王京（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100070）

流行文化視野下的高校思想政治教育研究

王京
（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100070）

經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了文化的全球化，隨之產(chǎn)生的流行文化也以不同的形式滲透進(jìn)大眾生活，更沖擊著大學(xué)校園。流行文化強(qiáng)大的影響力，不得不引起高校思想政治工作者的重視。文章在分析高校流行文化和其他文化的辯證關(guān)系和高校流行文化成因的基礎(chǔ)上，從高校流行文化的傳播機(jī)理中吸取經(jīng)驗(yàn)，為高校思想政治工作者提出應(yīng)對(duì)措施。

高校流行文化；流行原因；思想政治教育；育人作用

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)步，流行文化越來越廣泛地影響著大眾的生活方式、交流方式和思想觀念。高校流行文化不僅具有流行文化本身的特性，還反應(yīng)了大學(xué)生獵奇求新、思維發(fā)散、富于創(chuàng)造的獨(dú)特個(gè)性。高校流行文化在代表大學(xué)生興趣趨向、心理流變的同時(shí)，也影響著大學(xué)生的價(jià)值追求、理想信念和行為方式。所以，必須引起高校思想政治工作者的高度重視，通過對(duì)高校流行文化研究，了解大學(xué)生的內(nèi)心需求，并采取合理措施引導(dǎo)大學(xué)生以有利于自身發(fā)展為目的理性地追求高校流行文化。

一、高校流行文化與其他文化的關(guān)系

（一）高校流行文化和流行文化的辯證關(guān)系高校流行文化作為流行文化在大學(xué)生群體中的表現(xiàn)形式，不僅具有流行文化的一般特征，也是大學(xué)生對(duì)流行文化的重新定義和表達(dá)。它帶有大學(xué)生特有的個(gè)性，具有反叛、追求自由的特點(diǎn)和大學(xué)生獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化趣味。在流行影視方面，日韓劇、動(dòng)漫更易進(jìn)入高校流行文化的范疇。在流行音樂方面，高校流行文化更偏重年輕歌手和偶像的作品，尤其在意旋律和歌詞上對(duì)情感的表達(dá)。流行生活態(tài)度方面，大學(xué)生更注重效率、刺激、包容，追求擺脫束縛、張揚(yáng)個(gè)性、釋放真我、情緒宣泄的生活態(tài)度。

（二）高校流行文化和青年流行文化辯證關(guān)系

雖然高校流行文化和青年流行文化同樣是以流行歌曲、流行影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、時(shí)尚服飾等為主題，但在具體的品味選擇上卻有一定差別。首先，相比于那些高職技校畢業(yè)的青年對(duì)“殺馬特”和《愛情買賣》《傷不起》等網(wǎng)絡(luò)口水歌的喜愛，作為精英群體的大學(xué)本科生和研究生更偏愛國(guó)際化的曲風(fēng)、小清新的風(fēng)格、文藝范和小資生活。其次，相比于還未踏入大學(xué)校門的初高中學(xué)生，高校里的青年大學(xué)生雖稚氣未脫卻更渴望成熟和獨(dú)立，高中生偏愛虛華物質(zhì)的《小時(shí)代》，而大學(xué)生更多地選擇反映真實(shí)生活和人生的感悟的《后會(huì)無期》。

（三）高校流行文化和高校主流文化的辯證關(guān)系

高校主流文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，在高校文化體系中占主導(dǎo)地位的文化，它肩負(fù)著對(duì)學(xué)生的信念、價(jià)值觀、態(tài)度及行為進(jìn)行正確引導(dǎo)的功能。高校流行文化和主流文化的差異主要反映在價(jià)值觀念上。首先，高校主流文化的引導(dǎo)作用不容小覷，《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》對(duì)大學(xué)生偶像崇拜狀況進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生更加欽佩那些通過自己的能力和才干為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的成功人士，也側(cè)面反映了大學(xué)生的普遍價(jià)值觀是發(fā)揮自身能力、貢獻(xiàn)社會(huì)。但是高校流行文化的多元化性帶來了價(jià)值觀念的多元性，對(duì)主流文化的權(quán)威性和主導(dǎo)性提出了挑戰(zhàn)，消費(fèi)主義、個(gè)人主義、享樂主義同樣影響著學(xué)生的價(jià)值選擇。

