■劉寶林

論節(jié)目形態(tài)作為電視節(jié)目的本體

■劉寶林

通過系統(tǒng)研究方法，在節(jié)目生產(chǎn)系統(tǒng)概括出節(jié)目生產(chǎn)的三個基本元素——電視人、技術(shù)、現(xiàn)場事件，并界定了節(jié)目形態(tài)的概念。電視節(jié)目生產(chǎn)與創(chuàng)新的本質(zhì)是節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新，是電視人、技術(shù)、現(xiàn)場事件的變化及其組合創(chuàng)新。節(jié)目形態(tài)在電視節(jié)目中具有本體地位，節(jié)目內(nèi)容作為本體必將導(dǎo)致新聞無學(xué)、電視無學(xué)。

電視節(jié)目；節(jié)目創(chuàng)新；節(jié)目形態(tài)；本體

一、問題的提出：實踐與理論的缺失

今天的電視媒介市場競爭空前激烈，中央與地方電視臺、境內(nèi)與境外電視臺、新聞節(jié)目與娛樂節(jié)目，各種競爭來爭奪市場份額、觀眾和廣告。電視節(jié)目表現(xiàn)得異彩紛呈，電視人策劃的名人秀、草根秀，曬歌聲、曬技能，找對象、找工作，風(fēng)格獨特、形態(tài)鮮明的達人秀節(jié)目讓觀眾眼花繚亂。電視熒屏看似紅紅火火，熱熱鬧鬧，但電視人對電視的學(xué)理認(rèn)知和理論的研究還非常落后。中國電視節(jié)目繁榮的泡沫背后，隱藏著節(jié)目創(chuàng)新環(huán)境惡劣、理論支持軟弱、節(jié)目生產(chǎn)急功近利、發(fā)展后勁嚴(yán)重不足等巨大危機。

近年來觀眾看到的比較火的節(jié)目形態(tài)大都是國外引進。我們一個電視大國，原創(chuàng)節(jié)目形態(tài)竟然如此之少，那么多好看的節(jié)目形態(tài)竟然是花大價錢從國外買回來的。作為一個發(fā)展中國家，我們許多行業(yè)都存在一個需要學(xué)習(xí)先進國家和發(fā)達地區(qū)經(jīng)驗的問題。但拿來主義與引進學(xué)習(xí)、發(fā)展提升是兩回事。

拿來主義之所以盛行，歸根到底就是電視人浮躁的心態(tài)和急功近利的廣告利益。2001年《北京青年報》一篇文章《借來的尾巴如何長》中寫到，北京電視臺一名資深電視人曾公開說：現(xiàn)在競爭這么激烈，我根本沒有時間、精力和資金去原創(chuàng)一檔節(jié)目，而且也沒有必要。美國娛樂業(yè)太成熟太發(fā)達了，它每一個成熟的娛樂節(jié)目都是經(jīng)過千錘百煉，經(jīng)過市場檢驗的，直接扒過來，收視就會有保證。這段話可以說是我們許多編輯記者的心聲，代表那個時代一些電視人的認(rèn)知。

引進歐美節(jié)目，學(xué)習(xí)韓劇，模仿港臺節(jié)目，許多節(jié)目確實讓觀眾耳目一新，但這僅僅是權(quán)宜之計，更何況，整個電視界把“直接扒過來”當(dāng)作潛規(guī)則，鋪天蓋地的照搬克隆導(dǎo)致的是全國非常嚴(yán)重的熒屏同質(zhì)化現(xiàn)象，良莠不齊的同質(zhì)化節(jié)目最后結(jié)果是所有欄目同歸于盡。創(chuàng)新能力越差，就越依靠外力，越依賴節(jié)目引進就越失去節(jié)目創(chuàng)新的動力與能力，從而形成了一種惡性循環(huán)的局面。

