李 明 敏

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

【高等教育研究】

大學(xué)生“三個(gè)自信”認(rèn)同力提升路徑探析

李 明 敏

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、政治文化多元化、社會(huì)思想多樣化的趨勢(shì)下，探索大學(xué)生三個(gè)自信認(rèn)同力的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)培育大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生的民族自尊心、自豪感有著重要意義。創(chuàng)新思政課程內(nèi)容、創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育基地活動(dòng)、創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及校園文化活動(dòng)和大學(xué)生科研平臺(tái)，可以有效提升大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)同力。

道路自信；理論自信；制度自信；大學(xué)生；思想教育

道路自信、理論自信和制度自信這“三個(gè)自信”是黨的十八大報(bào)告的最新理論總結(jié)。[1]習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。那么，該如何提升大學(xué)生“三個(gè)自信”的認(rèn)同力？通過(guò)什么途徑來(lái)提升呢？

一、強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”重要性的認(rèn)識(shí)

1.“三個(gè)自信”的理論內(nèi)涵

道路自信，即認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，我們才能更有信心面對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中面臨的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)定不渝地堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新局面而不斷探索實(shí)踐、不懈努力奮斗。

理論自信，就是對(duì)我黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同，這是我們戰(zhàn)勝困難、科學(xué)發(fā)展、勇往直前的重要支撐?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。這些成功實(shí)踐，也有理由讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義‘理論自信’”。[2]12

制度自信，要求我們堅(jiān)定捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度?？v觀人類發(fā)展的歷史，尤其是資本制度發(fā)展過(guò)程中凸顯的種種弊端和其自身無(wú)法克服的矛盾，我們更有理由對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義制度必將取得最終勝利充滿信心。社會(huì)主義制度保障了人民當(dāng)家做主，是人民和歷史的必然選擇，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就充分證明了這一制度的優(yōu)越性，代表了人類社會(huì)發(fā)展的方向。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一?！皩?shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，這些成功實(shí)踐也更有理由讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義‘制度自信’” 。[3]

2.大學(xué)生“三個(gè)自信”認(rèn)同力提升的必要性和重要性

黨的十八大結(jié)束后，習(xí)近平同志指出，全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面的工作。[4]大學(xué)生將是未來(lái)完成這些任務(wù)的主體，也是建設(shè)小康社會(huì)的棟梁之材。

但是，在新媒體時(shí)代，大學(xué)生的思想狀況也產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題。他們普遍重視個(gè)人學(xué)習(xí)和生活能力的提升，重視個(gè)人前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，如考研、入黨、就業(yè)等，樂(lè)于接受新事物，這些是當(dāng)代大學(xué)生普遍的優(yōu)點(diǎn)。但是，在新媒體環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，樂(lè)于網(wǎng)購(gòu)、聊天、交友，獲取零散的花邊新聞，對(duì)于國(guó)家前途和命運(yùn)的思考、對(duì)于民族未來(lái)的發(fā)展、對(duì)于學(xué)校和集體的成就和榮譽(yù)，他們卻思考得較少，或從未思考過(guò)。一個(gè)人的成長(zhǎng)，其實(shí)是對(duì)國(guó)家、民族和人民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)家庭、親人責(zé)任的承受。如果大學(xué)生的成長(zhǎng)缺少這些擔(dān)當(dāng)與承受，即便是學(xué)習(xí)和才能出眾，也不能算“優(yōu)秀大學(xué)生”或“品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生”。這樣的人才，經(jīng)不起生活風(fēng)浪的磨煉，更談不上成為國(guó)家的棟梁。對(duì)于“三個(gè)自信”的認(rèn)同，可以提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展的思考能力與責(zé)任意識(shí)，從而內(nèi)化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)和思想意識(shí)。

今天的大學(xué)生群體成長(zhǎng)在20世紀(jì)90年代中后期，正是改革全面鋪開(kāi)時(shí)期，一方面，他們目睹且受惠于改革取得的新成果，物質(zhì)生活與精神世界的豐富，使他們能夠在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，這是他們堅(jiān)定三個(gè)自信的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，這一時(shí)期也是各種矛盾集中、各種思潮涌入的敏感時(shí)期，階級(jí)、階層的分化，社會(huì)財(cái)富的分配不公，公權(quán)與私利的沖突等等，耳濡目染使他們更易產(chǎn)生動(dòng)搖性和懷疑情緒。所以，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、政治文化多元化、社會(huì)思想日益多樣化的趨勢(shì)下，探索大學(xué)生三個(gè)自信認(rèn)同力的實(shí)現(xiàn)路徑，使得青年大學(xué)生能夠在復(fù)雜的形勢(shì)下正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾探索出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正確認(rèn)識(shí)黨形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，對(duì)培育大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生的民族自尊心自豪感有著重要意義。

