遼寧芭蕾舞團(tuán) 范 雷

孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！背?qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法、否則無(wú)法成功。

書(shū)法講求：“方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。”方中寓圓，圓中有方，既有矛盾，又統(tǒng)一。

取上述之說(shuō)是為拋出本人在校學(xué)習(xí)期間，在編創(chuàng)中所遇到的問(wèn)題——限制與自由。相信每位編導(dǎo)都遇到了這個(gè)問(wèn)題或正經(jīng)歷這一問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在每次的創(chuàng)作中都伴隨著我、困擾著我、折磨著我，但同時(shí)也激勵(lì)著我前行。

一、舞蹈編創(chuàng)中的“限制”

（一）認(rèn)識(shí)“限制”在舞蹈編創(chuàng)中的重要性

在舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中，“限制”是極其重要的手段。許多藝術(shù)對(duì)被局限表示不滿，會(huì)試著去爭(zhēng)取更多空間，但對(duì)舞蹈編創(chuàng)而言，限制并不表示束縛，反而是為更新鮮、更有創(chuàng)意的藝術(shù)創(chuàng)作提供了機(jī)會(huì)。如果不是為了沖破足尖鞋的“限制”何來(lái)今日的現(xiàn)代舞的蓬勃發(fā)展呢？換言之，沖破限制并不是完全否定，如果說(shuō)現(xiàn)代舞創(chuàng)造了一個(gè)新的時(shí)代，那芭蕾舞為何還屹立在世界的舞臺(tái)上呢？這也就是限制帶了一個(gè)平臺(tái)，讓所有充滿藝術(shù)思想和創(chuàng)新欲望的人站在上面，去嘗試創(chuàng)造另一個(gè)平臺(tái)，循環(huán)往復(fù)，良性循環(huán)。

舞蹈編創(chuàng)中所存在的框限，不應(yīng)是枷鎖鐐銬，反而應(yīng)是編導(dǎo)們、藝術(shù)家們創(chuàng)作的源動(dòng)力和引燃創(chuàng)造力火花引線。誠(chéng)如大衛(wèi)·帕金斯所寫(xiě)的：“有商業(yè)頭腦的生意人、舞蹈家或工程師，都需要對(duì)限制感到好奇，不斷關(guān)心他們所受到的限制，并且要能夠堅(jiān)強(qiáng)地忍受限制帶給你的困境。在受限制的環(huán)境里，一個(gè)人潛在的創(chuàng)造力會(huì)很容易浮現(xiàn)出來(lái)?！庇纱丝梢?jiàn)，舞蹈編創(chuàng)中所遇的限制只是創(chuàng)作者即將開(kāi)始創(chuàng)作的第一步，面對(duì)的如題材、體裁、主題、內(nèi)容、空間上的諸多限制，這些限制應(yīng)該讓編導(dǎo)在編創(chuàng)過(guò)程中能夠?qū)W會(huì)自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)限制，并遵守利用乃至“超脫”限制，充分激發(fā)編創(chuàng)的靈感的閃現(xiàn)，這對(duì)一部?jī)?yōu)秀作品的創(chuàng)作與最終呈現(xiàn)是至關(guān)重要的。所以說(shuō)，作為編導(dǎo)應(yīng)認(rèn)識(shí)并正視存在的限制。

（二）自覺(jué)遵守并把握限制的“度”

舞蹈編創(chuàng)的度是極其難把握的，既要做到有意境有時(shí)又要將表達(dá)的意義傳達(dá)給觀眾，可謂是難上加難。

故事情節(jié)的“限制”也是舞蹈編創(chuàng)中需要把握的十分重要的“度”。舞蹈作為一種善于抒情而琢于敘事的藝術(shù)，其情節(jié)創(chuàng)作是有一定難度且很難把握的。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈的故事情節(jié)時(shí)，如果太注重情節(jié)的表達(dá)和情緒的渲染，不知不覺(jué)中過(guò)多的借鑒了啞劇的表現(xiàn)方式，而逾越了舞蹈最重要的肢體語(yǔ)言部分，那么作品就將變的十分戲劇化。因此，在編創(chuàng)故事情節(jié)的舞蹈時(shí)，一定要自覺(jué)遵循用肢體語(yǔ)言去講故事的底線，渲染情緒，用肢體魅力詮釋舞蹈作品，才可能成為一部佳作，這就需要很好的掌握好“度”。

舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作是介于理性與感性之間的，舞蹈編創(chuàng)中所受到的外部限制與編導(dǎo)及藝術(shù)家內(nèi)心的自由是互相沖突的內(nèi)在矛盾。感性思維固然是創(chuàng)作中至關(guān)重要的，但是舞蹈藝術(shù)又是一種純形式的理性創(chuàng)造。對(duì)于舞蹈創(chuàng)作作品的內(nèi)容題材，你可以天馬行空，天方夜譚，但是，技藝的缺失讓你的構(gòu)思只能是空中閣樓。對(duì)于舞蹈這種藝術(shù)門(mén)類而言，你如果無(wú)法掌握它，又談什么駕馭它。所以，一部完美的藝術(shù)作品就是藝術(shù)家心靈的絕對(duì)自由和藝術(shù)技法的不自由的結(jié)合，藝術(shù)就是在限制中自律的創(chuàng)造行為。

二、希望就在前方

（一）在限制中尋求創(chuàng)新

張繼鋼曾提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：“偉大的創(chuàng)造都是在局限中出現(xiàn)的。人人都在一定的框框中，問(wèn)題是看誰(shuí)有所發(fā)現(xiàn)?！笔聦?shí)上，藝術(shù)創(chuàng)作就是對(duì)限制的一種克服、搏擊和戰(zhàn)勝。

如何在限制中尋求藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展？自覺(jué)、清醒、主動(dòng)地尋找“限制”，堅(jiān)守“限制”，形成“限制”“限制”決定著作品獨(dú)特的物質(zhì)存在，也必然制約和影響著創(chuàng)作者的思維發(fā)散，在創(chuàng)作過(guò)程中起著主要或根本的決定作用。這是對(duì)一個(gè)成熟的藝術(shù)家的歷練和考驗(yàn)。既然限制條件已然被規(guī)定，但這些苛刻的條件只有一樣?xùn)|西制約不了，那就是藝術(shù)想象力——藝術(shù)創(chuàng)新。

然而，不是新的作品推出就叫做創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)該以“限制太多”為理由而拒絕創(chuàng)新，畏懼創(chuàng)新。創(chuàng)新與限制實(shí)際上存在著相輔相成的關(guān)系。有了限制才能形成獨(dú)特的風(fēng)格，有了獨(dú)特的風(fēng)格才能被人們記住。在創(chuàng)新的過(guò)程中應(yīng)該主動(dòng)尋找限制。真正的藝術(shù)創(chuàng)新是突破，應(yīng)該是確立新的理念、求得新的發(fā)現(xiàn)、選擇新的角度、進(jìn)行新的整合、構(gòu)成新的語(yǔ)言陳述方式(包含新點(diǎn)子、新招數(shù)、新辦法)，從而形成新的品格。具備這些才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。

（二）在“限制”中詮釋——舞蹈編創(chuàng)作品案例分析

現(xiàn)代舞《守望》，整個(gè)作品中舞者的腳始終沒(méi)有挪動(dòng)過(guò)便完成了所有動(dòng)作，它講求的是空間上的變化，不去重復(fù)已有的空間（形態(tài)和方式）,而是去發(fā)現(xiàn)、利用特定空間上的限制來(lái)完成了獨(dú)特性的藝術(shù)創(chuàng)造。

同樣的，舞蹈《士兵兄弟》以其在超級(jí)限制中的超自由發(fā)揮的方式，給觀眾以視覺(jué)上的強(qiáng)有力沖擊，對(duì)觀眾的審美心理給予了強(qiáng)烈的震撼和征服。《士兵兄弟》中兩位舞者的右腿從始至終都固定在一個(gè)方臺(tái)上，他們的表演被限制在固定的位置上，依賴于身體其他部位有限的舞動(dòng)來(lái)完成，演員形體的限制與表演張力的發(fā)揮達(dá)到了極致的融合。

舞劇《紅色娘子軍》用現(xiàn)代芭蕾演繹古代故事，突破限制，將表面上難以協(xié)調(diào)的東西文化在各自的局限性中融合出新的魅力。把眾多美的意象與中國(guó)古典特色巧妙結(jié)合起來(lái)。并且舞者伴隨著優(yōu)美凄切的音樂(lè)在千變?nèi)f化以通達(dá)流暢，行云流水班的純熟技法，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的風(fēng)格。作品以通達(dá)流暢的動(dòng)作銜接，體現(xiàn)了“以情帶舞、以舞推情、再情舞互融”的感動(dòng)人心的創(chuàng)作思想。其思想性和藝術(shù)性得到了完美結(jié)合，表現(xiàn)出了較高的深度和內(nèi)涵，成為當(dāng)今舞劇的精品之作。

舞蹈編創(chuàng)面對(duì)諸多“限制”，但必須沖破重圍、出奇制勝。因?yàn)?，藝術(shù)創(chuàng)作的目的地只有一個(gè)，那就是“創(chuàng)新”！真正實(shí)現(xiàn)限制中的自由，有限中的無(wú)限，那么藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界——帶著鐐銬“自由”的舞蹈，將不再變得可望。