創(chuàng)新需要科學(xué)理論的支撐，特別是需要那種把握了本質(zhì)的理論指導(dǎo)。節(jié)目引進克隆，本質(zhì)上是引進克隆了對方的節(jié)目形態(tài)，而且，節(jié)目形態(tài)不是節(jié)目內(nèi)容。只有解決節(jié)目形態(tài)的理論問題，才能從根本解決節(jié)目創(chuàng)新問題。

況且，任何一門學(xué)科都有一個核心元素來支撐它的宏偉大廈，如果找不到或者是偏移了甚至是找錯了，這個學(xué)科就會出現(xiàn)整個體系零亂無序，相關(guān)事業(yè)就會停滯不前。核心元素應(yīng)該與該學(xué)科的本質(zhì)、本源有關(guān)，應(yīng)該是屬于該學(xué)科一個本體范疇。尋找電視節(jié)目的本體是一個具有理論價值與現(xiàn)實意義的課題。

二、節(jié)目生產(chǎn)系統(tǒng)中的節(jié)目形態(tài)

用系統(tǒng)的觀點來看，電視節(jié)目系統(tǒng)基本上可以分為4個系統(tǒng)，它們分別是節(jié)目生產(chǎn)系統(tǒng)、節(jié)目傳輸系統(tǒng)、節(jié)目消費系統(tǒng)與節(jié)目產(chǎn)品系統(tǒng)，關(guān)于電視節(jié)目的問題基本上可以納入這4個系統(tǒng)中的一個去分析，電視節(jié)目形態(tài)的研究屬于電視節(jié)目生產(chǎn)系統(tǒng)，它自始至終伴隨著節(jié)目生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)。

1.節(jié)目形態(tài)的概念

節(jié)目形態(tài)是當(dāng)今電視業(yè)界、學(xué)術(shù)界一個很熱的詞匯，但學(xué)界對它的定義不一，可謂五花八門，如內(nèi)容與形式綜合論認(rèn)為“節(jié)目形態(tài)是內(nèi)容和形式的某種綜合性、統(tǒng)一性的表現(xiàn)”①；存在論認(rèn)為“節(jié)目形態(tài)就是電視節(jié)目的存在樣式和運動狀態(tài)”②；還有程序軟件論、生成論等等。這些概念各有所長，但就其概念的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、實踐的操作性都存在一些不盡人意的地方。特別是，節(jié)目形態(tài)作為一個基本概念，人們沒有圍繞它演繹系統(tǒng)學(xué)科。

電視節(jié)目屬于文化產(chǎn)品，節(jié)目創(chuàng)新與其他領(lǐng)域的生產(chǎn)創(chuàng)新具有相似性，符合一般經(jīng)濟生產(chǎn)的規(guī)律。1912年熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中提出了創(chuàng)新的概念，他認(rèn)為，創(chuàng)新就是企業(yè)家重新組合生產(chǎn)要素，一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系?！吧a(chǎn)意味著把我們所能支配的原料和力量組合起來。生產(chǎn)其他的東西，或者用不同的方法生產(chǎn)相同的東西，意味著以不同的方式把這些原材料和力量組合起來。”③他認(rèn)為，創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，“在描述循環(huán)流轉(zhuǎn)時，人們必須把生產(chǎn)手段的組合（生產(chǎn)函數(shù)）當(dāng)作數(shù)據(jù)”④。

在熊彼特看來，生產(chǎn)要素及其變化都會導(dǎo)致生產(chǎn)的變化與創(chuàng)新，推動經(jīng)濟發(fā)展。同理，電視節(jié)目的生產(chǎn)與創(chuàng)新也可以從探索節(jié)目生產(chǎn)系統(tǒng)中的基本生成要素為切入點，尋找這些要素之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系以及組合，以此來實現(xiàn)創(chuàng)新。也就是說，節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新問題就可以歸結(jié)為尋找節(jié)目生態(tài)系統(tǒng)中的基本要素是什么。我們需要探尋這些要素如何相互作用進而來推進節(jié)目創(chuàng)新。