二、高校流行文化成因分析

（一）社會(huì)環(huán)境因素

中國(guó)的改革開放培育了開放的社會(huì)環(huán)境和文化心態(tài)，在全球化的趨勢(shì)下，外來流行文化在中國(guó)大地上爭(zhēng)相斗艷。資本主義世界的流行文化在商業(yè)大潮的侵襲下更知如何抓住大眾的內(nèi)心和眼球。以影視劇為主要類型的外來流行文化以其優(yōu)良的制作、精心的情節(jié)安排和商業(yè)化的運(yùn)作迅速抓住了青年大學(xué)生求新求變、反叛、個(gè)性的心理需求，不僅打開了大學(xué)生的眼界，引發(fā)了他們的求知欲，甚至影響了他們的文化態(tài)度和價(jià)值觀念。

2．消費(fèi)社會(huì)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變成為高校流行文化繁茂的內(nèi)驅(qū)力

在消費(fèi)社會(huì)里，物質(zhì)、形象、文化、精神資源、符號(hào)資源都可以成為人們消費(fèi)的對(duì)象，流行文化就是為了滿足人們的消費(fèi)需求而出現(xiàn)的。隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，家庭生活逐漸富裕，多為獨(dú)生子女的大學(xué)生的消費(fèi)能力也逐年上升。消費(fèi)市場(chǎng)的出現(xiàn)，使得商家在利益的驅(qū)動(dòng)下，展開對(duì)金錢的角逐，高校便成了商家爭(zhēng)奪的“蛋糕”。趨利而行的商家對(duì)青年學(xué)生中的流行趨勢(shì)極其敏銳。每逢“洋節(jié)”商家便行動(dòng)起來，做足氣氛渲染和消費(fèi)誘導(dǎo)，掏了學(xué)生的腰包，賺了商家的狂歡。

3．大眾媒體的強(qiáng)大傳播功能，新型傳播媒介的出現(xiàn)，加速了流行文化風(fēng)靡高校的過程

流行文化主要是通過電視、網(wǎng)絡(luò)送達(dá)到大眾面前，并以此來維持其周期、循環(huán)和生命活動(dòng)的。媒體借用“連續(xù)轟炸”、“不斷重復(fù)”、“制造幻影”、“塑造偶像”的手段來獵取和征服大眾，并通過細(xì)心策劃、文字修飾、技術(shù)安排、策略謀算賦予流行文化穿透大眾心理的功能。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，也使得大學(xué)生在校園封閉的環(huán)境里也能輕易接觸這樣的流行文化。而一些被主流媒體排除在外的文化概念和文化內(nèi)容，也通過電腦、手機(jī)等媒介跨越城市、地區(qū)和國(guó)家，進(jìn)入了大學(xué)生的生活，并影響著他們的思想、行為和判斷力。

（二）校園群體環(huán)境因素

1．渴望得到群體認(rèn)同導(dǎo)致了從眾

汾河灌區(qū)總體地勢(shì)平坦，當(dāng)日降水量較小時(shí)，一般不會(huì)產(chǎn)生地表徑流，降水大都會(huì)儲(chǔ)存在田間[14]。結(jié)合國(guó)內(nèi)的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)[6]，當(dāng)日降水量小于3.0 mm時(shí)，日降水量不計(jì)入有效降水量；當(dāng)日降水量在3.0～50.0 mm時(shí)，日降水量作為有效降水量；當(dāng)日降水量大于50.0 mm時(shí)，以日降水量的0.8倍作為有效降水量。

