龍潔虹

（山西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 長(zhǎng)治 046011）

太行抗日民歌真實(shí)地記錄了太行抗日根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗生活。作為抗戰(zhàn)文化的一種形式，太行抗日民歌在宣傳抗日，鼓舞士氣方面發(fā)揮了不可估量的作用。太行抗日民歌在創(chuàng)作手法上借鑒了古典詩(shī)詞許多優(yōu)秀的元素，如比興、對(duì)偶、襯詞、復(fù)沓等，這些詩(shī)詞元素的運(yùn)用，使太行抗日民歌從形式到內(nèi)容都具有了更完美的藝術(shù)欣賞性。

一、形象寄托之比興

比興是古典詩(shī)詞中的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興就是起興，是借助其他事物以引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法的運(yùn)用能增加詩(shī)歌內(nèi)容的生動(dòng)性，提升所詠形象的感染力，如詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》和《氓》。在太行抗日民歌里也留存著許多運(yùn)用比興手法的例子。如《動(dòng)員抗戰(zhàn)小唱》中通篇運(yùn)用了比興手法。

“紅眼那個(gè)圪針呀扎人死里疼，東洋那個(gè)鬼子呀同胞們，實(shí)呀實(shí)在兇。

漳河灣那個(gè)楊柳樹(shù)眾呀眾人栽，要打那個(gè)東洋鬼子同胞們，大家一起來(lái)。……

吃菜那個(gè)要吃呀白呀白菜心，受苦人快報(bào)名同胞們，參加八路軍?！盵1]

全篇用“扎人死里疼的紅眼圪針”、“需要眾人栽的漳河灣楊柳樹(shù)”和“要吃白菜心”起興，引出“兇殘對(duì)待老百姓的東洋鬼子”、“需要同胞們一起打的東洋鬼子”和“參加八路軍”這三組正題，每一組的正題與所比之物都有高度相似性。比興手法的應(yīng)用，使抗日道理通俗化，起到了宣傳抗日，喚醒民眾的目的。

《當(dāng)兵要當(dāng)八路軍》里唱到：“吃棗要吃里外紅,當(dāng)兵要當(dāng)八路軍；走路要走毛主席的路，打仗要跟朱老總。”用“里外紅”的好“棗”引出“走毛主席的路”是一條陽(yáng)光大路，從側(cè)面表明當(dāng)八路軍的光明前途，激起民眾的參軍熱情?！秲上鄲?ài)》：“石榴開(kāi)花對(duì)對(duì)紅，咱倆感情深，今日里來(lái)相會(huì)，心里喜盈盈?！庇谩笆耖_(kāi)花對(duì)對(duì)紅”避免了感情的直露，體現(xiàn)出一種含蓄美，增添了民歌的審美內(nèi)涵，使境隨意生。《實(shí)行民主》：“三月桃花開(kāi)滿園，民主實(shí)現(xiàn)在眼前?！睂?shí)行民主對(duì)百姓而言就像陽(yáng)春三月的桃花，是一種新氣象，讓人充滿了美好的遐想。

比興手法的運(yùn)用擴(kuò)大了情與物的張力，豐富了民歌的想象空間，增加了民歌的韻味和感染力，使民歌要表達(dá)的意思更凝練更形象。

二、遣詞造句之對(duì)偶

所謂對(duì)偶，就是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，來(lái)表達(dá)兩個(gè)相反或相近意思的修辭方式。古典詩(shī)詞中對(duì)偶修辭的運(yùn)用比比皆是，而民歌中的對(duì)偶主要表現(xiàn)在腔句的對(duì)稱上?！白詈?jiǎn)單的對(duì)稱形式是上下句同腔同調(diào)（有時(shí)落音不同）的并行結(jié)構(gòu)。[2]53如《彭老總在麻田》

“太行山呀高又高，漳河水呀清又清，……

佇馬戰(zhàn)火里，沙場(chǎng)顯神通，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)籌人，聞名中外老英雄……。

雪壓冬梅梅更紅，雨打勁松松更青，八年非尋常，打敗侵略軍，

光輝形象留人間，英雄浩氣貫長(zhǎng)虹?！盵3]

高大挺拔的太行山與清澈透明的漳河水相對(duì)出現(xiàn)，傲雪冬梅和遒勁青松相互映襯，展現(xiàn)出彭老總的高潔品質(zhì)和英雄氣概，也道出了百姓對(duì)他的景仰與愛(ài)戴之情。另一首歌唱八路軍愛(ài)民，國(guó)民黨軍隊(duì)擾民，日本兵燒殺搶掠的民歌《窮八路富“中央”》也用了對(duì)偶的手法：