為了簡明起見，我們從電視節(jié)目中最基本、最原始的形態(tài)——新聞，開始尋找新聞節(jié)目生產(chǎn)的基本要素。電視新聞是指“以現(xiàn)代電子技術(shù)為傳播手段，是以聲音、畫面為傳播符號，對新近或正在發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的事實的報道”⑤。簡潔地表述就是 （電視人） （通過）電子技術(shù)報道（現(xiàn)場）事實。電視人是主體，電子技術(shù)是工具，現(xiàn)場事實是對象。這里有三個基本元素：電子技術(shù)、事實、（電視人）報道。所以，根據(jù)新聞定義，電視新聞節(jié)目生產(chǎn)的基本元素概括為：電視人、技術(shù)、現(xiàn)場事件三個基本元素。電視新聞節(jié)目形態(tài)的變化可以歸結(jié)為以上三元素的變化及三元素按照不同的方式進行的組合、聚合。

由于我們研究的對象是一般電視節(jié)目，尋找的是任何一個電視節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新的規(guī)律，這就需要探討一般電視節(jié)目是否具有像電視新聞節(jié)目一樣的三元素。電視人、技術(shù)這兩個元素從新聞節(jié)目推廣到一般節(jié)目沒有什么難度。但是，“現(xiàn)場事件”（或事件）在新聞節(jié)目中與在文藝節(jié)目、紀(jì)錄片節(jié)目、真人秀節(jié)目、談話節(jié)目中是不一樣的。為了在一個統(tǒng)一的話語體系下研究節(jié)目形態(tài)，我們需要把所有節(jié)目記錄、反映的那個“內(nèi)容”全部抽象概括為“現(xiàn)場事件”。

電視節(jié)目的現(xiàn)場事件既可以指一個事件的現(xiàn)場，也可以指非事件的現(xiàn)場，它是一個確定主體在一定時空的生存狀況或發(fā)展變化過程，是可以通過電視媒介表示的具有一定意義的存在。這里的主體可以是自然界的實物和自然現(xiàn)象，如人、動物、植物、風(fēng)、雨、雷電，也可以是人們想象的文化符號，如動畫片里的主體僅僅是符號。

這樣我們便可以把新聞節(jié)目形態(tài)的定義拓展為一般的電視節(jié)目形態(tài)定義：電視節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目的生產(chǎn)方式，是電視節(jié)目生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)部元素間的存在方式、運動狀態(tài)及其組合規(guī)律，是電視人、技術(shù)、現(xiàn)場事件三個基本生產(chǎn)元素的函數(shù)。電視節(jié)目創(chuàng)新，就是電視人、技術(shù)、現(xiàn)場事件三個基本生產(chǎn)元素的創(chuàng)新及三元素組合的創(chuàng)新；電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新就是尋繹生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)部元素及其組合規(guī)律。

2.相近概念的區(qū)別

運用系統(tǒng)的觀點和理論分析問題的好處就在于，可以限定許多問題的研究范圍與邊界。許多概念混亂，人們長期爭論可總是說不清道不明，實際上是因為沒有明確探討的系統(tǒng)范圍。

“節(jié)目類型”與“節(jié)目形態(tài)”是很難區(qū)別的一對概念，但當(dāng)將它們劃分到各自的節(jié)目系統(tǒng)后，鑒別兩個概念的問題變得非常簡單。“節(jié)目類型”屬于節(jié)目產(chǎn)品系統(tǒng)范疇，它是觀眾消費節(jié)目產(chǎn)品時，即看電視時看到的、聽到的那些元素：如主持人、現(xiàn)場記者、現(xiàn)場觀眾嘉賓、嘉賓主持人、同期聲、解說詞、音樂、字幕，等等。節(jié)目形態(tài)屬于生產(chǎn)系統(tǒng)，是由電視人、技術(shù)、現(xiàn)場事件元素構(gòu)成的。盡管由于“節(jié)目類型”與“節(jié)目形態(tài)”的組成元素有一些相同，形成了二者區(qū)分上的難度，但它們分別屬于不同系統(tǒng)的劃分。通過兩個系統(tǒng)的本質(zhì)區(qū)別我們找到了兩個相近概念的本質(zhì)區(qū)別。

