摘 要：習(xí)近平總書記用“大德、公德、私德”的概念，揭示了社會主義核心價值觀的本質(zhì)。他在北京大學(xué)講話時指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德?！贝蟮?，即富強、民主、文明、和諧；公德，即自由、平等、公正、法制；私德，即愛國、敬業(yè)、誠信、友善。研究如何使社會主義核心價值觀的三個層次更加日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使之內(nèi)化于心，外化于行？本文以做平凡事、做平凡人、走平凡路為渠道，通過明大德、守公德、嚴(yán)私德來培養(yǎng)中職生的良好心態(tài)，進(jìn)行了深入研究，取得了一定成果，在此與大家分享。

關(guān)鍵詞：核心價值觀 中職學(xué)生 良好心態(tài)

課 題：本文系遼寧省教育科學(xué)“十二五”2014年立項課題“基于轉(zhuǎn)型社會條件下中職生良好心態(tài)培養(yǎng)研究”的階段成果，主持人馬積德，課題批準(zhǔn)號為JG14EB114。

一、以做平凡事培養(yǎng)中職生嚴(yán)私德的心態(tài)

人總是要做事的，不因小善而不為，也不因小惡而為之，這就叫嚴(yán)私德的心態(tài)?！靶∩啤笔怯煞彩路从吵鰜淼?，“積善成德，而神明自德，圣心備焉?！币宰銎椒彩屡囵B(yǎng)中職生嚴(yán)私德的心態(tài)，借鑒《學(xué)紀(jì)》的做法如下：

1.培養(yǎng)離經(jīng)辯志，敬業(yè)樂群的心態(tài)

《學(xué)紀(jì)》講：“離經(jīng)辯志，敬業(yè)樂群?！币馑际桥囵B(yǎng)學(xué)生閱讀能力，分析章句，明晰經(jīng)義，同時培養(yǎng)學(xué)生思想品德，確立高尚的志向；培養(yǎng)學(xué)生專心致志的學(xué)習(xí)心態(tài)和對周圍同學(xué)和睦相處的良好心態(tài)。本文以為，借鑒《學(xué)紀(jì)》的做法，通過公共基礎(chǔ)課教學(xué)活動和學(xué)生日常生活培養(yǎng)中職生在校時敬學(xué)業(yè)，工作時也敬職業(yè)的志向；在校時樂與同學(xué)相處，工作時也愿與同志相融的心態(tài)。

2.培養(yǎng)博習(xí)親師，論學(xué)取友的心態(tài)

《學(xué)紀(jì)》講：“博習(xí)親師，論學(xué)取友?！币馑际桥囵B(yǎng)學(xué)生廣博，與老師建立親密的師生關(guān)系；培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)問的能力和學(xué)術(shù)見解，以及交流擇友的本領(lǐng)。本文以為，通過專業(yè)課一體化教學(xué)和開放式教學(xué)，培養(yǎng)中職生廣泛從師學(xué)習(xí)，自主鉆研學(xué)問，刻苦切磋技術(shù)；與同學(xué)之間、異性之間交友慎重，特別與社會青年交往，堅持交友原則，養(yǎng)成交朋友的能力，避免上當(dāng)受騙，保持良好心態(tài)。

3.培養(yǎng)誠信強立，知類通達(dá)的心態(tài)

《學(xué)記》講：“知類通達(dá)，強立而不返。”意思是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)業(yè)上觸類旁通，融會貫通，在志向上堅定不移、持之以恒。本文以為，培養(yǎng)中職生在學(xué)業(yè)上，不僅做到“知類通達(dá)”，而且做到“誠信強立”才行。學(xué)習(xí)上為之“誠”，與人相處為之“信”。在學(xué)校時就要志向高遠(yuǎn)，自強不息，自信自立，在學(xué)業(yè)上才能學(xué)而不厭，持之以恒，學(xué)有所成。

二、以做平凡人培養(yǎng)中職生守公德的心態(tài)

人總是要有所追求的，追求的過程就是做人，做平凡的人也是有追求的。美國作家愛默生說：“人一旦有追求，世界亦會讓路”。然而在追求中要遵守做人的規(guī)則，做一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。本文以為，平凡的人做到“己所不欲，勿施于人”就是遵守公德，以做平凡人培養(yǎng)中職生守公德心態(tài)，具體方式如下。

1.培養(yǎng)追求自由，切磋技藝的心態(tài)

