楊海紅,高 鵬
(1.江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 商學(xué)院,江蘇 南通226007;2.南通大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院,江蘇南通226007)
南通寺街創(chuàng)意旅游開發(fā)研究
楊海紅1,高鵬2
(1.江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 商學(xué)院,江蘇 南通226007;2.南通大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院,江蘇南通226007)
南通寺街在城市發(fā)展過程中受到一定程度的破壞,不過以天寧寺為中心的核心區(qū)域未受到大的影響。目前南通寺街的開發(fā)與保護(hù)工程已經(jīng)啟動(dòng),然而如何使旅游開發(fā)與街區(qū)保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是必須考慮的首要問題。文章在運(yùn)用SWOT對(duì)寺街進(jìn)行分析之后,提出保護(hù)原始民居、置換居民產(chǎn)業(yè)、融入休閑商業(yè)、植入文化元素等創(chuàng)意旅游開發(fā)策略。
南通寺街;歷史街區(qū);創(chuàng)意旅游;開發(fā)
歷史街區(qū)是指有真實(shí)歷史信息的遺存,體現(xiàn)著鮮活的真實(shí)生活,具有一定規(guī)模,能較完整地體現(xiàn)某一歷史時(shí)期、某一民族或某一地方的鮮明特色,反映了某一歷史時(shí)期風(fēng)貌特色的區(qū)域[1]。歷史街區(qū)記載著當(dāng)今和未來城市發(fā)展的大量信息,營(yíng)造著特有的場(chǎng)所感和認(rèn)同感,是城市的魅力與活力所在,是城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)[2]。
(一)寺街旅游資源概況
街區(qū)位于江蘇東南部的南通,是長(zhǎng)江三角洲極具經(jīng)濟(jì)活力的秀麗江城,有“江海門戶”之稱。1895年,張謇以千年南通城區(qū)為主體,構(gòu)想了“一城三鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)相間”的現(xiàn)代城市格局并付諸實(shí)施,經(jīng)過20余年的努力,南通成為了一個(gè)“新世界的雛形”,被譽(yù)為“近代中國(guó)第一城”。作為一座近代中國(guó)人自主設(shè)計(jì)、自我規(guī)劃又自己營(yíng)建的現(xiàn)代千年古城,南通遺存較多的明清文物古跡和近代歷史街區(qū),寺街就是其中之一。寺街原名 “天寧寺街”,位于在南通市民廣場(chǎng)西側(cè),具體而言就是學(xué)堂街以西、官地街以東、人民中路以北和環(huán)西北路以南的區(qū)域。因街區(qū)內(nèi)有天寧禪寺而將貫通南北的道路命名為寺街,并將這一區(qū)域稱作寺街歷史街區(qū)。寺街街道全長(zhǎng)600多米,寬約2米~3米,距今已有1200多年歷史,區(qū)域總面積約為11.61公頃,是通城千年歷史的見證。唐以來該區(qū)域臨近州署,歷來為官紳、商賈居住地[3]。時(shí)至今日,這里仍然保存著以國(guó)家重點(diǎn)文保單位唐代天寧寺和光孝塔為中心的寺廟建筑群;有明清時(shí)遺留下來的院落式民居多處,如市級(jí)歷史建筑的明代進(jìn)士袁九皋、揚(yáng)州八怪之一李方膺、乾隆時(shí)期的狀元胡長(zhǎng)齡等故居;有革命紀(jì)念地、革命舊址多處,如清末烈士沙淦殉難地,農(nóng)民起義首領(lǐng)黃朝揚(yáng)就義處,南通“三·一八”斗爭(zhēng)活動(dòng)地等[4]。此外,此區(qū)域還有辛亥革命后的南通軍政府、通崇海等商會(huì)舊址等。所以,較為密集的歷史古跡群是南通開發(fā)人文旅游資源的主要區(qū)域,也是南通歷史街區(qū)創(chuàng)意旅游開發(fā)的理想?yún)^(qū)域,有利于南通老城區(qū)改造升級(jí),推動(dòng)南通經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。
(二)寺街歷史街區(qū)保存現(xiàn)狀
1986年國(guó)務(wù)院提出,對(duì)文物古跡比較集中,或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村落等也應(yīng)予以保護(hù)??筛鶕?jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值,核定公布為地方各級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)即歷史街區(qū)。由此可以看出,歷史文化街區(qū)具有以下兩個(gè)特點(diǎn):第一,豐富的歷史遺存,即歷史文化街區(qū)內(nèi)保存有一定數(shù)量和比例的物質(zhì)實(shí)體,如歷史性的建筑群等,它們反映一定歷史階段的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式、傳統(tǒng)風(fēng)貌的因素;第二,比較典型和相對(duì)完整的歷史風(fēng)貌,即歷史文化街區(qū)是當(dāng)?shù)鼐用裆畹膱?chǎng)所,也就是說歷史街區(qū)是城市傳統(tǒng)文化和生活方式保存最為完整的地區(qū)[5]。