系統(tǒng)方法還使得一些概念的外延更加準(zhǔn)確。節(jié)目形態(tài)屬于節(jié)目生產(chǎn)系統(tǒng)范疇，就旗幟鮮明地規(guī)定了屬于和不屬于節(jié)目形態(tài)范疇的對象。如現(xiàn)場觀眾具有電視人節(jié)目生產(chǎn)的作用，他們像嘉賓主持人一樣參與節(jié)目生產(chǎn)，影響節(jié)目形態(tài)，是節(jié)目形態(tài)的元素。而觀眾不參與節(jié)目生產(chǎn)，觀眾就不是節(jié)目形態(tài)的元素，觀眾屬于節(jié)目消費系統(tǒng)范疇?！啊F(xiàn)場觀眾’屬于電視人的范疇，它與‘觀眾’有本質(zhì)區(qū)別?！雹逓榱藦娬{(diào)二者的區(qū)別，突出“現(xiàn)場觀眾”像“嘉賓主持人”一樣的功能，“現(xiàn)場觀眾”稱“現(xiàn)場觀眾嘉賓”更合適一點。

三、節(jié)目形態(tài)作為電視節(jié)目本體的理論闡述

本體屬于哲學(xué)層面的概念，它至少包含以下內(nèi)容：第一，本體指事物存在的本源，它是事物產(chǎn)生、存在、發(fā)展的根本原因、根本依據(jù)，“本體為有本有源、能夠發(fā)育萬物、顯示生命與精神的實體存在?！雹?/p>

第二，事物的本身。本體是本體論所指的本體，《不列顛百科全書》（第15版）對本體論的解釋為：關(guān)于“是”本身，即關(guān)于一切實在的基本性質(zhì)的理論或研究；《美國大百科全書》解釋為：它研究實在本身，這種實在既是與經(jīng)驗者它的人相分離，又是與人對于它的思想觀念相分離的。這兩個定義都明確本體即本身。

第三，事物的本質(zhì)。本體是形成現(xiàn)象的根本實體，常與現(xiàn)象相對。豪爾（David L.Hall）和艾姆斯（Roger T.Ames）認(rèn)為本體論“是對事物本質(zhì)的研究”。⑧

依據(jù)以上本體認(rèn)定的三個標(biāo)準(zhǔn)，我們分別從三個方面證明節(jié)目形態(tài)具有電視節(jié)目的本體地位：

1.節(jié)目形態(tài)具有電視節(jié)目的本源屬性

本源試圖探究事物生發(fā)的根本依據(jù)，對本源研究的方法之一是尋找其組成的最基本元素、最初元素，即“元”。對世界本源的探索，我們祖先有多種多樣的認(rèn)識，如“三元歸一”指眼、耳、意是組成世界的基本事物；《云笈七簽·元氣論》中指天、地、水；還有的指上、中、下三丹田；也有指精、氣、神；或指日、月、星。本文對電視節(jié)目的本源的研究追溯到節(jié)目生產(chǎn)最初始的三個元素：電視人、技術(shù)、現(xiàn)場事件。這三個元素就是節(jié)目生產(chǎn)的本源，是電視節(jié)目產(chǎn)生、存在和發(fā)展的最基本元素、根本原因和根本依據(jù)，它們具有“元”的地位。而按照本文節(jié)目形態(tài)的定義，就是指這三個元素及組合。因此可以說，節(jié)目形態(tài)構(gòu)成了節(jié)目生產(chǎn)的本源。