大學(xué)生在高校流行文化方面產(chǎn)生從眾心理的原因之一是希望得到群體認(rèn)同，埃略特·阿倫森稱其為“規(guī)范性社會(huì)影響”，如果我們想要在群體中獲得認(rèn)可就需要“順從該群體的社會(huì)規(guī)范，接受該群體的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀和態(tài)度”［1］。出于青春期向成年期過渡階段的大學(xué)生，渴望獨(dú)立，渴望依靠自己的力量得到他人的尊重、理解，所以大學(xué)生會(huì)特別在意群體對(duì)他們的評(píng)價(jià)、態(tài)度和接納程度。為了得到群體的認(rèn)同，大學(xué)生會(huì)主動(dòng)選擇了解高校流行文化，幫助自己融入到群體中以求得心理上的安全感。廣告商也抓住了青年大學(xué)生群體的這一特點(diǎn)，會(huì)在廣告內(nèi)容上暗示出產(chǎn)品時(shí)尚、潮流、年輕、個(gè)性的定位，從而誘導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)行為。

2．源于對(duì)群體的信任導(dǎo)致了從眾

大學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的另外一個(gè)原因是出于對(duì)群體的信任，埃略特·阿倫森認(rèn)為我們擁有一個(gè)強(qiáng)大且有用的知識(shí)資源就是他人的行為，“我們更傾向于相信他人對(duì)一個(gè)模糊情境的解釋比我們自己的解釋更準(zhǔn)確，并且可以幫助我們選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)男袨?，”?］這也被稱為“信息社會(huì)影響”。如果說渴望得到群體的認(rèn)同只能使大學(xué)生對(duì)高校流行文化的認(rèn)同達(dá)到表面上的一致性的話，那對(duì)群體信息的信任便使得大學(xué)生對(duì)高校流行文化獲得了內(nèi)在的統(tǒng)一性。

3．個(gè)體間的傳染和暗示導(dǎo)致了從眾

對(duì)高校流行文化從眾心理的產(chǎn)出還源于群體中成員之間的相互傳染和暗示作用，勒龐在《烏合之眾》中將之比喻成催眠方法，他認(rèn)為在群體中，每種感情和行動(dòng)都有傳染性，并因?yàn)檫@種相互傳染造成了群體易于接受暗示的結(jié)果。而群體中的個(gè)人表現(xiàn)出來的一個(gè)主要特點(diǎn)就是，“有意識(shí)人格的消失，無意識(shí)人格的得勢(shì)，思想和感情因暗示和相互傳染作用而轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向?！保?］因?yàn)檎Z(yǔ)言是群體進(jìn)行交流的符號(hào)，具有較高的使用的頻率，所以高校流行文化在群體中的相互傳染和暗示作用，在高校流行語(yǔ)方面表現(xiàn)的最為突出。比如“屌絲”這個(gè)詞，雖對(duì)其本意不甚了解，卻已在潛意識(shí)里接受了這個(gè)詞和其引申義，在想表達(dá)關(guān)于生活平庸的人的內(nèi)容時(shí)，這個(gè)詞便會(huì)自然地浮現(xiàn)出來，然后脫口而出。

