北京四中璞瑅學(xué)校 劉 方

一、研究目的與意義

畬族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一。畬族人民在在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造了富有本民族特色的文化，形成了獨(dú)具風(fēng)格的、豐富的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，石磉運(yùn)動(dòng)是畬族最具特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，因此，研究石磉運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展中存在的問題，并提出相應(yīng)對(duì)策，對(duì)畬族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，民族體育文化遺產(chǎn)的繼承，具有重要的價(jià)值和意義。

二、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法

通過中國知網(wǎng)、首都體育學(xué)院圖書館、國家圖書館等渠道收集了大量畬族民族民間體育活動(dòng)等相關(guān)學(xué)科的視頻、教材和論文資料。通過整理閱讀，了解前人的研究，開闊研究思路，為本論文的寫作和完成奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）邏輯分析法

通過總結(jié)、推理、判斷等形式對(duì)搜集到的資料進(jìn)行分析、歸納、整理、概括，總結(jié)出畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目石磉運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀。

（三）專家訪談法

研究過程中，針對(duì)石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展中的問題，訪談體育界的專家，征求意見和看法，以增強(qiáng)研究的科學(xué)性，保障研究的順利進(jìn)行。

三、研究結(jié)果與分析

（一）畬族石磉運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀的分析

目前沒有對(duì)畬族石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生過程有確切的解釋，書面記載的內(nèi)容也很少 ，學(xué)術(shù)界尚無定論，但傳說以前在大均村里，有一條用石板鋪就的小街道，在村邊的溪灘上布滿了大小不一、光潔美麗的卵石。無意中一群貪玩的畬族少男少女，挑了些大而圓滑的卵石拿到石板道上踩踏，嬉戲玩耍，招引許多人觀賞和參與。后來逐漸演變?yōu)榫哂忻褡逄厣膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，并取名操石磉，以后每遇豐收或節(jié)慶日子，畬族人民便聚集在街頭，開展精彩熱鬧的操石磉表演活動(dòng)，石磉運(yùn)動(dòng)也被賦予了吉祥豐收的寓意。

近年來，石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展很快，2002年10月，浙江省麗水學(xué)院的學(xué)生參加2003年全國第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，他們參加了蹴石磉項(xiàng)目的比賽，并榮獲表演賽二等獎(jiǎng)。在第八屆和第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中，從眾多表演項(xiàng)目中脫穎而出，獲表演賽金獎(jiǎng)。

從以上可以看出，隨著社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，在“十二五”規(guī)劃“弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神”的倡導(dǎo)下，畬族民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目近年來發(fā)展的較好。但是由于畬族是一個(gè)散居的民族，各地區(qū)、各省市的石磉體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)度不同，因此，石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展仍然存在很多問題。

（二）目前畬族石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展存在的問題

1.理論研究基礎(chǔ)薄弱

畬族是我國古老的少數(shù)民族之一，它沒有自己的語言文字，書面記載的內(nèi)容也很少，使得體育理論研究也比較薄弱，更加影響到民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目理論的研究。對(duì)于畬族石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生和發(fā)展也都是憑借祖輩們流傳下來的傳說，并沒有客觀存在的文獻(xiàn)資料，史書關(guān)于體育活動(dòng)的記載也很少。

2.缺乏與有畬族群眾的省區(qū)的交流和溝通

畬族群眾的分布廣泛，且散落。主要分布在貴州、廣西、浙江、福建等地，其中大多數(shù)都生活在福建和浙江省。各省區(qū)畬族群眾間的體育活動(dòng)交流很少，缺乏必要的溝通，使得畬族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展具有一定的局限性，制約著像石磉一樣的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。

3.民族傳統(tǒng)體育研究機(jī)構(gòu)不夠健全

目前，我國缺乏專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育機(jī)構(gòu)研究所，也沒有相應(yīng)的研究部門。政府對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化工作的宏觀調(diào)控不夠健全，組織管理體系也不夠健全，因而使得傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目沒有統(tǒng)一的編制和規(guī)劃，對(duì)石磉運(yùn)動(dòng)缺少進(jìn)一步的實(shí)地調(diào)查、挖掘和整理。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

黨的十八大以來，國家高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)，，民族的才是世界的。為了適應(yīng)多變的世界格局，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的體育消費(fèi)需求，以及現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的沖擊，對(duì)蹴石磉體育運(yùn)動(dòng)的器材和技術(shù)等方面進(jìn)行了改進(jìn)，使其簡單易學(xué)、活動(dòng)形式豐富多樣，不受年齡、性別限制，具有較強(qiáng)的普遍性、娛樂性和趣味性。但是地理環(huán)境、民族研究機(jī)構(gòu)、對(duì)外交流與合作、人才培養(yǎng)等因素制約著石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。

（二）建議

第一，加強(qiáng)政府對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的關(guān)心和投入。

政府必須重視民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，各地區(qū)、各部門要切實(shí)把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展納入工作安排，納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。設(shè)立專門的民族傳統(tǒng)體育研究機(jī)構(gòu)，完善管理體制和組織機(jī)構(gòu)，加大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的投入，積極改善民族體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)設(shè)施。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目工作的實(shí)際調(diào)查研究，定期聽取工作匯報(bào)，做出部署，狠抓落實(shí)。

第二，注重畬族石磉運(yùn)動(dòng)后備人才的培養(yǎng)。

培養(yǎng)一批致力于畬族石磉運(yùn)動(dòng)研究的人才是傳承和發(fā)展畬族傳統(tǒng)體育的根本要求。建立畬族民間傳統(tǒng)體育文化培訓(xùn)中心，辦好畬族傳統(tǒng)體育文化傳承學(xué)校。完善傳承人傳學(xué)帶徒制度和文化傳承人補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)制度。培養(yǎng)畬族石磉運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的組織、管理人才，專業(yè)技術(shù)人才，促進(jìn)石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的普及。

第三，促進(jìn)有畬族群眾省區(qū)的石磉體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的交流和溝通。

畬族群眾多，且分布散落。堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，推動(dòng)有畬族群眾省區(qū)的石磉運(yùn)動(dòng)的相互借鑒、加強(qiáng)交流、和諧發(fā)展。使石磉運(yùn)動(dòng)面向現(xiàn)代，面向世界，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，走上世界民族體育項(xiàng)目交流的大舞臺(tái)，為社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。