□浙江省安吉縣皈山鄉(xiāng)中心小學(xué)　王曉敏

利用“三巧”提升品德課堂教學(xué)效率

□浙江省安吉縣皈山鄉(xiāng)中心小學(xué)王曉敏

校園物質(zhì)資源有著豐富的精神內(nèi)涵、廣闊的活動空間和鮮明的學(xué)校特色，是品德課程教學(xué)的重要載體，是兒童道德智慧發(fā)展的肥沃土壤。她真實鮮活地為品德課堂教學(xué)提供多味素材，讓品德課堂真起來、活起來、大起來，能積極健康地促進(jìn)兒童道德智慧的生成。在實施品德教學(xué)的過程中，筆者有意探索校園物質(zhì)資源的有效巧借、巧引和巧用，嘗試將學(xué)校獨特的物質(zhì)資源與《品德與社會》課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，努力提升品德課堂教學(xué)的實效，促進(jìn)學(xué)生道德的生成、發(fā)展。

品德課堂利用“三巧”提升效率

校園物質(zhì)資源有著豐富的精神內(nèi)涵、廣闊的活動空間和鮮明的學(xué)校特色，是品德課程教學(xué)的重要載體，是兒童道德智慧發(fā)展的肥沃土壤。她真實鮮活地為品德課堂教學(xué)提供多味素材讓品德課堂真起來、活起來、大起來，能積極健康地促進(jìn)兒童道德智慧的生成。在實施品德課程的過程中，筆者有意探索校內(nèi)物質(zhì)資源的有效巧借、巧引和巧用，嘗試將學(xué)校獨特的物質(zhì)資源與《品德與社會》課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，努力提升品德課堂教學(xué)的實效，促進(jìn)學(xué)生的道德的生成、發(fā)展。

一、巧借校內(nèi)景點，激發(fā)愛鄉(xiāng)情感

加強學(xué)生的愛國、愛鄉(xiāng)教育是品德教學(xué)非常重要的教學(xué)目標(biāo)。而培養(yǎng)孩子的愛國熱情首先從培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)校開始。只有以熱愛學(xué)校為基礎(chǔ)，才能延展和開拓，培養(yǎng)學(xué)生愛家愛國的情感。皈山鄉(xiāng)是安吉縣出名的文化之鄉(xiāng)，有多處文化遺產(chǎn)在民間廣為傳頌?！吧袝幕薄ⅰ靶⑽幕焙汀稗r(nóng)耕文化”是當(dāng)?shù)孛耖g文化的精髓。有不少故事在群眾中津津樂道。特別是“尚書勵志”故事和“郭巨埋兒天賜金”的孝敬故事，在小學(xué)生中有一定影響力。學(xué)校挖掘地域文化優(yōu)勢，將其融入到學(xué)校的建造之中，形成個性鮮明、獨具特色的學(xué)校文化景觀，這些是學(xué)校校園文化的精髓，是激勵學(xué)生熱愛美麗魅力的學(xué)校的良好的課程資源，是不可多得的教學(xué)素材。

【案例1】當(dāng)小導(dǎo)游。

筆者在教授《品德與社會》第六冊第二單元第四課《我來做個小導(dǎo)游》時，就讓學(xué)生以當(dāng)小導(dǎo)游的角色去認(rèn)識、了解校園，深刻領(lǐng)會校園文化的精神內(nèi)涵，激發(fā)熱愛學(xué)校的情感。課前，筆者按小隊形式八人一隊組建小導(dǎo)游團(tuán)，每人負(fù)責(zé)介紹一個景點。分好角色后小導(dǎo)游們就分頭行動，了解景點的主題、故事、意思，然后寫好導(dǎo)游詞。第三步，就是課堂模擬，由一個個小導(dǎo)游向全班同學(xué)介紹校園的景色，在體驗小導(dǎo)游的角色中感受校園文化的真善美的精神內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上活動進(jìn)行延伸——小導(dǎo)游介紹自己的家鄉(xiāng)。第四步，小導(dǎo)游們再次分小組調(diào)查自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，去搜集相關(guān)的圖片及故事，介紹自己的家鄉(xiāng)。第五步，在當(dāng)?shù)貙?dǎo)游的介紹下，踏上參觀自己家鄉(xiāng)的路途，讓這些家鄉(xiāng)的景色深深地映入自己的腦海。活動最后，還可以寫寫“我為美麗鄉(xiāng)村發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策”活動。讓學(xué)生通過“找一找、寫一寫、說一說、游一游”一系列活動，抒發(fā)對家鄉(xiāng)名人、名景的發(fā)自內(nèi)心的自豪之感、欽佩之情，從而激發(fā)了學(xué)生活動的欲望；在匯報研討活動中領(lǐng)會為建設(shè)家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)立下功勞的人們的精神品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對道德認(rèn)識的內(nèi)化，極大地激發(fā)了愛校愛鄉(xiāng)的情感。

【思考】學(xué)校的美景是校園文化精神內(nèi)涵的重要載體。只有以愛校為基礎(chǔ)，由近及遠(yuǎn)，才能有效地拓展和延伸學(xué)生愛學(xué)校愛家鄉(xiāng)的情感。以上案例，筆者緊緊抓住校內(nèi)的景點，讓學(xué)生從當(dāng)小導(dǎo)游開始，搜集、處理學(xué)校景點的資料，再延伸到社會調(diào)查、參觀家鄉(xiāng)的湖光山色；從校內(nèi)延伸到社會，出點子，寫報告，在學(xué)習(xí)、探究、體驗中感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，使愛家鄉(xiāng)不再是空洞的說教，愛學(xué)校愛家長情感油然而生，從而激發(fā)為家鄉(xiāng)奮斗的社會責(zé)任感。