1.核心區(qū)域保留完整
寺街歷史街區(qū)在城市發(fā)展過程中受到一定程度的破壞,街區(qū)規(guī)模變小。如街區(qū)南緣被南通郵政大樓、新華書店占有,東邊是南通中學(xué),北邊是兩車道的環(huán)西北路和實(shí)驗(yàn)小學(xué),最為嚴(yán)重的是西邊建有和平商廈和現(xiàn)代居住區(qū)華威園,看上去古今建筑顯得很不和諧。但是讓人慶幸的是,以天寧寺為中心的核心區(qū)域建筑尚未進(jìn)行較大的改建和擴(kuò)建,眾多明清民居建筑得以保留,名人故居得以保護(hù)。嚴(yán)格來說,該地區(qū)還是一塊未被開發(fā)的處女地,多數(shù)建筑能真實(shí)地反映寺街的歷史環(huán)境與人文信息,折射出千年南通一脈相承的文化。
2.外圍環(huán)境破壞嚴(yán)重
寺街周圍被高樓環(huán)繞,這一片老街區(qū)不免顯得有些尷尬?,F(xiàn)代社會(huì)生活習(xí)慣和信息技術(shù)的沖擊,街區(qū)緩沖區(qū)內(nèi)的一些古建筑被私自改建:有的建成二或三層水泥磚房,外貼瓷磚;有的木結(jié)構(gòu)民居因?yàn)槟昃檬薅茡p嚴(yán)重;有的建筑院門換成鐵門;也有的建筑墻面被破壞性地鑿開,做成門洞或窗戶,對(duì)外做生意。部分民居門口用油漆刷出廣告,有的在墻上張貼海報(bào),亂搭建、亂張貼現(xiàn)象較為普遍。這些現(xiàn)象表明,加快對(duì)寺街歷史街區(qū)保護(hù)和開發(fā)勢(shì)在必行。
3.居民生活設(shè)施不全
寺街的街道非常狹窄,除官地街、胡家園巷有2米~3米,侯家巷、石橋頭、鉤子頭巷等幾乎只能容納一輛電動(dòng)車行駛。向街道深處看下去,人們用繩子晾曬的被子、衣服及到處亂放的車輛,使人對(duì)街區(qū)的印象大打折扣,給人的感覺就像是一個(gè)“難民區(qū)”。街道里沒有生活垃圾桶,生活垃圾隨意丟棄,垃圾以堆放為主,天氣炎熱,氣味較大,給人感覺很亂。另外,居民的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng),下水道口的衛(wèi)生不佳,污水橫流現(xiàn)象嚴(yán)重。街區(qū)內(nèi)公共廁所多且味道大,衛(wèi)生問題解決困難,這些都與街區(qū)風(fēng)格不協(xié)調(diào)。街區(qū)的電線處理也顯得很零亂,行人的視野受到影響,景觀欣賞無從談起。
4.缺少足夠開放空間
寺街歷史街區(qū)總面積僅有11.61公頃,然而建筑面積大約有16萬平方米,區(qū)內(nèi)住戶約3000戶,人口約8800人。居民的生活空間僅局限于狹窄的街道以及自己的屋子里。街區(qū)雖有學(xué)堂街鄰里、胡家園鄰里、三衙墩鄰里等活動(dòng)區(qū),但是在街區(qū)里,基本上沒有可供超過20人休閑或者活動(dòng)的公共場(chǎng)所。而且縱觀各條街道,除了少數(shù)庭院里有枇杷、橘子樹外,其他院落基本沒有別的綠色植被,綠化率低。
隨著城市品質(zhì)提升和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),南通本著還原歷史、修舊如舊的原則,對(duì)歷史古街進(jìn)行了相應(yīng)修繕。但由于土地利用、房屋拆遷等問題都對(duì)歷史街區(qū)開發(fā)造成了一定的影響。如何對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行創(chuàng)意旅游開發(fā),是旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)該解決的首要問題。
(一)旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)
第一,寺街是南通文脈所在地,是南通歷史文化見證者,是南通革命遺跡、名人故居和名宅的博物館。街區(qū)中有李方膺、胡長(zhǎng)齡、范當(dāng)世、徐益修、袁九皋、錢素凡、黃耀曾、徐庚起及史白等文化名人的故居;有南通江海文化建筑代表的明清民居等。第二,街區(qū)的佛教資源豐富。位于寺街的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——天寧禪寺,始建于唐代,山門、天王殿、大雄寶殿、毗廬閣、藏經(jīng)樓等主要建筑仍保存完好。寺西北隅的光孝塔為五級(jí)八面磚木塔,素有“先有光孝塔,后有南通城”的說法。寺、塔已成了南通歷史的象征。第三,區(qū)位優(yōu)越。寺街位于南通人民路與南大街交匯的西北,周邊就是南通繁華的商業(yè)中心地區(qū)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)。第四,交通便捷,可進(jìn)入性較好。第五,核心區(qū)沒有開發(fā),可以借鑒已成熟的歷史街區(qū)的開發(fā)經(jīng)驗(yàn),高規(guī)格規(guī)劃和建設(shè)。這些可以成為其創(chuàng)意旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。
