黃濤

跨文化教育視域下外語(yǔ)教師的角色定位和專業(yè)發(fā)展

黃濤

【摘要】在現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是重要的教學(xué)目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)結(jié)合跨文化教學(xué)進(jìn)行。本文通過(guò)對(duì)跨文化教育視域下外語(yǔ)教師的角色定位的分析，提出在跨文化背景下教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】跨文化教育；外語(yǔ)教師；角色定位；專業(yè)發(fā)展

一、引言

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于外語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展的研究主要集中在教師專業(yè)發(fā)展的途徑與模式上，不少學(xué)者把研究的重點(diǎn)放在教學(xué)反思、校本研究等具體的途徑方面。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和自主學(xué)習(xí)方式的興起，一些學(xué)者開始注意到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和自主學(xué)習(xí)環(huán)境下的教師專業(yè)發(fā)展研究，然而，在跨文化知識(shí)和交際能力日趨重要、跨文化教育成為外語(yǔ)教學(xué)中一種必然趨勢(shì)的今天，研究外語(yǔ)教師在跨文化教育中的角色定位和專業(yè)發(fā)展的卻極少?！叭虼濉币馕吨缥幕浑H的不斷深入發(fā)展及其帶來(lái)的文化融合。全球經(jīng)濟(jì)一體化帶來(lái)的影響除了經(jīng)濟(jì)以外，在文化交流方面的影響更是不可估量的。新形勢(shì)下外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)是提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，外語(yǔ)教師的角色也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。新形勢(shì)對(duì)教師的職業(yè)能力和專業(yè)發(fā)展提出了更高的要求，跨文化教育視域下外語(yǔ)教師的角色定位和專業(yè)發(fā)展問(wèn)題值得研究。路，外語(yǔ)教師勢(shì)必要重新定位自身角色。

（一）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、跨文化教育課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者和組織者

在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念里，教師的地位不容挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)生而言，教師是權(quán)威人物，這當(dāng)然有助于學(xué)生和社會(huì)尊師重教，但也束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性?，F(xiàn)代教師的角色應(yīng)從知識(shí)的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法和技巧。相比于自身的知識(shí)積累，現(xiàn)代教師必須掌握更好的教學(xué)理念和技能。外語(yǔ)教學(xué)以學(xué)生為中心（student-centered）的教學(xué)模式取代傳統(tǒng)的以教師為中心（teacher-center）的“滿堂灌”的講授方式已成為必然，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，計(jì)劃教學(xué)內(nèi)容、策劃教學(xué)活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并有序組織課堂活動(dòng)?！巴庹Z(yǔ)教學(xué)對(duì)提高學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化交際能力有著巨大的潛力和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)挠懻撝黝}、閱讀篇章和任務(wù)設(shè)計(jì)，外語(yǔ)教學(xué)完全可以將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，既提高學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)交際能力，又培養(yǎng)他們的跨文化交際能力?！保◤埣t玲2007：121）在當(dāng)今跨文化活動(dòng)日益頻繁的背景下，教師應(yīng)有計(jì)劃地開展文化教學(xué)活動(dòng)，利用各種教學(xué)手段，使學(xué)生參與跨文化的對(duì)比和討論，提高學(xué)生跨文化交際能力。如在講授圣誕節(jié)時(shí)，教師可以把學(xué)生分為若干組，通過(guò)布置任務(wù)的方式，組織學(xué)生利用空余時(shí)間搜集有關(guān)圣誕節(jié)的起源、食物、習(xí)俗等相關(guān)信息，同時(shí)布置其他小組搜集有關(guān)春節(jié)的起源、食物、習(xí)俗等信息，給予學(xué)生較為充分的時(shí)間來(lái)

