郭愛琴

（天水市衛(wèi)生學校，甘肅 天水 741000）

淺談中職語文教學中的國學滲透

郭愛琴

（天水市衛(wèi)生學校，甘肅 天水 741000）

國學經(jīng)典是我國文化的生命之源，不僅是每個中國人為人處世的立身之本，更是不可或缺的精神力量和道德支撐。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語文素養(yǎng)的今天，讓國學走進中職課堂，努力將國學知識、國學思想滲透到中職語文教學中，真正做到把國學的智慧播撒進學生的心靈深處，進而豐富與提升學生的生命內(nèi)涵，使其成為有素質、有文化、有道德、有理想、有希望的合格中職生，承擔起弘揚中華文明的歷史重任。

中職；語文教學；國學經(jīng)典

國學經(jīng)典蘊藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是我國文化的生命之源，其涵蓋了中華民族五千年的文化、歷史、根基和靈魂，不僅是每個中國人為人處世的立身之本，更是不可或缺的精神力量和道德支撐［1］。在當今改革開放的現(xiàn)代社會，應試教育仍占據(jù)著基礎教育的主體地位，中職語文教師應當以關心青少年的健康成長為出發(fā)點和落腳點，在中職語文課堂教學中增加國學經(jīng)典教育內(nèi)容，讓語文教學與國學經(jīng)典有機結合，共同為建設和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興培養(yǎng)合格的建設者。

1 中職語文教學中國學滲透現(xiàn)狀

1.1 中職生國學基礎

當前，中職生主要來源于中考失利者，他們普遍學習成績較差，熱衷于各種西洋節(jié)日，卻不知道中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來和習俗；他們打字速度快，漢字卻寫得東倒西歪；他們知道最新的韓劇，卻不知道《詩經(jīng)》有什么價值，不知道孔子有什么思想，更不知道《四書》《五經(jīng)》所指何物；他們對于國學作品的閱讀，僅限于課本，中華民族遺留下來的寶貴財富，很多被他們棄之門外，置之不理［2］。因此，在中職學校還未專門開設國學經(jīng)典課時，在語文教學中滲透國學經(jīng)典顯得尤為重要。

1.2 中職語文教材中的國學內(nèi)容

語文教材的基本任務之一就是傳承文化。中職語文教材編寫本應從促進中職生應用、審美、探究等方面的能力發(fā)展著眼，除強調聽、說、讀、寫訓練外，在教材內(nèi)容中還應滲透思想道德教育和美育，以語文素養(yǎng)為基礎，以語文應用能力為主線。但在實用主義和工具理性的驅使下，本應該承擔接續(xù)國學重任的中職語文教材卻遠遠沒有做到位：重語言文字，輕語感語境；重古詩詞，輕經(jīng)籍典章。

1.3 語文課中國學內(nèi)容教學

真正的語文教育應該蘊含文化教育、歷史教育、經(jīng)典教育、生命教育，語文教學應該塑造人格、培育智慧、培養(yǎng)技能。然而，在中職學校中，教師的教和學生的學都趨于功利主義。學生普遍認為“國學難學、內(nèi)容枯燥乏味、學了在現(xiàn)實生活中也用不到”，缺乏學習動機；教師在教授語文課本中的國學經(jīng)典篇章時，重字詞翻譯輕篇章教學，重文言知識灌輸輕閱讀能力培養(yǎng)，重知識講授輕學生誦讀體驗，導致學生學習這些篇幅很長的古文時昏昏欲睡，更不要說領悟其中蘊含的文化精華。大多中職學校本該誦讀的晨讀時間卻用來布置班級事務、吃早餐聊天，語文課上僅有的幾次誦讀，往往也是在學生磕磕巴巴的聲音中草草了事，孰不知大聲誦讀恰恰是學習語文的重要法寶。

1.4 中職語文教師國學素養(yǎng)

由于我國國學教育的百年斷層，很多中職語文教師也沒有受到系統(tǒng)的國學教育，導致先天不足；而針對中職語文教師的國學培訓也沒有做到位，后期學習還有待完善。教師的國學底蘊積淀不深，自然也就缺乏國學教育的自覺意識。