（三）大學(xué)生自身因素

1．高校流行文化是大學(xué)生社會(huì)化的有效媒介

大學(xué)生正處在人生發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期——推進(jìn)自身社會(huì)化。這個(gè)過程的主要任務(wù)是：知識(shí)技能社會(huì)化、政治觀念社會(huì)化、倫理道德社會(huì)化、職業(yè)意識(shí)社會(huì)化和價(jià)值取向社會(huì)化。高校流行文化扮演了促使大學(xué)生社會(huì)化完成的角色，它能夠敏感地反應(yīng)社會(huì)生活和社會(huì)思想的流變，有助于大學(xué)生從學(xué)習(xí)生活向社會(huì)生活轉(zhuǎn)移。面對(duì)流行文化，大學(xué)生不僅僅是被動(dòng)的接受者，也是積極的傳播和創(chuàng)造者。由于校園的封閉環(huán)境，學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系主要是通過電腦、手機(jī)等電子設(shè)備，網(wǎng)絡(luò)便成了高校流行文化傳播的主要媒介。通過網(wǎng)絡(luò)，校園流行文化以其強(qiáng)大的穿透力和覆蓋力，實(shí)現(xiàn)了青年學(xué)生與社會(huì)的“點(diǎn)對(duì)面”交流，成為他們了解社會(huì)、接觸社會(huì)、參與社會(huì)的媒介。

2．高校流行文化是大學(xué)生展現(xiàn)獨(dú)立自我的平臺(tái)

高校流行文化對(duì)主流文化的解構(gòu)，對(duì)獨(dú)特個(gè)性的展現(xiàn)，符合大學(xué)生青春期叛逆權(quán)威、展現(xiàn)自我的心理特征。叛逆心理是人類在心理成長(zhǎng)過程中，進(jìn)行自我完善、自我修正、自我超越，并逐步適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)生活的生物機(jī)能。大學(xué)生叛逆心理的產(chǎn)生源于心理、生理兩方面因素，王宇英在對(duì)“大學(xué)生如何看待惡搞現(xiàn)象”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有53%的同學(xué)認(rèn)為惡搞文化主要是對(duì)主流文化的嘲笑和顛覆。但是大學(xué)生的反叛也是具有選擇性的，建立在理智之上的，他們并不是一味地反對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威。在看待惡搞文化上，他們更傾向于認(rèn)為惡搞作品也需要具有社會(huì)進(jìn)步意義，對(duì)社會(huì)中不公正、不合理的現(xiàn)象進(jìn)行批判是應(yīng)該得到支持的，而沒有底線的惡搞應(yīng)該被抵制［3］。

3．高校流行文化是大學(xué)生情感表達(dá)的出口

大學(xué)生的另一個(gè)特點(diǎn)是孤獨(dú)感增強(qiáng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，大學(xué)生已經(jīng)從關(guān)注外部世界，發(fā)展到關(guān)注自己的內(nèi)心世界，更渴望別人的了解。他們更加重視友誼和同伴的接納，對(duì)孤獨(dú)感的痛苦也更強(qiáng)烈。排解孤獨(dú)感的另一種方式就是和朋輩交流，高校流行文化不僅為大學(xué)生提供了更多可以交流的話題，微博、微信、QQ等網(wǎng)上互動(dòng)平臺(tái)為大學(xué)生提供了便捷的交流方式，網(wǎng)絡(luò)游戲也幫助大學(xué)生找到了更多興趣相同的朋友。步入大學(xué)生活后，生活環(huán)境的變化也使得大學(xué)生體會(huì)到了更多的歡喜和悲哀，得意和失意，滿足和后悔，希望和絕望，各種感情混雜在一起，需要有一個(gè)表達(dá)的出口。

三、面對(duì)高校流行文化思想政治工作者的合理應(yīng)對(duì)

（一）發(fā)揮育人作用，加強(qiáng)思想引導(dǎo)