二、跨文化教育視域下外語(yǔ)教師的角色定位

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，外語(yǔ)教師是文化知識(shí)的傳授者，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，很少有思考的空間和余地；大多數(shù)學(xué)生對(duì)于教師的教學(xué)全盤接受，缺乏思考，加上“填鴨式”教學(xué)模式的頑固存在，以及考試成績(jī)壓力下的應(yīng)試教育模式，使得教師作為知識(shí)的傳授者這一傳統(tǒng)定位難以改變。在高考社會(huì)化這一趨勢(shì)下，外語(yǔ)教學(xué)注定要走多元化的道進(jìn)行課堂展示，教師只需維持課堂秩序，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并對(duì)一些重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行梳理演練即可。對(duì)比之下，學(xué)生既了解了春節(jié)和圣誕節(jié)這兩個(gè)典型的中西方節(jié)日，又能用目的語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這樣，通過(guò)組織課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，教師即可實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）教師是學(xué)生跨文化意識(shí)的引路人

教師不僅要幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。為了提高跨文化交際能力，除了傳授外語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言基本技能，教師更應(yīng)該在課堂上滲透跨文化內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。學(xué)生在未來(lái)的職場(chǎng)中不一定會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)文化內(nèi)容，但即便在商務(wù)交往這種活動(dòng)中，也應(yīng)具備一定的跨文化意識(shí)。只有擁有高度的文化敏感性與文化意識(shí)，良好的跨文化適應(yīng)及溝通能力，才能解決跨文化意識(shí)上所出現(xiàn)的沖突（林曦2013：52-55）。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視跨文化內(nèi)容的講解，適時(shí)開展文化主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

（三）教師是學(xué)生跨文化自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

現(xiàn)代教學(xué)正在逐漸擺脫“滿堂灌”的教學(xué)模式，教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，向?qū)W生傳授自主學(xué)習(xí)的策略，從而使課堂教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)從“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”“我能學(xué)”的轉(zhuǎn)變。教師可以利用任務(wù)型教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，在布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，適當(dāng)給學(xué)生布置跨文化自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的同時(shí)學(xué)習(xí)文化，對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家的文化、母語(yǔ)文化和多元文化能有所理解和掌握。當(dāng)然，學(xué)生的這種自主學(xué)習(xí)并不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)文化而學(xué)習(xí)文化，而是在學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的同時(shí)了解文化，使二者有機(jī)結(jié)合。為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，教師可以定期或不定期隨機(jī)抽查學(xué)習(xí)情況，結(jié)合使用多種形式，使學(xué)生能在自主學(xué)習(xí)中，在語(yǔ)言輸入的基礎(chǔ)上，練習(xí)跨文化知識(shí)的語(yǔ)言輸出技能。

（四）教師是包括跨文化知識(shí)在內(nèi)的研究者

現(xiàn)代教師的角色正在由“教書匠”向研究者轉(zhuǎn)變。教師只有不斷為自己充電，才能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變。教師除了注重培養(yǎng)科研能力外，還應(yīng)構(gòu)建全面的知識(shí)體系。外語(yǔ)教師的知識(shí)體系包括英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)、教學(xué)論知識(shí)、跨文化交際知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)基本知識(shí)、與外語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)以及對(duì)周圍世界和事物最一般、最基本的認(rèn)知文化知識(shí)和本族語(yǔ)文化知識(shí)（鄔慶兒2012：82-86）?？缥幕浑H知識(shí)、目的語(yǔ)文化和本族文化等文化內(nèi)容都應(yīng)該是教師充實(shí)自己的方向。教師應(yīng)該博學(xué)多聞，才能把講授知識(shí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，課堂教學(xué)才會(huì)更加生動(dòng)自然。

三、跨文化教育視域下外語(yǔ)教師的專業(yè)發(fā)展

現(xiàn)代外語(yǔ)教師的角色決定了外語(yǔ)教師應(yīng)注重自身的專業(yè)發(fā)展，利用多種路徑，提升教學(xué)能力和自身素養(yǎng)，努力從教書匠的角色向研究型教師、專家型教師轉(zhuǎn)變。

（一）提升個(gè)人跨文化素質(zhì)