二、提升大學(xué)生“三個(gè)自信”認(rèn)同力的路徑

1.創(chuàng)新思政課程內(nèi)容和形式——理論教育提升

所謂“理論”，大家普遍的認(rèn)同是指，人們從實(shí)踐推演和抽象概括出來(lái)的關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維的有關(guān)概念的定義、復(fù)雜問(wèn)題分類、事物性質(zhì)、邏輯推斷、基本原則原理和規(guī)律性等的體系化認(rèn)知體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要為廣大學(xué)生所認(rèn)同，需要通過(guò)他們喜愛(ài)的教育方式來(lái)引導(dǎo)。

首先，應(yīng)以實(shí)踐的成就和鮮活的事例來(lái)教育其認(rèn)同理論。一方面，正是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)改革開(kāi)放30多年才取得了舉世矚目的成就。從30多年前的積貧積弱、僵化落后、生活單一、物資貧乏，到如今的國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到世界第二、人民生活大大改善，其中發(fā)展的數(shù)據(jù)對(duì)比足以說(shuō)明理論的正確。另一方面，可以通過(guò)一代代教師自己的親身經(jīng)歷和一級(jí)級(jí)學(xué)生的生活狀況的對(duì)比和改觀，來(lái)讓學(xué)生直觀地感受理論實(shí)踐的顯著成果。從幾代人生活的變遷讓學(xué)生感受理論的重要性，從而真切認(rèn)識(shí)到理論的意義、理論的正確，以達(dá)到理論自信的教育效果。這兩點(diǎn)也正是我們開(kāi)展理論教育的重要內(nèi)容。

其次，以史料解析和參觀、座談、討論等形式吸引其認(rèn)可。以歷史的演變告訴學(xué)生理論的力量；以新民主主義革命的成功來(lái)詮釋毛澤東思想的指明燈作用；以飛速發(fā)展的現(xiàn)代化場(chǎng)面來(lái)活靈活現(xiàn)地展示鄧小平理論的正確性；以廣泛討論的方式對(duì)中西方相關(guān)理論進(jìn)行對(duì)比，肯定中國(guó)特色社會(huì)主義理論更適合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際。形式上盡量選擇青年人喜歡的具有新意的，如革命先輩與成功人士報(bào)告會(huì)、名人訪談、反映歷史與國(guó)情的影視作品討論等，用生動(dòng)的、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)理論自信、道路自信和制度自信的認(rèn)同感，從而將自己的理想與祖國(guó)強(qiáng)盛人民富足的目標(biāo)統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)。

最后，以學(xué)生喜愛(ài)的生動(dòng)活潑的“紅色”網(wǎng)站和自媒體來(lái)開(kāi)展教育與引導(dǎo)。要盡力做好青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生做文明的有素養(yǎng)的媒介人，自覺(jué)擯棄負(fù)面的、消極的、影響民族團(tuán)結(jié)和個(gè)人成長(zhǎng)的言論。要針對(duì)青年學(xué)生的特點(diǎn)和其發(fā)展的需要，開(kāi)辦以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為主要宣傳內(nèi)容的網(wǎng)站，建立相關(guān)的QQ群、微信群，開(kāi)設(shè)相關(guān)的微博，以較為時(shí)尚的、更容易被廣大學(xué)生接受的方式來(lái)廣泛宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論，宣傳社會(huì)主義道路和制度的巨大成果。從而讓網(wǎng)絡(luò)等新媒體成為教育引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)“三個(gè)自信”認(rèn)同力的有效載體。