因?yàn)楦咝Ａ餍形幕谝欢ǔ潭壬蠞M足了大學(xué)生的發(fā)展需要和情感需求，所以不能一概抵制或鏟除，而要在接受和承認(rèn)的基礎(chǔ)上積極地引導(dǎo)。首先要增強(qiáng)主流文化的引導(dǎo)力量，用主流文化的價(jià)值觀念消解流行文化的負(fù)面影響，使大學(xué)生在面對(duì)多元流行文化的交鋒時(shí)能做出正確的選擇。主流文化的內(nèi)容選擇應(yīng)具有豐富性和現(xiàn)實(shí)性，培養(yǎng)目標(biāo)要滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需要和社會(huì)化需求，不僅要“貫通古今、融會(huì)中西”，更要“全方位展現(xiàn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和生活的每一個(gè)層面，還應(yīng)重視培養(yǎng)青年學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的精神品質(zhì)”［4］。在引導(dǎo)過程上，主流文化應(yīng)更多采用大學(xué)生樂于接受的方式，少一些正統(tǒng)嚴(yán)肅的說教，多一些調(diào)侃和娛樂精神，這樣才能迎合青年大學(xué)生的接受能力，使大學(xué)生在輕松愉悅中得到啟迪和思考。其次要通過開設(shè)相關(guān)課程、講座、論壇等，幫助學(xué)生對(duì)其利弊真?zhèn)芜M(jìn)行分析和探討，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)惡俗、萎靡的流行文化的鑒別性、抵抗性、批判性。

（二）創(chuàng)新授課方式，增強(qiáng)視聽感受

高校流行文化多樣的形式、開放的內(nèi)容、豐富的視聽體驗(yàn)都是其吸引大學(xué)生興趣的因素。這些因素也可以通過合理轉(zhuǎn)化，應(yīng)用于思想政治工作者的課堂教學(xué)。“傳播學(xué)之父”威爾伯·施拉姆提出了傳播獲選的或然率公式：選擇的或然率=報(bào)償?shù)谋ＷC/費(fèi)力的程度。此公式表明，如果期望大學(xué)生接受我們的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。一方面，盡力使課堂上的教授內(nèi)容滿足學(xué)生的需要；另一方面，盡力減少學(xué)生滿足這些需要所付出的代價(jià)，也就是降低學(xué)生獲得知識(shí)的費(fèi)力程度。文字的傳輸方式，不僅需要一定的認(rèn)知水平，還需要通過邏輯思維能力才能達(dá)到準(zhǔn)確的理解，而“視覺傳輸和表達(dá)的直觀性、體驗(yàn)性、現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，都最易與受眾的現(xiàn)實(shí)情感和心理產(chǎn)生最密切的共鳴”［5］。對(duì)于課堂教學(xué)來說，采用豐富的圖像資料，生動(dòng)的實(shí)例，充分的論據(jù)、畫面和場(chǎng)景能夠使老師所教授的理論和觀點(diǎn)更能被學(xué)生信服，從而留下深刻的印象。如何讓學(xué)理性的內(nèi)容融入富有感染性的形式，并引發(fā)學(xué)生的持續(xù)的理性認(rèn)同是提高思想政治工作有效性的關(guān)鍵。

（三）營(yíng)造積極環(huán)境，發(fā)揮群體作用

群體的氛圍能夠更加有效地促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體思想和行為的轉(zhuǎn)變。所以，如何營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境，把違背信仰、惡俗無趣的流行文化排除在校園之外，是思想政治工作者的重要任務(wù)。在學(xué)校層面，可以利用校運(yùn)動(dòng)會(huì)、畢業(yè)典禮、學(xué)校周年慶典等全校性活動(dòng)，策劃具有儀式性的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)、愛校的情感和集體意識(shí)。還可以舉辦幽默征文活動(dòng)，讓大學(xué)生通過幽默的手法，詼諧的形式來揭發(fā)身邊的不文明行為，反思自己精神品質(zhì)的缺失，激發(fā)正能量。在政府層面，可通過政府支持的青少年文化建設(shè)項(xiàng)目、志愿者活動(dòng)、公益活動(dòng)，幫助思想政治工作者把教學(xué)范圍從課堂內(nèi)延伸到課堂外，從學(xué)校內(nèi)延伸到學(xué)校外，讓大學(xué)生在豐富的集體活動(dòng)中達(dá)到情與理的滲透，知與行的統(tǒng)一。在社會(huì)層面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的文明理性也很重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生接受流行文化的主要媒介，其積極健康的內(nèi)容，客觀理性的輿論引導(dǎo)能幫助大學(xué)生群體對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來，對(duì)社會(huì)的期待和責(zé)任做出正確的判斷。