追求自由是人的美好愿景，每個人的自由標(biāo)準(zhǔn)是不同的。平凡人的自由追求是把學(xué)技藝作為養(yǎng)家糊口、贍養(yǎng)老人的首選目標(biāo)?！凹妓嚒本褪恰笆炙嚒?，中職生沒有“手藝”就是社會上多余的人。若想把“手藝”學(xué)精就少不了與人“切磋”。切磋是成語“切磋琢磨”的簡稱。古代把骨頭加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石頭加工成器物叫“磨”。此成語比喻互相商量研究，學(xué)習(xí)長處，糾正缺點。現(xiàn)在把它用在中職生學(xué)習(xí)上，從公共基礎(chǔ)課中獲得的叫做“切”，從專業(yè)理論課中獲得的叫“磋”，從實習(xí)實訓(xùn)課中獲得的叫“琢”，從頂崗實習(xí)課中獲得的叫“磨”。由此觀之，物不琢不成器，“成器”是學(xué)習(xí)自由的標(biāo)志或成果?！俺善鳌钡倪^程是追求自由的過程，然而這個過程并不輕松，是切磋琢磨的痛苦經(jīng)歷，更是培養(yǎng)中職生良好心態(tài)的歷程。

2.培養(yǎng)追求平等，努力奮斗的心態(tài)

有志氣的青年追求生活上的平等。然而生活中有些事情是不平等的，通過努力奮斗才能得到平等和滿足。例如中職生戀愛這件事情，愛情不是一方對另一方的攀附，不是單方面的依戀，甚至不僅僅在于奉獻(xiàn)，這是不平等的愛情，這樣的愛情是不牢固的。愛情本來就是相愛的雙方應(yīng)該既平等、獨立，又緊密結(jié)合，相互依存。這是當(dāng)代正確的愛情觀、人格尊嚴(yán)和對愛的執(zhí)著追求。經(jīng)濟實力、社會地位、文化學(xué)識等都要相當(dāng)，雙方相差較大就要努力奮斗去彌補。實踐告訴我們，平等是可以追求到的，培養(yǎng)中職生追求平等，努力奮斗的心態(tài)，從我們現(xiàn)在的校園生活中的人和身邊的事做起效果最好。

3.追求公正，依法辦事的心態(tài)

人心是向下的，可是往往向上使勁；人心是偏的，可是偏偏做起事來要把良心放正。這種生理上偏、心理上正的存在，決定了人們追求公正意識。公正是依法辦事的最高境界，也是社會主義核心價值觀的要義，黨的十八屆四中全會《決定》指出：“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰”。為此我們要學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會《決定》精神，將其納入中職《法律基礎(chǔ)知識》教學(xué)之中，培養(yǎng)中職生的法治信仰，增強依法辦事的意識，消除“權(quán)大于法”“信訪不信法”“相信人治，不相信法治”等錯誤思想，做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，推動社會人人學(xué)法、知法、用法、護(hù)法的良好風(fēng)尚早日形成。從而培養(yǎng)中職生追求公正、依法辦事的良好心態(tài)。

三、以走平凡路培養(yǎng)中職生明大德的心態(tài)

人總是要選擇方向的，方向?qū)α寺泛米摺Ｃ珴蓶|說：“青年人應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位”。本文以為，若能這樣做就是明大德。在當(dāng)下走黨指引的富強、民主、文明、和諧的小康之路，這是一條人間正路，又是百姓愿意走的平凡路。以走平凡路培養(yǎng)中職生明大德心態(tài)，具體策略如下。

1.培養(yǎng)跟黨走，走小康富裕之路的心態(tài)

鄧小平講，貧窮不是社會主義，社會主義本質(zhì)是先讓一部分人富起來，再帶動其他人一起走共同富裕之路，防止兩極分化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民致富、奔小康、實現(xiàn)中國夢，反映了人心思富、勤勞致富、科技致富的夙愿，人民富裕了國家才能富強，國家富強會給更多人提供致富空間。青年是祖國的未來，中國的有志青年應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起致富、奔小康、實現(xiàn)中國夢的歷史重任，萬萬不能“未富先懶”或“厭學(xué)懶工”，長期下去會變成“啃老族”，那是很危險的。有一首數(shù)字打油詩，是特意為“啃老族”畫像的：“一直無業(yè)，二老啃光，三才沒有，四肢簡單，五馬亂跑，六親不認(rèn)，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用?！薄拔锤幌葢小薄皡拰W(xué)懶工”是“啃老族”的病根。其核心是價值觀問題，即一個人只把勤奮看成致富的手段，那么有了錢就不想去奮斗。但是假如一個人把奮斗當(dāng)成是一件快樂的事，那么即使掙不了大錢也覺得幸福。若想消除當(dāng)代青年精神倦怠的現(xiàn)象，本文以為，必須從學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間抓起。通過《職業(yè)道德與法律》《職業(yè)理想與職業(yè)指導(dǎo)》《職業(yè)生涯規(guī)范》《心理健康教育》等課程，切實教育中職生樹立起正確職業(yè)理想，科學(xué)現(xiàn)實地設(shè)計自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，以積極就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的精神，勤學(xué)苦練本領(lǐng)，消除“厭學(xué)懶工”“未富先懶”的思想根源，從而培養(yǎng)中職生跟黨走，走富裕之路的良好心態(tài)。