2.節(jié)目形態(tài)具有電視節(jié)目的本身屬性

本體還可以理解為現(xiàn)實存在的本身、主體。主體和客體相對，也就是說本體與客體相對。本體為“我的”，我這一方面的；客體也理解為“你的”，你這一方面的，是主體行為所指向的對象。在節(jié)目生產(chǎn)過程中，電視人作為主體，作為話語者，“我的”就是“電視人”的，所有不是電視人的、并與電視節(jié)目相關(guān)的都屬于“你的”。

在電視節(jié)目生產(chǎn)過程中，電視人所占有的，屬于電視人的，即屬于“我（電視人）的”有：播放平臺、話語權(quán)（播出與不播出、采用什么方式播出），但缺少的是播放的節(jié)目內(nèi)容。節(jié)目內(nèi)容這個電視人缺少的部分即屬于“你的”那部分。事實上，當(dāng)電視人找到采訪線索，深入調(diào)查，得到了這些屬于“你的”采錄素材后。如何播放電視節(jié)目，采取什么樣的節(jié)目形態(tài)，決定權(quán)在電視人，這個固定的節(jié)目形態(tài)相對于電視人來說，是“我的”，具有“我的”那個性質(zhì)。

“節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目的程序軟件，先進的形態(tài)設(shè)計本身就是電視節(jié)目生產(chǎn)經(jīng)驗的精華所在。實際上內(nèi)容觀念是電視之外的東西，形態(tài)才是電視節(jié)目制作方式的核心?！雹犭娨暪?jié)目形態(tài)，是電視人固有的、不變的，恰恰具有“我的”那個性質(zhì)。電視節(jié)目內(nèi)容，是他們尋找的對象，播放的對象，恰恰具有“你的”那個性質(zhì)。從本體為現(xiàn)實存在的本身、主體角度看，節(jié)目形態(tài)具有電視本體屬性，而節(jié)目內(nèi)容不具有。

3.節(jié)目形態(tài)具有電視節(jié)目本質(zhì)屬性

本質(zhì)是事物的根本屬性，是事物存在的內(nèi)在根據(jù)，本質(zhì)決定事物的存在。本質(zhì)與現(xiàn)象對立，本質(zhì)存在于事物內(nèi)部，具有穩(wěn)定性，不易把握；現(xiàn)象浮于事物外部，形式變化多樣，相對容易觀察。對于事物本質(zhì)的認(rèn)識，只有通過反復(fù)的實踐、大量事實的分析，去除不斷變化的元素，保留那些穩(wěn)定不變元素并發(fā)現(xiàn)規(guī)律，才能做到透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。電視節(jié)目本質(zhì)的探尋也必須深入電視節(jié)目內(nèi)部，通過對一個又一個的節(jié)目分析，剝離那些不斷變化的具體表現(xiàn)形式和現(xiàn)象，留下相對穩(wěn)定的本質(zhì)元素。

事實上，節(jié)目形態(tài)在電視節(jié)目生產(chǎn)中，具有相對的穩(wěn)定性。電視產(chǎn)業(yè)化、電視節(jié)目商品化，使得電視節(jié)目以欄目可以批量、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。在欄目生產(chǎn)和欄目化傳播中，節(jié)目形態(tài)正是具有一定穩(wěn)定性，并且決定欄目本質(zhì)的要素，這是因為節(jié)目生產(chǎn)前，欄目策劃定位時節(jié)目形態(tài)就被固定下來了?！皟?nèi)容可以不斷變化，具體樣式也可以不斷變化，但是形態(tài)是個相對固定的東西”；“形態(tài)不僅規(guī)范了一大批節(jié)目，裝進一大堆內(nèi)容，而且它可以到處流動?！雹庖粋€欄目，每天播出不同內(nèi)容的節(jié)目，當(dāng)一期又一期的節(jié)目播完，觀眾不知道下一期將播出什么內(nèi)容，但非常了解這檔節(jié)目會以什么形態(tài)出現(xiàn)，將以怎樣的故事結(jié)構(gòu)來安排。甚至像制片人、編導(dǎo)等節(jié)目生產(chǎn)者也是做完一期節(jié)目，還不知道自己下一期或以后幾期到底是哪些內(nèi)容，但他們知道找什么樣的素材、按照什么方式生產(chǎn)節(jié)目，即他們都知道節(jié)目形態(tài)。