(二)旅游開發(fā)劣勢(shì)
第一,歷史街區(qū)開發(fā)中,最擔(dān)心的是原居民搬遷后失真現(xiàn)象。街區(qū)資源主要表現(xiàn)在民居建筑與文物古跡兩方面,而歷史、文化價(jià)值較高的古跡資源難以得到游客的青睞,這是其開發(fā)劣勢(shì)之一。第二,街區(qū)部分建筑破損較重,文化載體有消失現(xiàn)象。第三,街區(qū)的基礎(chǔ)生活設(shè)施落后,傳統(tǒng)商業(yè)街坊不復(fù)存在,交通、衛(wèi)生條件較差。第四,在今天土地增值經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,寺街土地置換成本較高,這成為寺街旅游開發(fā)又一劣勢(shì)。
(三)旅游開發(fā)機(jī)遇
進(jìn)入21世紀(jì),塑造富有特色的城市形象,提升城市品位,成為城市建設(shè)的重中之重。2014年8 月21日國(guó)務(wù)院在《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》(國(guó)發(fā)〔2014〕31號(hào))中提出,旅游要“發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的旅游小鎮(zhèn)”,這為寺街旅游開發(fā)明確了路徑。上海的新天地、福州的三坊七巷、成都的寬窄巷子、寧波的外灘、廣州的沙面、鎮(zhèn)江的西津渡、蘇州的平江路和山塘街、無錫的南禪寺與清明橋、揚(yáng)州的雙東街等,儼然成為這些城市的新坐標(biāo),這為南通寺街歷史街區(qū)的開發(fā)提供了范本。南通寺街的開發(fā)與保護(hù)已得到相關(guān)主管部門的重視,完成了《寺街歷史文化街區(qū)修建設(shè)計(jì)方案》,為寺街歷史街區(qū)保護(hù)、修建工程啟動(dòng)做好了準(zhǔn)備。
(四)旅游開發(fā)挑戰(zhàn)
歷史街區(qū)的開發(fā)有著眾多模式,若對(duì)其破壞或發(fā)展不當(dāng)都將造成城市特色和個(gè)性的喪失。寺街是一個(gè)存在1200多年的歷史區(qū)域,其開發(fā)要注意以下幾點(diǎn):第一,忌諱采取空間置換、商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)模式??臻g置換,寺街會(huì)成為一個(gè)大商業(yè)區(qū),將失去其原真性,也使其土地大量升值,開發(fā)成本增加。第二,拒絕功能單一,忽視原居民生活模式。沒有原居民,開發(fā)的寺街會(huì)成為博物館,將失去其“造血”功能。第三,不能采用古街仿建,混淆歷史模式。應(yīng)在考證歷史資料基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)今科學(xué)技術(shù),借鑒已成熟歷史街區(qū)開發(fā)模式,深度挖掘南通江海文化特色。開發(fā)應(yīng)修舊如舊,應(yīng)是歷史再現(xiàn)。第四,街區(qū)開發(fā)應(yīng)考慮旅游運(yùn)行的組織和運(yùn)營(yíng)管理體制構(gòu)建等。這些因素成為寺街創(chuàng)意旅游開發(fā)的挑戰(zhàn)因素。
寺街的旅游開發(fā),不能單純地從旅游地產(chǎn)的角度來規(guī)劃,不能簡(jiǎn)單地按照傳統(tǒng)古街區(qū)保護(hù)進(jìn)行修建,也不能依照傳統(tǒng)休閑商業(yè)模式來打造,而應(yīng)充分挖掘南通千年文化底蘊(yùn),以街區(qū)保護(hù)為前提,以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ),完善并加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),將休閑旅游、文化體驗(yàn)、休閑商業(yè)融入民居,通過南通歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)以及慢生活方式,促進(jìn)老街重新煥發(fā)生機(jī),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的創(chuàng)意旅游開發(fā)。
(一)保護(hù)原始民居