（四）提供展現(xiàn)平臺(tái)，滿足個(gè)性需求

沒有興趣就沒有主動(dòng)性，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造性，思想政治工作者應(yīng)充分尊重大學(xué)生對(duì)高校流行文化的喜愛和追求，提供大學(xué)生展現(xiàn)自己個(gè)性的平臺(tái)，在展現(xiàn)自己的過程中，滲透主流文化教育。在具體工作中，首先可以發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和興趣愛好，讓大學(xué)生參與到主流文化的傳播過程中來，既豐富了傳播手段、傳播內(nèi)容，又可以讓大學(xué)生在展現(xiàn)自己才華的過程中實(shí)現(xiàn)自我教育。其次可以通過豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)，釋放大學(xué)生的熱情，展現(xiàn)他們的才能，增加同學(xué)間的相互了解和交流。同時(shí)，要在帶有流行元素的豐富活動(dòng)中適當(dāng)填充主流文化的內(nèi)容，使主流文化的思想引導(dǎo)建立在興趣基礎(chǔ)上，這樣才能更有效地消解大學(xué)生的逆反心理，增進(jìn)師生間的溝通和理解。最后，可以通過增加校園主流傳播方式的互動(dòng)性，豐富大學(xué)生的展現(xiàn)平臺(tái)。校園里的櫥窗可更多地通過照片或者文字真實(shí)反映大學(xué)生自己的生活。校園廣播也可通過主持大賽、歌唱比賽等，更多地吸引普通學(xué)生自由地發(fā)揮和表現(xiàn)自己，充分利用廣播的靈活性。同時(shí)要促使校園網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)的立體化發(fā)展，充分融合多種傳播手段，并實(shí)現(xiàn)課上和課下的互動(dòng)相結(jié)合。通過開辟專門板塊，上傳課上學(xué)生參與討論和發(fā)表演講的視頻，通過投票選舉的方式選舉出最佳辯手或演講者，以此增加學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)欲望。

［1］阿倫森，威爾遜，?？颂?社會(huì)心理學(xué)——阿倫森眼中的社會(huì)性動(dòng)物［M］.侯玉波，朱穎，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2014.

［2］古斯塔夫·勒龐.烏合之眾［M］.馮克利，譯.北京：中央編譯出版社，2004.

［3］王宇英.大學(xué)生怎樣看待惡搞現(xiàn)象——基于38名大學(xué)生的實(shí)證分析［J］.中國(guó)青年研究，2008（6）：20-24.

［4］牟德剛.流行文化與高校德育模式變革［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2005（4）：28-31.

［5］馮培.感受性與感染力：大學(xué)文化以文化人的兩個(gè)重要維度［J］.北京教育，2012（4）：10-13.

（編輯：林鋼）

Ideological and Political Education in Colleges and Universities：A Perspective of Popular Culture

WANG Jing
（Institute of Marxism，Capital university of Economics and Business，Beijing，100070，China）

The economic globalization promotes t cultural globalization，from which stems popular culture which in return influences in one way or another every aspect of the public life，including life on campus.The influence of pop culture is so strong that it has attracted the attention of ideological and political educators in colleges and universities.Based on the analysis of the dialectical relationship between popular culture and other cultures，and the causes of campus popular culture formation，this paper gives suggestions for ideological and political educators that the mechanism of popular culture spreading be paid close attention to.

popular culture on campus；reason of popularity；ideological and political education；educational function

G 641

A

1671-4806（2015）04-0065-04

2015-05-28

北京市教委社會(huì)科學(xué)面上項(xiàng)目（SM201410038006）

王京（1985— ），女，河北定州人，碩士研究生，研究方向?yàn)榍嗄昱c思想政治教育。