入到理論的講解和灌輸中,缺乏必要的靈活性,就不能達到目的。核心價值觀教育中必須注意充分激發(fā)高職學(xué)生了解社會的意愿,能夠理解社會的規(guī)律,不盲目尋求認同,形成完善的自我意識。這樣的教育才算是成功的。
其次要變革社會主義核心價值觀教育的形式。教育必須兼顧學(xué)生的主體感受,這樣才能取得良好的效果。當(dāng)前的社會主義核心價值觀教育太注重過程,形式單一,例如開會、發(fā)資料,在活動中往往都是同一個語調(diào),同一個話題,沒有新意。真正的社會主義核心價值觀教育應(yīng)該是從我們的生活出發(fā),來表達對世界的理解。比如召開班會不談愛國主義等空洞的道理,而只是要求學(xué)生談?wù)勛约荷钪胁坏赖碌默F(xiàn)象,有的學(xué)生細數(shù)自己虛度年華,在輕聲細語中訴說了父母是如何辛辛苦苦掙錢,老師怎么給自己爭取助學(xué)金等一些感人的故事,自己卻并不懂得珍惜。讓人唏噓感嘆。雖然這沒有多么復(fù)雜的形式,卻是擺脫了僵化的理論灌輸,使教育活動具有平實的風(fēng)格,收到良好的效果。很多人可能會認為一個學(xué)校并沒有多少素材可以挖掘,其實并不是如此的。生活在我們身邊,教育者必須時刻關(guān)注我們自己的生活。
最后,社會主義核心價值觀教育要形成體系,富有思想藝術(shù)美。在這方面,南昌大學(xué)的社會主義核心價值觀教育搞得非常有特色,例如“前湖之韻”“前湖之風(fēng)”“前湖大舞臺”等活動,效果都非常好。在節(jié)目中他們充分考慮到了學(xué)生的特長,有很多的版塊如書法、鋼琴、聲樂等,曾經(jīng)舉辦過如“紅歌”的重新譜曲、毛澤東詩詞書法臨摹等活動?!扒昂L(fēng)”則是一項交流性質(zhì)的講座活動,讓不同專業(yè)的學(xué)生自己走到講臺上,發(fā)表個人所見,有時候還邀請一些專家來對社會現(xiàn)狀進行講解,各個專業(yè)的人都因此受益,參與的熱情也就空前高漲。這些活動給學(xué)生們帶來良好的情感體驗,從而讓學(xué)生能夠產(chǎn)生興趣,具備克服困難的信心和勇氣。
總之,大學(xué)生是國家的希望和民族的未來,其價值觀正確與否關(guān)系到個人的成長,關(guān)系到教育的成敗,更關(guān)系到國家發(fā)展的大局。在當(dāng)前背景下,高職院校學(xué)生的思想和行為都發(fā)生著急劇的變化,如何對高職院校學(xué)生進行正確的引導(dǎo),獲得良性價值取向的指引是一個非常值得探究的問題。加強社會主義核心價值觀教育能夠使高職院校學(xué)生樹立正確的價值觀,明確自己的人生方向。
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編輯朱榮華
收稿日期:2014-10-16
作者簡介:林巧華(1983-),女,福建漳州人,漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院助教,碩士,研究方向為大學(xué)生思想政治教育。
中圖分類號:G711
文獻標(biāo)識碼:A
文章編號:2095-8528(2015)01-091-02