總之，當前中職學校國學經(jīng)典教育的形式較為單一，范圍相對狹窄，國學文化素養(yǎng)教育校本教材的開發(fā)也略顯滯后。因此，中職學校迫切需要加強和改進國學傳統(tǒng)文化教育。

2 中職語文教學中滲透國學的意義

2.1 開展國學教育可以塑造中職生的人格

當今中職校園中充斥著許多不良思潮，如“學得好不如嫁得好”“普通文化課必逃，臨床專業(yè)課選逃”。若在語文課堂教學中融入國學經(jīng)典教育內(nèi)容，引導學生多誦讀經(jīng)典作品，讓學生接受圣賢思想的熏陶，就能夠幫助他們學會如何修身，如何養(yǎng)性，如何生活，懂得孝悌，學會和諧共處、感恩社會。像《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”“事雖小，勿擅為”“物雖小，勿私藏”“凡出言，信為先”“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”等話語，既朗朗上口，又通俗易懂，不僅可以幫助學生積累大量的文學知識，培養(yǎng)較高的文學素養(yǎng)，還可以讓學生在誦讀中得到更深層次的情感體驗，從而獲得精神力量，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。

2.2 開展國學教育可以提高中職生的審美情趣

國學中的古典詩詞，有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的英雄氣概；有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的開闊蒼涼；有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超凡脫俗；有“出淤泥而不染”的正直清逸；有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。如將這些優(yōu)秀的文學作品傳播給正處于人生觀、世界觀樹立時期的中職生，無疑會以強大的精神力量、清新優(yōu)美的意境感染和美化他們，凈化心靈、陶冶情操，從而提高學生的審美情趣。

2.3 開展國學教育可以提升中職生的語言文字素養(yǎng)

通過誦讀經(jīng)典名作，學生不僅可以學到許多知識，知曉方方面面的道理，而且可以提升自身語言文字素養(yǎng)。如“出必告，反必面”（《弟子規(guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用做動詞，作“照面”解。讀了《論語》中的“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”，學生自然就明白成語“文質彬彬”的意思了。

2.4 開展國學教育可以加深中職生對中華歷史知識的了解

中華民族的歷史源遠流長，要用很少的文字將其概括實屬不易。然而，《三字經(jīng)》中從“自羲農(nóng)，至皇帝，號三皇，居上世”到“廿二史，全在茲。載治亂，知興衰”，僅僅用了三百個字，就將一部中國古代史的發(fā)展脈絡完整展示出來，實在是令人叫絕。毫無疑問，學生在誦讀和學習《三字經(jīng)》的過程中，也同時了解了中國朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關系。

2.5 開展國學教育可以幫助中職生形成積極的學習態(tài)度

《弟子規(guī)》中倡導“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”，學習方法具體而又科學全面。就積極的學習態(tài)度形成而言，我們在國學中也同樣能找到大量的教育素材，從《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項橐”到“唐劉晏，方七歲。舉神通，作正字”這些事例，無一不是對學生進行勵志教育的好素材。我們應該盡可能多地通過國學典故中的事例對學生進行生動的國學教育，避免老生常談的簡單說教，從而促進學生形成積極的學習態(tài)度。