教師應(yīng)有終身教育的觀念，提升自身業(yè)務(wù)水平?？偟膩?lái)說(shuō)，許多外語(yǔ)教師對(duì)跨文化、多元文化和不同文化的反應(yīng)仍然持消極回避的態(tài)度。教師們理論上承認(rèn)跨文化教育的必要性，但實(shí)際上卻采取的是一種避而遠(yuǎn)之的態(tài)度（袁小陸2006：94-96）。很大程度上，教師對(duì)于跨文化教育的回避是因?yàn)榭缥幕R(shí)是一個(gè)寬泛的范疇，以至于教師本人也難以掌握信息量巨大的文化項(xiàng)目。在跨文化背景下，外語(yǔ)教師對(duì)于跨文化教育應(yīng)有充分準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，努力提升個(gè)人跨文化素質(zhì)。教師本人對(duì)于目的語(yǔ)文化、本族文化以及異國(guó)文化的了解和掌握對(duì)于教學(xué)本身具有極大的促進(jìn)作用。外語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展的基本內(nèi)容是“建立外語(yǔ)教育信念、知識(shí)與能力提高、職業(yè)道德和情感態(tài)度的培養(yǎng)、自我專業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)的提高”（胡勝高、譚文芬2012：88-90）。其中，跨文化素質(zhì)的養(yǎng)成就屬于自我專業(yè)發(fā)展和意識(shí)的提高。

（二）大力發(fā)展跨文化教育校本教研

校本教研是指為了改善學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，利用學(xué)校本身的資源優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)進(jìn)行的教育教學(xué)研究。一方面，培養(yǎng)教師和促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展是學(xué)校和政府的職責(zé)（賈愛武2012：1-6）。學(xué)校要為教師的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多機(jī)遇和更大的舞臺(tái)，從在職培訓(xùn)和業(yè)務(wù)提升方面為教師創(chuàng)造條件。教師培訓(xùn)是“確?？缥幕逃砟畹靡载瀼芈鋵?shí)的重要保障”（張紅玲2012：2-7）。但現(xiàn)實(shí)情況中，在課堂上進(jìn)行文化教學(xué)的難處是教師“沒(méi)有接受過(guò)文化教學(xué)培訓(xùn)，缺乏理論知識(shí)和教學(xué)方法指導(dǎo)”（邵思源、陳堅(jiān)林2011：144-147）。當(dāng)前，我國(guó)各類學(xué)校為外語(yǔ)教師提供的在職培訓(xùn)機(jī)會(huì)太少，關(guān)于跨文化教育主題的培訓(xùn)和研討會(huì)也不受各級(jí)教育部門和各類學(xué)校所重視，這些因素使外語(yǔ)教師無(wú)法獲得跨文化教育校本教研方面的培訓(xùn)。因此，各級(jí)教育部門和各類學(xué)校應(yīng)重視跨文化教育，創(chuàng)造條件提高外語(yǔ)教師跨文化素質(zhì)和跨文化教學(xué)能力。另外，教學(xué)系部和教研室可以多舉行教研活動(dòng)，討論如何把文化教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)，切實(shí)有效提高教學(xué)中文化內(nèi)容的比重，尤其是研討如何結(jié)合中國(guó)文化和英美文化進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，鼓勵(lì)教師提升文化素養(yǎng)。另一方面，校本教研強(qiáng)調(diào)，教師是教學(xué)研究的主體，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中積極申報(bào)教育研究課題，教研相長(zhǎng)。要加強(qiáng)校本教研，必須提高教師教學(xué)研究的意識(shí)和能力。教師不僅要十分注重提高自己的專業(yè)能力，而且還要注重發(fā)展自己的全面素質(zhì)”（吳一安2007：170）。整個(gè)教育創(chuàng)新的活力就在于使教師成為教學(xué)研究的主體。教師應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主發(fā)展，從被動(dòng)接受培訓(xùn)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)謀求動(dòng)態(tài)發(fā)展。教師應(yīng)對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展有較為明確的規(guī)劃，在穩(wěn)步提高教學(xué)技能的同時(shí)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)于母語(yǔ)文化、異文化、跨文化方面的學(xué)習(xí)。李曉教授在廣西高校青年教師英語(yǔ)教學(xué)技能比賽中指出，參賽教師在文化導(dǎo)入方面對(duì)內(nèi)容不熟悉，生搬硬套。因此，教師應(yīng)注重自身文化素養(yǎng)的提高，能熟練運(yùn)用目的語(yǔ)表達(dá)目的文化、本土文化和目的文化以外的其它文化。唯有如此，教學(xué)才能顯得自然流暢，師生課堂交流也才能順暢進(jìn)行。