寺街的設(shè)計(jì)與開發(fā)的重點(diǎn)在于原住民的生活方式、當(dāng)?shù)孛斯示游幕?,因而作為商業(yè)、觀光旅游、娛樂休閑、文化體驗(yàn)的承載地,原民居將作為本區(qū)域開發(fā)的重要基礎(chǔ)。具體措施是:第一,以保護(hù)原住民生活環(huán)境為前提,進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),并且通過開發(fā),實(shí)現(xiàn)民生的保護(hù),在實(shí)現(xiàn)保護(hù)的過程中促進(jìn)寺街的全面發(fā)展。第二,開發(fā)應(yīng)該由點(diǎn)到線,由線到面,重點(diǎn)開發(fā)名人故居,借名人效應(yīng),最終達(dá)到全面開發(fā)的效果。第三,開發(fā)中不以商業(yè)為重點(diǎn),而將其融入民居,融入居民生活中,整體仍舊以原住民安逸、閑適的生活方式為主體,創(chuàng)造出古街區(qū)開發(fā)模式。
(二)置換居民產(chǎn)業(yè)
面對(duì)區(qū)域狹小,人口眾多,公共空間缺乏這一現(xiàn)狀,寺街開發(fā)可借鑒浙江烏鎮(zhèn)和西塘古鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)置換開發(fā)模式,將緊鄰寺街的南通中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、機(jī)關(guān)第一幼兒園等學(xué)校及南通大學(xué)附屬醫(yī)院、中醫(yī)院等單位置換遷出;同時(shí)根據(jù)意愿將40%~60%的原居民房屋置換,將這部分原居民外遷至環(huán)境好、生活設(shè)施較為完善的城外。通過這項(xiàng)措施,一是會(huì)無形降低寺街的土地價(jià)值,降低寺街創(chuàng)意旅游開發(fā)成本;二是既可保護(hù)原居民利益,也不會(huì)使街區(qū)“失真”;三是解決了街區(qū)的公共空間不足問題。寺街街區(qū)綠化,一是適當(dāng)種植闊葉植物;二是鼓勵(lì)未搬遷居民家中養(yǎng)易活花木;三是對(duì)新進(jìn)入街區(qū)的項(xiàng)目,必須有種植綠色花木的要求。
(三)融入休閑商業(yè)
寺街開發(fā)應(yīng)以重塑歷史街區(qū)形象、再現(xiàn)古街繁華為核心。要注重楊劍等認(rèn)為的三個(gè)條件:傳統(tǒng)商業(yè)街、購物行為、人氣[6]。寺街街區(qū)的發(fā)展保護(hù)不能一成不變,需要將“外古里今”的商業(yè)項(xiàng)目融入。除了為古街區(qū)保護(hù)提供資本,也使得古街區(qū)擁有了新的吸引力,煥發(fā)出新的生機(jī)。具體而言,寺街作為老城的中心區(qū),商業(yè)的發(fā)展是趨勢(shì),而開發(fā)也是保護(hù)古街區(qū)的手段,引入商業(yè)業(yè)態(tài)無可厚非,但需要謹(jǐn)慎考慮。其次是將商業(yè)融入居民生活,創(chuàng)造新的商業(yè)開發(fā)模式,拋棄一般古街區(qū)開發(fā)模式。
(四)植入文化元素
唐勇等提出歷史街區(qū)應(yīng)從主題形象定位、產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)管理模式等方面進(jìn)行,要著重民俗文化旅游資源的開發(fā)[7]。創(chuàng)新古街區(qū)的開發(fā)模式,將項(xiàng)目設(shè)計(jì)立足寺街、西南營(yíng)古民居,依托南通江海民俗,借鑒蘇中水鄉(xiāng)民風(fēng),發(fā)掘其中的名寺、名人及其他具有歷史價(jià)值的文化資源,在最大限度上保護(hù)和傳承古街區(qū)歷史文化。寺街創(chuàng)意旅游開發(fā)要通過名人、名寺、名巷,對(duì)南通歷史文化進(jìn)行深度發(fā)掘,讓項(xiàng)目以文化為載體,將通城如詩如畫的古韻全面展示出來;要以文化為骨架,聯(lián)合整個(gè)古街區(qū),整合寺街、西南營(yíng)歷史文化,將名人故居作為重要承載體,向外擴(kuò)散,提高古街區(qū)的吸引力。
(五)考慮游客動(dòng)機(jī)
寺街歷史街區(qū)的旅游產(chǎn)品開發(fā),應(yīng)該重視游客的需求和喜好。游客在歷史街區(qū)的參觀與欣賞中,對(duì)街區(qū)的歷史體驗(yàn)和商業(yè)消費(fèi)綜合性的“真實(shí)性”問題非常關(guān)注,對(duì)街區(qū)運(yùn)營(yíng)模式、配套服務(wù)及設(shè)施和產(chǎn)品體系等方面很有興趣,對(duì)街區(qū)公共空間的安排、娛樂設(shè)施的提供等方面,有個(gè)人的評(píng)價(jià)。因此,對(duì)于游客動(dòng)機(jī)這方面,寺街創(chuàng)意旅游的開發(fā)要考慮以下幾點(diǎn):第一,街區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)能滿足游客吃、住、行、游、購、娛等最基本的需要。這也是整個(gè)旅游開發(fā)的第一層次。第二,需塑造歷史街區(qū)的形象,包括安全、衛(wèi)生、視覺、聽覺等因素,這是決定著游客是否有欲望去街區(qū)的關(guān)鍵。第三,要了解游客的心理,再結(jié)合寺街區(qū)位、環(huán)境等方面的優(yōu)勢(shì),塑造出一個(gè)專業(yè)文化集聚、主分街道布局、空間產(chǎn)業(yè)融合的獨(dú)特的產(chǎn)品空間體系,以實(shí)現(xiàn)雙贏的目的。