經(jīng)常在電視節(jié)目結(jié)束后，會出現(xiàn)字幕廣告，或主持人播報廣告：“歡迎觀眾參與節(jié)目，提供節(jié)目線索”，征集以后可以播出的節(jié)目內(nèi)容。顯然，節(jié)目生產(chǎn)者們很清楚那個相對不變的節(jié)目本質(zhì)——節(jié)目形態(tài)，代表著欄目生產(chǎn)方式，指導(dǎo)著電視制作人開展節(jié)目生產(chǎn)。顯然，電視人也相信觀眾清楚該欄目的節(jié)目形態(tài)，否則觀眾無法參與。相對于千變?nèi)f化的節(jié)目內(nèi)容，節(jié)目形態(tài)是穩(wěn)定的，在電視節(jié)目生產(chǎn)中可以復(fù)制、反復(fù)運用，反映了電視節(jié)目的本質(zhì)屬性。

四、矯正以節(jié)目內(nèi)容作為本體所引發(fā)的“新聞無學(xué)”質(zhì)疑

節(jié)目形態(tài)在電視節(jié)目中具有本體地位。節(jié)目內(nèi)容的重要性——“內(nèi)容為王”誰都不敢否認(rèn)，現(xiàn)實中也確實存在這樣的現(xiàn)象，他們摒棄新聞專業(yè)出身的人士，經(jīng)濟報道要用經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，法律報道用法學(xué)專業(yè)學(xué)生。但是，重要不能代替本體，節(jié)目內(nèi)容的重要性、專業(yè)性一旦被擴大化，甚至取替了節(jié)目自身（節(jié)目形態(tài)）的重要性，專業(yè)性就必然出現(xiàn)新聞無學(xué)的結(jié)果。

電視節(jié)目所反映的內(nèi)容涉及到自然、人類社會、各個科學(xué)領(lǐng)域，這些領(lǐng)域都是獨立的學(xué)科，各學(xué)科有其研究的范式和方法，各有各的專家。不能用電視所反映內(nèi)容的專業(yè)性考量新聞人，推出新聞是個大雜燴，沒有專業(yè)性。

把節(jié)目內(nèi)容的專業(yè)性等同節(jié)目自身的專業(yè)性，就會將新聞內(nèi)容的簡單性等同于新聞本身的簡單性?？葱侣?、聽新聞是接受其傳播的內(nèi)容，它確實簡單。特別是像電視，作為日常生活離不開的媒介，看電視的門檻太低了，這使得我們每個人，無論年齡大小、無需知識多少，似乎都對它知道一點，了解一點。但不能因為接受節(jié)目內(nèi)容的簡單推出生產(chǎn)制作節(jié)目的簡單，否則很容易得出新聞無學(xué)的論斷。

學(xué)界一直存在著“新聞無學(xué)”的論調(diào)。中國新聞學(xué)從無到有，從一開始從屬于文學(xué)的三級學(xué)科，到新聞傳播學(xué)成為文學(xué)門類下的一級學(xué)科；從專科、本科教育到碩士、博士教育已有百年歷史。但作為一門學(xué)科，它經(jīng)歷了其他學(xué)科少有的“坎坷”，其中最為痛苦的莫過于學(xué)科身份的確認(rèn)。一個“新聞無學(xué)”的聲音一直或明指或隱射、或直接或間接、或高或低縈繞在人們耳邊，這個聲音也就成了新聞傳播界的一個揮之不去的陰影。