“窮八路，富“中央”（指國(guó)民黨部隊(duì)），想發(fā)洋財(cái)當(dāng)“老皇”（指日偽軍）。

窮八路，打勝仗。愛(ài)百姓，打老皇。全憑小米加步槍。

富中央，腿很長(zhǎng)。擾百姓，要搶糧。聽(tīng)見(jiàn)槍炮聲先跑光。

日本兵，壞心腸。燒殺搶，要“三光”。逮住他剝他皮來(lái)抽他筋?！盵4]

曲中通過(guò)三支軍隊(duì)在對(duì)待老百姓的態(tài)度、裝備和行為方面的差異的對(duì)比，將八路軍親民愛(ài)民的本色、國(guó)民黨部隊(duì)的臨陣脫逃，日本兵的兇殘險(xiǎn)惡都凸顯了出來(lái)。

總之，對(duì)偶手法的運(yùn)用使抗日民歌的歌詞句式整齊，要表達(dá)的主題更加明確，形象的塑造更加鮮明。

三、填補(bǔ)音節(jié)之襯詞

襯詞是我國(guó)詩(shī)歌的一大特色，如《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中常用的“兮”字。在傳統(tǒng)民歌的歌詞中也常穿插一些由語(yǔ)氣詞、感嘆詞、象聲詞或形聲詞等構(gòu)成的襯托性詞句來(lái)填補(bǔ)音節(jié)。這些詞本身具有很強(qiáng)的音樂(lè)性和表達(dá)感情的作用，當(dāng)和正詞配曲成為一首完整的歌曲時(shí)，更散發(fā)出無(wú)盡的魅力。襯詞的插入，對(duì)地方特色的體現(xiàn)及音樂(lè)形象的塑造都起到了重要的作用。太行抗日民歌的襯詞主要表現(xiàn)為句中襯、句尾襯和句中句尾襯。

(一)句中襯

句中襯，襯字（詞）一般不會(huì)引起音樂(lè)結(jié)構(gòu)上的變化，只是在句子內(nèi)部起到調(diào)節(jié)節(jié)奏，渲染氣氛的作用，也可以增加民歌的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。如《紅都炮臺(tái)》

“紅都呀炮臺(tái)修哩牢，四圍呀圍墻，同胞呀，兩丈多高?！?/p>

民兵呀同志，把炸藥往上運(yùn)，轟隆隆把地洞，同胞呀炸了個(gè)碎粉粉。

婦女呀兒童齊出動(dòng)，挑飯菜擔(dān)茶水，同胞呀，前線去慰問(wèn)。

六月呀二十四，天明四點(diǎn)半，紅都呀炮臺(tái)，同胞呀，完了蛋?！盵5]

歌詞中的襯字“呀”起到了調(diào)節(jié)節(jié)奏的作用，傳遞出軍民齊心協(xié)力成功攻破紅都炮臺(tái)的激動(dòng)心情?！洞焊贰按河晗略谀仙缴希教幦藗兇焊?，今年養(yǎng)種要努力，每畝增產(chǎn)三升糧。起不冷登巧啊巧三升糧，的兒生的兒生的兒生的生，每畝增產(chǎn)三升糧。”[6]句中的“起不冷登巧啊巧”、“的兒生的兒生的兒生的生”的襯句，營(yíng)造出了歡快的氛圍，既表達(dá)出農(nóng)民春耕的喜悅，又豐富了音樂(lè)形象。

（二）句尾襯

有些民歌為了求得節(jié)奏上的變化或增強(qiáng)曲調(diào)的地方色彩，往往在句尾插入襯字。這種襯腔，“多用語(yǔ)氣襯詞，一般只作為樂(lè)句內(nèi)部的墊詞或句尾補(bǔ)充來(lái)使用?！盵7]

《秀英告狀》：“十八上爹娘把親訂，配了個(gè)女婿不碰心喲嗨。哎哎咳喲，配了個(gè)女婿不碰心喲嚎嗨?！币r句與正詞渾然一體，如泣如訴，道出秀英對(duì)婚姻的不滿。《四季生產(chǎn)》：“種高粱，帶小豆，玉茭溜在地里頭，小妹妹地堰邊栽上綠豆唉咳喲。唉咳唉咳喲哈喲，小妹妹地堰邊栽上綠豆唉咳喲?！盵8]劇中的襯句與正詞配合，成為整個(gè)腔句不可分割的一部分，體現(xiàn)出小妹妹在播種時(shí)那種歡悅的心情。