2.創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育基地活動(dòng)——紅色感染提升

革命者和奮斗者的歷程，必然感染富有青春熱血的青年學(xué)生。

首先，充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地的資料教育引導(dǎo)青年學(xué)生。盡可能多整理革命先烈的鮮活事例，用同年齡段的不同奮斗經(jīng)歷來(lái)直觀地引導(dǎo)、感染青年學(xué)生。引導(dǎo)廣大學(xué)生挖掘革命人物的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，用他們的精神不斷激勵(lì)青年學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的毅力和不屈不撓的精神，并不斷認(rèn)識(shí)理論和信念的力量。

其次，開(kāi)展革命人物話劇等文學(xué)創(chuàng)作與演出。充分抓住青年人富有激情和創(chuàng)作靈感這一特點(diǎn)，引導(dǎo)廣大學(xué)生多體驗(yàn)多思考，把自己所感受的極富感染力的革命故事用話劇等形式展示出來(lái)，在創(chuàng)作與演出過(guò)程中，讓廣大學(xué)生體會(huì)革命者的精神和理論的指導(dǎo)作用，從而對(duì)理論和道路加以認(rèn)同。

最后，開(kāi)展參觀學(xué)習(xí)征文比賽、演講等活動(dòng)強(qiáng)化教育效果。在愛(ài)國(guó)主義教育基地的參觀學(xué)習(xí)后，要開(kāi)展征文比賽、朗誦賽和演講賽，把廣大學(xué)生當(dāng)時(shí)的感情激發(fā)出來(lái)，讓情景化的感染在自己激情化地講演與書(shū)寫中抒發(fā)出來(lái)。從而進(jìn)一步地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于革命先烈的敬仰，對(duì)于革命理論和社會(huì)主義發(fā)展道路的思考和體會(huì)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論、認(rèn)同道路的內(nèi)在自覺(jué)。

3.創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——實(shí)踐感知提升

沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有認(rèn)同。實(shí)踐是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同理論、制度和道路的最直觀途徑。僅僅局限于書(shū)本和校園，是不能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思想火花的。實(shí)踐往往會(huì)因?yàn)槠渖瞽h(huán)境的不同而產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于城市長(zhǎng)大的學(xué)生而言，邊遠(yuǎn)的、落后的、貧困的地方和那里的人們往往會(huì)極大地沖擊他們的認(rèn)知和思想；對(duì)于農(nóng)村長(zhǎng)大的學(xué)生而言，現(xiàn)代大都市的高樓大廈和時(shí)尚生活往往會(huì)大大沖擊他們的心靈。農(nóng)村的貧瘠和城鄉(xiāng)差距反映了我們的國(guó)情，是我們理論的基礎(chǔ)；大都市的高樓大廈和現(xiàn)代企業(yè)的科技實(shí)踐，展示的是我們制度所帶來(lái)的成就。這些對(duì)于大學(xué)生不僅視覺(jué)沖擊更大，對(duì)于他們思想和心靈的震撼也更為直觀。要盡力在現(xiàn)代化大型企業(yè)建立實(shí)踐基地，在軍民融合產(chǎn)業(yè)基地建立實(shí)踐基地，在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)建立實(shí)踐基地，讓大學(xué)生在其中實(shí)習(xí)與實(shí)訓(xùn)。讓青年學(xué)生通過(guò)自己的親身體驗(yàn)來(lái)感知理論的指導(dǎo)所帶來(lái)的強(qiáng)烈變化，體會(huì)制度所帶來(lái)的活力，堅(jiān)信道路的正確。

4.創(chuàng)新校園文化活動(dòng)——文化熏陶提升

校園是文化的舞臺(tái)。有什么樣的文化就會(huì)出什么樣的人才。將理論、制度和道路的教育引導(dǎo)貫穿于校園文化之中，作為校園文化活動(dòng)的重要內(nèi)容，必將在文化熏陶中達(dá)到提升大學(xué)生理論自信、制度自信和道路自信的目的。學(xué)校應(yīng)有針對(duì)性地定期安排一些校園文化活動(dòng)，活動(dòng)要著重于在內(nèi)容上凸出變化和成就，在形式上力求生動(dòng)活潑。要力求達(dá)到在校園形成一種氛圍，一種文化氣息。如舉辦中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就展、“三個(gè)自信”名家講壇及主題的演講和征文等文化活動(dòng)、知名企業(yè)家和優(yōu)秀校友講壇、建立校內(nèi)“紅色”紀(jì)念館，為經(jīng)常性開(kāi)展認(rèn)同教育建好平臺(tái)，在文化熏陶中不斷提升大學(xué)生“三個(gè)自信”認(rèn)同力。