如果網(wǎng)絡(luò)搜索“新聞無學(xué)”仍然可以出現(xiàn)非常可觀的文章，甚至有以“新聞無學(xué)”為主題成為一個博士論文的研究課題。2008年，中國廣播電視出版社出版博士論叢中，唐遠(yuǎn)清專著《“新聞無學(xué)論”的辨析及反思》。可見“新聞無學(xué)”這個命題是多么重要，它也成為學(xué)界與業(yè)界很難解開的結(jié)。

“新聞無學(xué)”觀點長久存在的原因，主要錯誤就是把新聞內(nèi)容作為本體的結(jié)果。他們把新聞本體的評價轉(zhuǎn)化為一個新聞內(nèi)容的評論，形成了評價（電視學(xué)專業(yè)性）對象的錯位。

如果不強調(diào)新聞本體，那就找不到新聞的本體，找不到電視節(jié)目的本體，新聞無學(xué)、電視無學(xué)、電視膚淺的觀點將永遠(yuǎn)存在下去?！皩π侣剬W(xué)持質(zhì)疑傾向或消極評價、悲觀預(yù)測的各種論點”也將會繼續(xù)，“各種形式質(zhì)疑或否定新聞學(xué)科學(xué)屬性、學(xué)問屬性、學(xué)科地位和理論價值，輕視和不滿新聞學(xué)科研究成果和現(xiàn)狀，悲觀預(yù)測新聞學(xué)發(fā)展前途的各種觀點”（11）仍然不會停止。

當(dāng)節(jié)目形態(tài)明確為電視本體，電視學(xué)的研究重心就轉(zhuǎn)移到了節(jié)目形態(tài)，電視學(xué)的科學(xué)性基石則被奠定。今后，評價電視學(xué)應(yīng)該首先從節(jié)目形態(tài)的專業(yè)性與復(fù)雜性談起。從此，電視將不再簡單，電視學(xué)科的獨立性、科學(xué)性將得以凸顯。同樣新聞學(xué)也是如此，要對新聞有無學(xué)問進行評說，應(yīng)該立足新聞本體。在新聞本體、本質(zhì)之外評價新聞，都是荒謬之舉。

注釋：

①沈文鋒：《電視節(jié)目形態(tài)的發(fā)展與創(chuàng)新》，《當(dāng)代電視》，2006年第6期。

②李立：《認(rèn)識當(dāng)代電視節(jié)目形態(tài)》，《新聞界》，2006年第1期。

③［美］約瑟夫·熊彼特：《經(jīng)濟發(fā)展理論》，何畏、易家詳譯，商務(wù)印書館2011年版，第75頁。

④［美］約瑟夫·熊彼特：《經(jīng)濟發(fā)展理論》，何畏、易家詳譯，商務(wù)印書館2011年版，第92頁。

⑤楊偉光：《電視新聞分類與界定》，中國廣播電視出版社1994年版，第3頁。

⑥劉寶林：《從“現(xiàn)場觀眾”到 “現(xiàn)場觀眾嘉賓”》，《現(xiàn)代傳播》，2007年第6期。

⑦成中英主編：《本體與詮釋：中西比較》（第三輯），上海社會科學(xué)院出版社2003年版，第7頁。

⑧David L.Hall and Roger T.Ames.Understanding Order：The Chinese Perspective.see from Robert C.Solomon and Kathleen M.Higgins ed.Africa to Zen.Rowman＆Littlefield Publishers，Inc.1993.p.6.

⑨鄭蔚：《開心辭典：在經(jīng)營中打造品牌》，《中國廣播電視學(xué)刊》，2004年第1期。

⑩李幸：《電視節(jié)目形態(tài)之我見》，《電影藝術(shù)》，2004年第1期。

（11）唐遠(yuǎn)清：《“新聞無學(xué)論”的辨析及反思》，中國廣播電視出版社2008年版，第111頁。

（作者系海南師范大學(xué)文學(xué)院新聞系主任、高級編輯）

【責(zé)任編輯：劉俊】