（三）教師積極進(jìn)行教學(xué)反思等行動(dòng)研究

反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑，教師唯有通過(guò)反思，方能了解教學(xué)中的所得和所失，以便能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)教學(xué)。王薔認(rèn)為：反思是行動(dòng)研究的核心過(guò)程，也是教師專業(yè)發(fā)展的必然過(guò)程（2002：70）。教師在教學(xué)過(guò)程中有必要以專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，采用撰寫教學(xué)日記、訪談、觀測(cè)等手段發(fā)現(xiàn)、反思并解決問(wèn)題。反思性教學(xué)使教師在“學(xué)會(huì)教學(xué)”的同時(shí)，也“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，有助于提高教師素質(zhì)，促成其成為研究型教師，繼而成為專家型教師（戴煒棟、王雪梅2011：8-13）。教學(xué)反思方式有多種，學(xué)者們主要?dú)w納出4種：教學(xué)日記、錄像和錄音、課堂教學(xué)觀摩、訪談等。

教學(xué)日記是最為簡(jiǎn)單卻最直接的一種教學(xué)反思。教師通過(guò)回憶自己的課堂，把自己的感悟?qū)懺谌沼浝铮扔兄诮虒W(xué)，也為教學(xué)研究奠定一定的基礎(chǔ)。教師在做教學(xué)日記時(shí)，不能記流水賬，而應(yīng)圍繞課堂教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，總結(jié)自己在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式和教學(xué)過(guò)程中對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握程度。在以跨文化交際能力為目標(biāo)的教學(xué)中，教學(xué)日記應(yīng)把課堂中要實(shí)現(xiàn)的跨文化交際能力列入其中，作為教學(xué)反思的重要部分。教師應(yīng)問(wèn)自己：我要使學(xué)生了解哪些跨文化知識(shí)？我采用什么教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生的跨文化交際能力？我應(yīng)該如何改進(jìn)今天的教學(xué)方法，使學(xué)生更自然地熟悉跨文化知識(shí)、提高跨文化技能？

教師可以通過(guò)觀摩促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。聽課、評(píng)課是傳統(tǒng)的觀摩方法，這些傳統(tǒng)方法有助于促進(jìn)教學(xué)，但隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，可以進(jìn)行錄像和錄音監(jiān)控教學(xué)。不少外語(yǔ)教師教學(xué)任務(wù)繁重，錄像和錄音可以彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)。教師可以觀看自己或他人的教學(xué)錄像，傾聽自己或他人的教學(xué)錄音，對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思；還可以采用集體反思的形式，互相觀摩彼此的教學(xué)，之后一起進(jìn)行研討。集體反思是指“與同事一起觀察教育實(shí)踐（自己的或同事的），或與他們就實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話、討論，是一種合作—互動(dòng)式的研究”（馮曉霞2002：184）。通過(guò)觀摩進(jìn)行的教學(xué)反思同樣不能局限于對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的反思，還應(yīng)該包括對(duì)文化教學(xué)的反思。教師務(wù)必將文化教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)，始終把文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合起來(lái)，方能提高學(xué)生的跨文化交際能力，有效落實(shí)跨文化教育，同時(shí)也促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

（四）教師應(yīng)提高現(xiàn)代化教學(xué)水平

隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的教學(xué)形式和手段已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需求，教師發(fā)展必然包括教師利用現(xiàn)代化教學(xué)方式這一方面?，F(xiàn)代教師應(yīng)該學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)，以及日益新潮實(shí)用的微課、慕課等授課方式。這些教學(xué)方式為學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境和充足的資源，將是外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，它們也為跨文化外語(yǔ)教學(xué)提供了便利。在網(wǎng)絡(luò)課程上，教師可以把本土文化、目的文化和跨文化知識(shí)放到網(wǎng)絡(luò)課程上，方便學(xué)生自學(xué)。教師可以把文化主題錄成微課的形式，學(xué)生