李 鳴

真人秀節(jié)目的媒介與文化研究
——以湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》為例

李 鳴

[摘 要]真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》自開播以來給觀眾留下深刻印象，迅速紅遍大江南北。真人秀節(jié)目是采用紀(jì)錄片式的拍攝手段，借鑒電視劇和競賽節(jié)目的一些要素制作而成的一種綜合性的娛樂節(jié)目。真人秀節(jié)目之“真”就在于細(xì)節(jié)真實(shí)，在拍攝過程中少了一些矯揉造作，多了一些親切感，因此也拉近了與觀眾的距離。本文主要利用文本分析法談?wù)撾娨晜髅降膬?yōu)勢和節(jié)目所滲透的文化內(nèi)涵，最后論述節(jié)目所選媒介與節(jié)目所蘊(yùn)含的文化的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]真人秀節(jié)目；《爸爸去哪兒》；媒介；親情

[作 者]李鳴，山西大學(xué)。

一、以電視為主要媒介

電視是一種視聽結(jié)合的傳統(tǒng)媒體，克服了報(bào)紙和廣播或視或聽單一特點(diǎn)的缺陷。自1928年美國RCA電視臺(tái)播出第一套電視片F(xiàn)elix The Cat以來，電視機(jī)作為一種傳播媒體逐漸改變著人類的生活與思維方式。中國也逃脫不了這個(gè)“魔咒”。1958年5月1日北京電視臺(tái)（現(xiàn)中央電視臺(tái)）開始試播并取得了良好的傳播效果，9月2日正式播出。之后，電視業(yè)在中國逐步發(fā)展興盛，尤其是改革開放以來，隨著人民收入的增加和生活水平的提高，電視機(jī)落戶尋常百姓家，通過電視獲取有關(guān)信息成為中國公民的常態(tài)。2013年中國電視人口綜合覆蓋率已經(jīng)達(dá)到了98.42%，在中國傳媒發(fā)展史上畫上了濃重的一筆。

湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》結(jié)合節(jié)目自身特點(diǎn)，充分利用了電視媒體的優(yōu)勢，為自己贏得了觀眾的掌聲。

1.電視媒體感染力強(qiáng)?！栋职秩ツ膬骸繁旧砭褪钦嫒诵愎?jié)目，利用電視傳播可以把星爸萌娃的一舉一動(dòng)都真實(shí)地顯示在熒屏上，有聲有色，真實(shí)感人。有一個(gè)瞬間畫面是這樣的：王詩齡、天天和Cindy在找到食材回來的路上，王詩齡不想拿籃子了，就喚“天天，天天，你幫我拿一下這個(gè)”，時(shí)隔3秒，王詩齡又靈機(jī)一動(dòng)，趕緊說“走哇，天天，你怎么不走呢？”電視把三個(gè)孩子的表情、動(dòng)作與王詩齡說話時(shí)的語調(diào)同時(shí)播放，王詩齡的聰明和萌勁頓時(shí)顯露，給觀眾留下了深刻的印象。

2.電視媒體覆蓋面廣，為《爸爸去哪兒》贏得了很高的收視率。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，《爸爸去哪兒》從第一期到最后一期，與同時(shí)段節(jié)目相比，收視率始終保持第一。這種成就與傳播方式是分不開的。電視在20世紀(jì)50年代就在中國大陸誕生，至今已經(jīng)有60多年的發(fā)展歷史，在中國有著雄厚的觀眾基礎(chǔ)，適應(yīng)性比較強(qiáng)。這個(gè)真人秀節(jié)目真是“慧眼識(shí)英雄”，選擇具有良好觀眾緣的電視媒體做傳播，老少咸宜，為自己賺取了很高的人氣指數(shù)。

二、親情和教育闡釋傳統(tǒng)文化

中國自古就有“血濃于水”之感慨。有人說親情是那種處身其中你卻渾然不覺，一旦遠(yuǎn)離你才覺得可貴的東西；親情是你無心擁有，別人卻始終在經(jīng)營的東西。《爸爸去哪兒》的絕妙之處就在于它把人間這種最神秘的感情用一種具體的行動(dòng)和細(xì)節(jié)淋漓盡致地表達(dá)出來，呼喚人類從心底珍惜這份感情，用心去經(jīng)營這份感情。在《爸爸去哪兒》第一期里面，大家都在一起吃飯，張亮在細(xì)心喂兒子天天吃飯的時(shí)候，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。因?yàn)槭^說飯?zhí)y吃了（這頓飯主要是張亮做的），天天看到此情況，趕快對(duì)他的爸爸說：“爸爸，我覺得你做的每一個(gè)菜都好吃。”張亮確認(rèn)兒子說的是真的以后立即說：“謝謝你的肯定，你這樣說我很有面子?！眱鹤拥囊痪湓捵審埩粮械胶苄牢浚杏X到兒子是愛他的，就算這個(gè)世界拋棄了他，依然還有一個(gè)人支持他，這個(gè)人就是他可愛的兒子。這個(gè)對(duì)話完畢以后，又是一段既溫暖又有趣的畫面映入觀眾眼簾。天天又對(duì)爸爸說：“爸爸，大聲說你愛我。”張亮非常不好意思地回答道：“我當(dāng)然愛你?！碧焯旌苷J(rèn)真地說道：“你要大聲地說，讓全世界都知道。”天天為什么要讓爸爸大聲地說出愛他呢，這是因?yàn)樗X得爸爸還不夠愛他嗎？不是的。天天是一個(gè)僅5歲的孩子，他非常單純可愛，也許他不知道在中國，親情這兩個(gè)字背后的深刻含義，但是要爸爸大聲說愛他是發(fā)自他心底的聲音，是人的一種本性的“爆發(fā)”，“爆發(fā)”的源泉就在于親情的力量。張亮父子這兩則對(duì)話是節(jié)目制作過程中的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，是真實(shí)的故事，它在喚醒人們不要對(duì)身處其中的親情渾然不覺，要用心去體會(huì)親情的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心去