3 中職語文教學滲透國學的方法

3.1 培養(yǎng)學生學習國學的興趣

古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師。因此在教學中教師要運用更加睿智的方式激發(fā)學生求知的欲望。在國學教育中，避免單純抽象的理論灌輸和呆板的說教，要充分發(fā)揮學生的主體作用，著眼于學生道德成長要求和價值訴求，結合中職生特點，以書香長廊、墻壁、黑板報為媒介，以繪畫、書法、歌曲、游戲等學生喜聞樂見的形式滲透經(jīng)典國學元素，讓學生在耳濡目染的情境中，與國學親近。課堂上可以利用閱讀教學的時間，給學生講授國學中淺顯易懂的知識。例如，在古詩教學中可以采取課內(nèi)拓展閱讀與課外拓展閱讀相結合的方式，引導學生走進“古詩園”，讓教學更加充滿情趣。此外，古今中外的諸多名人，在他們?yōu)槿祟愇拿鲃?chuàng)造物質財富和精神財富的同時，留下了許多名言警句，包括膾炙人口的經(jīng)驗總結和人生感悟。這些無價又有形的教育資源，能給學生以人生的啟迪、心靈的陶冶，是絕好的語文課堂教學資源。利用各種節(jié)日讓學生更加深刻地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如端午節(jié)，讓學生了解端午的由來以及當中包含的經(jīng)典故事；中秋節(jié)可以讓學生了解嫦娥奔月的經(jīng)典傳說和中國古人對于月亮的向往，并且教授相應的古詩文，讓學生在寓學于樂的過程中既掌握知識又愉悅身心。從而在潛移默化中陶冶性情、感悟哲理、提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，最終促進語文水平的提高。

3.2 重視文言文的學習

現(xiàn)代散文大師朱自清先生曾說過這樣一段話：“我主張中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書。這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人至少得經(jīng)過各種古典的訓練，才成其為一個受教育的中國人?，F(xiàn)在的學生不但不愛讀文言文，似乎還不愛讀歷史，即使是本國史?！边@里所說的“古典的訓練”，就是國學訓練。把是否受過這種訓練，看做是否是真正的“受教育的中國人”的標準，這不僅在當時，而且在現(xiàn)今，都是十分精辟的理論。“越是民族的，越是世界的”，即使是在高科技的信息時代，國學所蘊含的“仁、義、禮、智、信”，仍然是不可放棄的精髓，能讓人以健康的心態(tài)來適應社會變遷中的紛繁復雜。儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”的那種大氣和對道德完善的追求尤其值得代代相傳。文言文教學應該是一個漸進式的過程，是需要積累的，文言文作品中的一句話往往有豐富的知識含量，教師要盡可能地闡釋出來，讓學生充分領會和理解。

3.3 培養(yǎng)學生誦經(jīng)讀典的習慣

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“清風徐來，水波不興”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，像這樣優(yōu)美的詩句，美妙的修辭、深刻的含義，學生平時很難接觸到。教師要有選擇地挑選一些朗朗上口的經(jīng)典作品，通過誦讀，使學生感悟詩詞歌賦中優(yōu)美的語言、韻律，體會作品中蘊含的自然美、人性美，進一步領略中國文化的博大精深。通過舉辦詩詞名作、經(jīng)典格言的誦讀活動，使學生在欣賞感悟經(jīng)典文獻與名篇詩文的過程中提升思想素質與審美能力。長期堅持經(jīng)典誦讀，不僅能開闊視野、增長見識，更能讓國學的儒雅恬淡、堅韌含蓄走進學生的心靈，內(nèi)化為高貴的氣質，使其受益終生。

3.4 加強教師自身的國學修養(yǎng)

學生對人文典范的感受包括直接和間接兩個方面：間接的是歷史上偉人的人文典范，直接的是教師的人文風范。對于中職生來說，教師的人文風范影響更為直接。語文教學中滲透國學應該是一個漸進的過程，是需要積累的，要取得好的教學效果，必須提高任課教師的國學修養(yǎng)。提高國學修養(yǎng)，是語文教師的終身課題。

國學經(jīng)典蘊含的智慧和傳統(tǒng)美德，是我國文化的生命之源，涵蓋了中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。中職語文教學滲透國學不是一朝一夕可以完成的，要堅持以學生為主體、心靈塑造為宗旨，引導學生主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，感受五千年積淀的文明智慧，提升道德修養(yǎng)，成為有素質、有文化、有道德、有理想、有希望的合格中職生，承擔起弘揚中華文明的歷史重任。

［1］吳洋.國學經(jīng)典［M］.北京：北京出版社，2004.

［2］陶月梅.國學啟蒙［M］.寧波：寧波出版社，2005.

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1671-1246（2015）09-0057-02