宋捷等提出要讓歷史街區(qū)重新為社會(huì)所用,既傳承城市文化和歷史記憶,又可成為城市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)[8]。寺街歷史街區(qū)保留至今的街區(qū)風(fēng)貌、民居建筑、空間格局等元素都是南通文化真實(shí)再現(xiàn)的寶貴的載體,對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù),也是推動(dòng)地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品能依托南通的歷史文化積淀,在開發(fā)過程中突出南通地方特色。與此同時(shí),創(chuàng)意元素既能為歷史文化賦予新的內(nèi)涵,也能給傳統(tǒng)歷史文化區(qū)域融入新的發(fā)展機(jī)遇。利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代旅游業(yè)融合驅(qū)動(dòng)城市新發(fā)展,一定可以將南通建設(shè)成為具有歷史文化底蘊(yùn)的特色旅游城市。在今后的實(shí)踐中,需要深入處理好開發(fā)與保護(hù)間的各種關(guān)系,切實(shí)促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)與街區(qū)保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
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(編輯:徐永生)
AResearchonNantongTemple-and-StreetCreativeTourismDevelopment
YANG Hai-hong1,GAO Peng2
(1.Business school,Jiangsu College of Engineering and Technology,Nantong,226007;2.School of Geography Science,Nantong University,Nantong,226007,China)
Temples and streets in Nantong have been damaged to some degree in the development of the city,but the main area around the Tianning Temple has been preserved.At present,Nantong has launched projects for development and preservation of the temples and streets,therefore,the key issue is how to develop tourism industry and at the same time protect the temples and streets from being destroyed.This paper first makes an analysis of the characteristics of the temples and blocks by using SWOT,and then puts forward creative tourism development strategies including protection of old dwellings,change of the industry residents are engaged in,introduction of leisure businesses,and cultivation of cultural elements.
temples and streets in Nantong;historical city blocks;creative tourism;development
F 590.75
A
1671-4806(2015)04-0018-04
2015-04-20
南通市科協(xié)2014—2015年度軟科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目(2014N07);江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科項(xiàng)目(FYKY/2014/ 16);南通大學(xué)人文社科項(xiàng)目(13040383)
楊海紅(1977— ),男,陜西銅川人,講師,碩士,研究方向?yàn)槁糜涡聵I(yè)態(tài);高鵬(1979— ),女,陜西西安人,講師,碩士,研究方向?yàn)槁糜谓逃⒙糜纹髽I(yè)發(fā)展。
無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2015年4期