（三）句中句尾襯

“句中襯”與“句尾襯”聯(lián)合使用是民歌中用的最多的襯詞方式，二者結(jié)合在一起構(gòu)成一種聲、詞交替的格局。“這類襯腔不僅具有承前啟后，渲染氣氛的作用，還有著擴(kuò)大曲式結(jié)構(gòu)的功能，在很大程度上充實(shí)了歌詞的內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了曲調(diào)的音樂(lè)形象?！盵9]

《太行民兵》“太行山呀哎高又高呀哎，開(kāi)展游擊哈哈咳好地方呀哎。啊格呀呀呆啊格呀呀呆，開(kāi)展游擊哈哈咳好地方呀咳?！薄督⒚癖贰暗谝灰桨φ緧彿派诎?，敵探漢奸哈哈唉不讓跑呀唉。第二要呀唉送情報(bào)呀唉，迅速準(zhǔn)確哈哈唉要牢記呀唉。第三要呀唉破壞路呀唉，割敵電線哈哈唉不留情呀唉”。[10]句中的襯詞使歌詞的句法、節(jié)奏分明,句尾的襯詞擴(kuò)大了腔調(diào)的結(jié)構(gòu)，起到了平衡、呼應(yīng)的作用。

另外一些慣用襯詞與方言緊密聯(lián)系，純樸而濃郁地體現(xiàn)著太行抗日根據(jù)地的地方特色。如“呆”“呀哎”“喲嗨”“啊格呀呀呆”等等。

四、謀篇布局之復(fù)沓

復(fù)沓，即是詩(shī)歌中的重章迭句。這種章法的特點(diǎn)是各章格式相同，只替換其中的部分詞句，從不同的角度對(duì)同一事物進(jìn)行全方位的描摹刻畫(huà)，達(dá)到盡情盡興的目的，“從而產(chǎn)生一種回旋跌宕、層層遞進(jìn)的藝術(shù)效果?！盵11]54如詩(shī)經(jīng)中的《蒹葭》《碩鼠》等。太行抗日民歌《參軍請(qǐng)茶歌》也具有這樣的特點(diǎn)。

“頭杯茶敬我的爸，兒去參軍你管家，刀拉刀來(lái)米少米來(lái)，別誤支前抬擔(dān)架呀刀拉梭。

二杯茶敬我的媽，兒去參軍你莫牽掛，刀拉刀來(lái)米少米來(lái)，要給軍隊(duì)多紡花呀刀拉梭。

三杯茶敬我的哥，我去參軍你種禾，刀拉刀來(lái)米少米來(lái)，民兵出擊不要脫呀刀拉梭。

四杯茶敬我的嫂，我去參軍妯娌好，刀拉刀來(lái)米少米來(lái)，勇把宣傳重?fù)?dān)挑呀刀拉梭。

五杯茶敬我的妹，我去參軍你陪嫂睡，刀拉刀來(lái)米少米，莫忘天明撤地雷呀刀拉梭。

六杯茶敬我的妻，我去參軍你少哭啼，刀拉刀來(lái)米少米來(lái)，多為前方做寒衣呀刀拉梭?！盵12]

整篇以敬茶為引子，反復(fù)吟唱，層層遞進(jìn)，唱出了對(duì)全家人的叮嚀和牽掛，將參軍當(dāng)兵的光榮感和保家衛(wèi)國(guó)的情懷全方位地展現(xiàn)了出來(lái)。

復(fù)沓手法的使用，使民歌要表達(dá)的情感更加淋漓盡致，演唱起來(lái)更具音樂(lè)美。

民歌與古典詩(shī)詞有著內(nèi)容和創(chuàng)作手法上的相似性。民歌為古典詩(shī)詞的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分，古典詩(shī)詞對(duì)民歌的發(fā)展又起到反哺的作用。太行抗日民歌運(yùn)用比興、對(duì)偶、襯詞和復(fù)沓等詩(shī)詞元素，使人物的塑造更加鮮明，情感的表達(dá)更加強(qiáng)烈，為抗日民歌的廣泛傳唱奠定了基礎(chǔ)。

［1］［3］［4］［6］［10］［12］長(zhǎng)治市委宣傳部.太行抗日歌曲100首,1995.

［2］［11］朱傳迪.試論民歌結(jié)構(gòu)與古典詩(shī)詞的關(guān)系［J］.黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）,1987(4):49-56.

［5］［8］左權(quán)縣文化館.桃花紅杏花白（左權(quán)民間歌曲選集）［M］.北京:新星出版社，2004.

［7］［9］申旭光.民歌中襯詞和襯腔的表現(xiàn)力［DB/OL］.2009-11-3http://www.studa.net/Music/091102/09423256-2.html