5.創(chuàng)建大學(xué)生科研平臺(tái)——科研體驗(yàn)提升

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是科學(xué)的理論，社會(huì)主義制度是科學(xué)的制度。大學(xué)作為科學(xué)研究的重要陣地，必須通過(guò)激勵(lì)科研來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于大學(xué)生“三個(gè)自信”的引導(dǎo)。

一是要強(qiáng)化科學(xué)引導(dǎo)。通過(guò)建設(shè)校內(nèi)科學(xué)館，宣傳科學(xué)思想和知識(shí)，強(qiáng)化科學(xué)精神教育，教育廣大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的、批判的精神，逐步養(yǎng)成善于質(zhì)疑、善于探究和善于思考的習(xí)慣，讓科學(xué)精神成為大學(xué)生的自覺(jué)追求。二是要強(qiáng)化科學(xué)實(shí)踐。通過(guò)建設(shè)大學(xué)科技園，引進(jìn)各類有利于學(xué)生開(kāi)展科技實(shí)踐的企業(yè)，帶領(lǐng)大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，并和企業(yè)一起開(kāi)展科學(xué)研究，開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生不斷提升科學(xué)實(shí)踐能力。并通過(guò)在企業(yè)的實(shí)踐，來(lái)強(qiáng)化廣大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和動(dòng)力。三是要強(qiáng)化科學(xué)體驗(yàn)。通過(guò)建立縣區(qū)科研工作站，引導(dǎo)大學(xué)生到科研工作站協(xié)助開(kāi)展相關(guān)科研與實(shí)踐的聯(lián)絡(luò)工作，在日常服務(wù)工作中不斷強(qiáng)化科學(xué)體驗(yàn)。四是要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)設(shè)立“三個(gè)自信”大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目，將“三個(gè)自信”作為重要的研究?jī)?nèi)容，讓廣大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度和道路的研究過(guò)程中不斷強(qiáng)化其認(rèn)同感。

總之，教育引導(dǎo)青年學(xué)生不斷增強(qiáng)理論自信、制度自信和道路自信的認(rèn)同力，關(guān)系到青年學(xué)生自身的健康發(fā)展，也關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)和民族的振興。高等院校必須運(yùn)用多種渠道和途徑，將理論教育、紅色感染、實(shí)踐感知、文化熏陶和科學(xué)體驗(yàn)的作用發(fā)揮好，不斷強(qiáng)化其認(rèn)同力。

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].求是，2012，(22)：3-25.

[2] 潘國(guó)臣．進(jìn)一步堅(jiān)定了“三個(gè)自信”和共產(chǎn)主義信念[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，(9)：10-12.

[3] 姚飛翔．堅(jiān)定三個(gè)自信，堅(jiān)持三個(gè)自覺(jué)[EB/OL].環(huán)球論壇，http://bbs.huanqiu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2400433.

[4] 習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作[J].求是，2013，(1)：3-7.

【責(zé)任編輯 曹 靜】

An Analysis on Identification of Promoting College Students’“Three Confidences”

LI Ming-min

(Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

With the development of the economic globalization, political cultural multiplication and ideological diversification, it is very significant to explore the way of implementing identification of college students’ “Three Confidences” for college students’ world outlook, outlook on life and value, to enhance the college students’ ethnic confidence and pride. To innovate the contents of political and ideological courses, renew the activities in the patriotism education bases, and enhance the activities of college students’ social practice, campus culture and research platforms, those would be efficient way to promote the identification of promoting college students’ “Three Confidences”.

ideological confidence; theoretical confidence; systematical confidence; college student; ideological education

G641

A

1009-5128(2015)24-0024-03

2015-09-29

陜西省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目：提升大學(xué)生“三個(gè)自信”認(rèn)同力路徑研究——以陜西為例(14JK1241)；渭南師范學(xué)院省級(jí)科研機(jī)構(gòu)人文社科類重大研究項(xiàng)目：自媒體時(shí)代馬克思主義大眾化路徑創(chuàng)新研究(15SKSZ02)

李明敏(1970—)，男，陜西渭南人，渭南師范學(xué)院副教授，西安交通大學(xué)博士研究生，主要從事大學(xué)生思想教育研究。