2.培養(yǎng)學(xué)技術(shù)，走科學(xué)民主之路的心態(tài)

眾所周知，當(dāng)下改革進(jìn)入深水區(qū)。改革就是解放生產(chǎn)力，變?nèi)丝诩t利為人才紅利，這就需要打造企業(yè)員工的技術(shù)升級版。改革就是改善生產(chǎn)關(guān)系，讓人民更多地享有參與國事或?qū)掠凶杂砂l(fā)表意見的權(quán)利。改革就是調(diào)整利益結(jié)構(gòu)趨于平衡，在企業(yè)改制、轉(zhuǎn)型升級、收入再分配等重大決策中，增大員工或員工代表的話語權(quán)。所以本文以為，培養(yǎng)科技、民主、改革的公民意識，要從中職生的學(xué)校教育抓起。通過《經(jīng)濟政治與社會》教學(xué)，培養(yǎng)中職生以市場為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟的改革意識、依法治國的公民意識、科學(xué)民主的時代意識。通過各種技能大賽，培養(yǎng)中職生對技術(shù)精益求精的職業(yè)精神，探索專業(yè)知識內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)品質(zhì)，從而增強中職生學(xué)好技術(shù)的信心。通過班級干部、學(xué)生會干部競聘和依法治校等活動，培養(yǎng)中職生民主意識和體驗，提升中職生參與學(xué)校管理的話語權(quán)。經(jīng)學(xué)校各種形式的教育活動，培養(yǎng)中職生學(xué)技術(shù)，走科學(xué)民主之路的良好心態(tài)。

3.培養(yǎng)講文明，走和諧發(fā)展之路的心態(tài)

當(dāng)今的文明應(yīng)當(dāng)講究禮讓，安徽省桐城市“六尺巷”的故事，就是“禮讓”文明的佳話。傳說清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英，一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居吳家發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰私有藕螅尦鋈哒?，鄰居吳家見了，也主動相讓三尺，結(jié)果成“六尺巷”。這段佳話告訴人們：“在人際關(guān)系中，人與人之間有根本利益一致的條件下達(dá)到求同存異、化解矛盾，實現(xiàn)總體上的平衡、和諧狀態(tài)，是人們求生存、求發(fā)展的共同利益決定的。”（《哲學(xué)與人生》）本文以為，通過“普遍聯(lián)系與人際和諧”教學(xué)，使中職學(xué)生學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題，用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系，用人際和諧環(huán)境打造積極健康的人生態(tài)度，營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生。深信卡耐基的名言：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財富?！睆亩囵B(yǎng)中職生講文明，走和諧發(fā)展之路的良好心態(tài)。

四、小結(jié)

踐行社會主義核心價值觀就是踐行一種德，以踐行社會主義核心價值觀培養(yǎng)中職生良好心態(tài)，就是以踐行一種德培養(yǎng)中職生的良好心態(tài)，反之良好心態(tài)促進(jìn)中職生一種德的形成和完善及提升。這種德就是社會主義私德、公德、大德的集合。根據(jù)馬斯洛層次需要理論，踐行社會主義私德、公德、大德，是由低級向高級發(fā)展的。同理，培養(yǎng)中職生良好心態(tài)也是有層次的：以做平凡事培養(yǎng)中職生嚴(yán)私德心態(tài)，這是良好的心態(tài)基礎(chǔ)；以做平凡人培養(yǎng)中職生守公德心態(tài)，這是良好心態(tài)發(fā)展；以走平凡路培養(yǎng)中職生明大德心態(tài)，這是良好心態(tài)的提升。

（作者單位：遼寧工貿(mào)學(xué)校）