經(jīng)營這份上帝賜給人間的最美好感情。

每一期的《爸爸去哪兒》都貫穿著對(duì)兒童的教育，這也是這檔節(jié)目的主線之一?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，幼兒時(shí)期又是每個(gè)人出生后面臨的第一個(gè)階段，所以幼兒教育的重要性不言而喻。承擔(dān)幼兒教育的主體是家庭和學(xué)校以及某些教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?！栋职秩ツ膬骸飞婕暗氖怯變航逃械募彝ソ逃?。著名教育家蘇霍姆林斯基指出，父母是創(chuàng)造未來的“雕塑家”，兒童的“基石”是由父母雙手奠定的，教育好自己的子女是一個(gè)公民的基本義務(wù)。

《爸爸去哪兒》培養(yǎng)了孩子的獨(dú)立能力。兒童天然渴望獨(dú)立，著名而杰出的幼兒教育思想家和改革家瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利博士說：“稍微留心過兒童日常行為的人，總會(huì)發(fā)現(xiàn)他渴望自己能獨(dú)立地去嘗試更多的事。他希望能依自己的意愿行動(dòng)，實(shí)際上，像拿東西、穿衣服和脫衣服這些事情，我們成人不要求他，他也會(huì)主動(dòng)去做。”在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，對(duì)于很多人來說，最好的生活是待在那里什么也不做。其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，兒童是需要獨(dú)立的。如果按照什么也不做是最好狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，兒童為什么還要學(xué)習(xí)復(fù)雜的語言，學(xué)習(xí)吃飯、走路和思考呢？長大以后為什么還要花大把時(shí)間了解社會(huì)，參加工作呢？所以培養(yǎng)獨(dú)立性是兒童成長過程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)?！栋职秩ツ膬骸吩趧?chuàng)作過程中向來就很重視訓(xùn)練兒童獨(dú)立完成任務(wù)的能力，讓他們知道自己的事情自己做，不要總是依靠爸爸。這檔節(jié)目第一季拍完以后，在獨(dú)立性方面，Kimi的變化最明顯，他從最初的看到攝像機(jī)就往門后躲，用帽子遮臉，執(zhí)行任務(wù)時(shí)堅(jiān)決要“爸比”陪著去，到節(jié)目拍攝中期甘愿當(dāng)一名熱情的“公路司儀”，再到第五期半路遇到自稱“神仙”的“陌生人”他仍然保持冷靜并且能與“陌生人”很好地交流，最后去了東北冰雪王國能獨(dú)自幫助爸爸去找堆雪人的道具。林志穎應(yīng)該對(duì)這一點(diǎn)感到欣慰，因?yàn)楹⒆拥某砷L過程就是培養(yǎng)他的獨(dú)立性的過程，Kimi的這種變化意味著一次成長，最重要的是心智方面的成長，這種成長比客觀的年齡的成長更重要，更有意義。

《爸爸去哪兒》喚醒了兒童內(nèi)心的紀(jì)律性。只有兒童遵守紀(jì)律，他們才有可能獲得真正的自由。因?yàn)樽杂膳c紀(jì)律是相對(duì)而存在的。真正的紀(jì)律可以通過專注于工作來建立。只有當(dāng)投入工作中時(shí)，他才邁出了遵守紀(jì)律的第一步。無論這種工作是學(xué)習(xí)系鞋帶、扣扣子或洗盤子，他的紀(jì)律性都得到了有效鍛煉?！栋职秩ツ膬骸冯m是娛樂節(jié)目，但節(jié)目的創(chuàng)作內(nèi)容卻處處蘊(yùn)含著紀(jì)律，它巧妙地把完成任務(wù)稱為“做游戲”，紀(jì)律就是相應(yīng)的“游戲規(guī)則”，以便于孩子們愉快地接受。Kimi從最初要爸爸陪伴去找食材，到后期換爸爸時(shí)變得很乖巧，基本不哭鬧，從一定程度上說，這是一個(gè)節(jié)目塑造孩子內(nèi)心紀(jì)律性的成功典范。

三、結(jié)語

《爸爸去哪兒》選擇以電視為主要媒介，這不是歷史的巧合，而是理性思考分析的結(jié)果，是客觀的需要。中國的親情、中國的家庭教育等傳統(tǒng)文化要通過電視，利用電視傳媒的優(yōu)勢傳播給每一位觀眾。唯有如此，《爸爸去哪兒》才能取得良好的勸服效果，才能打造出自己的節(jié)目品牌。

【參考文獻(xiàn)】

[1]譚天，王甫.電視策劃學(xué)[M].中國國際廣播出版社，2001.

[2]成鵬.蒙臺(tái)梭利教育箴言[M].電子工業(yè)出版社，2011.

[3]黃匡宇、黃雅堃.當(dāng)代電視新聞?wù)Z言學(xué)[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

[4]葉浩生.西方心理學(xué)的歷史與體系[M].人民教育出版社，1998.

[5]陳官鈞，楊鵬.從受眾心理探析明星親子真人秀的流行——以《爸爸去哪兒》為例[J/OL].人民網(wǎng)—傳媒頻道http://media.people.com.cn/n/2013/1206/c358381-23769430. html.

[6]何梓華.新聞理論教程[M].高等教育出版社，2008.