二、巧引文化長廊，激勵敦學(xué)志向

【案例2】文化長廊。

筆者在教授《品德與社會》第五冊第三單元第二課《做學(xué)習(xí)的有心人》時，將學(xué)校長廊文化建設(shè)融入到教學(xué)中，課堂前十分鐘組織學(xué)生參觀感恩勵志文化長廊上的尚書楊堄等故事，聆聽校園小導(dǎo)游介紹一個個“名人勤學(xué)傳記”，記下自己感觸最深的故事，再在“國學(xué)長廊”上摘錄幾句關(guān)于名人的勤學(xué)名句回到課堂。課堂上，組織“小小故事會”，學(xué)生講故事，談體會，使學(xué)生懂得：學(xué)習(xí)不僅需要專心，需要耐心、細(xì)心，更需要恒心和毅力。接著，筆者再引導(dǎo)學(xué)生采訪身邊的高手：素描高手、體育健兒、古箏高手、小提琴能手、英語學(xué)習(xí)小博士等，了解他們?nèi)〉脙?yōu)異成績的“法寶”。采訪結(jié)束后，孩子們把采訪感受寫在了“心語本”上，一字一句中透露著對勤奮、堅持重要性的理解。有的說：“孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，匡衡鑿壁借光，古人的學(xué)習(xí)真是十分刻苦?！薄叭绻乙材苓@么專心，那成績一定會更好?！睂W(xué)生從身邊的榜樣中感受到，要想取得好成績，要想成功，就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不怕苦，不怕累，不怕枯燥，堅持不懈，勤能補拙，才能一步一個腳印地走向成功。

【思考】生活是教育的源泉與著眼點?！镀返屡c社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。以上案例中，筆者將課堂教學(xué)融入到耳熟能詳?shù)男@文化中，用本土的勤學(xué)典故激勵孩子發(fā)奮學(xué)習(xí)，使他們感到親切，再讓孩子從身邊的典型學(xué)習(xí)榜樣出發(fā)，去尋找學(xué)習(xí)成功的奧秘，更具有說服力。由入心、動情到啟真、悟理，經(jīng)歷真實的內(nèi)心體驗，并在情感體驗的基礎(chǔ)上引發(fā)道德感想，內(nèi)化道德認(rèn)識，指導(dǎo)道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這樣的教學(xué)不僅活化了墻體文化而且教育無痕，切切實實提升了品德課堂的教學(xué)效率。

三、巧用勞動基地，培養(yǎng)勞動意識

【案例3】實踐調(diào)查。

在教學(xué)《品德與社會》第十一冊第三單元第二課《勞動需要知識》時，筆者就充分利用了校勞動基地中的百合花基地。筆者課前組織學(xué)生觀看科學(xué)視頻，了解像袁隆平等為人類做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家的事跡，讓他們算一算、議一議，袁隆平雜家水稻沒有研究出來之前，我國的糧食產(chǎn)量，后來的糧食產(chǎn)量增加了多少，養(yǎng)活了多少人，激發(fā)學(xué)生對依靠知識為人類帶來深遠(yuǎn)影響的人物的敬佩之情。然后，帶領(lǐng)學(xué)生走訪管理員，了解大棚種植，懂得勞動需要知識。接著，再組織學(xué)生參觀百合花實驗大棚種植地及流水線，調(diào)查傳統(tǒng)種植和科技種植帶來的不同變化，匯報調(diào)查成果。

此外，還了解農(nóng)作物的生長條件，如對土壤的酸堿度的要求；對溫度的控制；水量的控制和施肥的次數(shù)數(shù)量；防蟲害等等知識，以及遇到新問題，要學(xué)會上網(wǎng)查詢，學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)等，明白了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展無時無刻不在促進(jìn)和提高著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，感悟到即使做一個農(nóng)民也需要許多的知識和技能，更何況其他各行各業(yè)的工作人員呢。深刻認(rèn)識到知識和技能并非是科學(xué)家、科技工作者的“專利”，只有掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識并加以利用，才能創(chuàng)造財富，造福社會，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)品德的熱情。

【思考】新課程強調(diào)，學(xué)生思想品德與社會實踐性的發(fā)展不只是一種依靠道德知識灌輸?shù)膯蜗騻鬟f過程，而是依靠學(xué)生在活動中通過自身與外界的相互作用來經(jīng)歷、體驗、建構(gòu)的高效率的品德課堂教學(xué)?，F(xiàn)在的孩子生活條件優(yōu)越，又大多是獨生子女，勞動意識淡薄，勞動技能更加缺乏。勞動觀念的培養(yǎng)，在以上品德案例中不需要泛泛而談，只需要把孩子帶到自然和諧美麗的勞動實踐中真實感受。短短時間的采訪遠(yuǎn)勝于照本宣科、老師枯燥的講解。通過“課前實踐調(diào)查采訪——課內(nèi)匯報研討”的活動形式組織教學(xué)，學(xué)生人人參與了課前實踐調(diào)查采訪，參與積極性高，參與面廣，感受深！如果離開了學(xué)生的經(jīng)歷與體驗為前提，離開了田間的采訪，學(xué)生則很難引起感悟與共鳴。

《品德與生活》課標(biāo)明確指出：能否積極有效地利用開發(fā)各種課程資源，關(guān)系到本課程的性質(zhì)、目標(biāo)的實現(xiàn)，制約著課程實施的質(zhì)量。筆者相信只要品德教師在實施教學(xué)的過程中，緊緊抓住校園資源這一有效的載體，貼近學(xué)生，巧妙挖掘素材，定能為品德課堂注入源源不斷的活水。