楊承訓，張新寧

（河南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟倫理研究中心，鄭州450002）

論馬克思主義科技經(jīng)濟理論的三個高度

楊承訓，張新寧

（河南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟倫理研究中心，鄭州450002）

科技經(jīng)濟理論一直是馬克思主義經(jīng)濟學的重要內(nèi)容，歷代馬克思主義經(jīng)典作家的觀點一脈相承，其認識過程經(jīng)歷了三個階段，形成了三個高度：馬克思恩格斯分析資本主義經(jīng)濟所得出的“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”理念、鄧小平總結(jié)20世紀科技發(fā)展和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗所得出的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、習近平洞察21世紀發(fā)展和我國面臨的新常態(tài)所得出的“科技創(chuàng)新是引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展‘第一動力’”。系統(tǒng)領(lǐng)會馬克思主義科技經(jīng)濟理論這三個高度，是自覺地認識、遵循和駕馭科技主導經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的前提。

馬克思主義；科技經(jīng)濟理論；生產(chǎn)力；第一生產(chǎn)力；第一動力

習近平同志指出，科技創(chuàng)新是引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的“第一動力”，為此中央制定了科技創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。這是對馬克思主義科技經(jīng)濟理論的繼承、創(chuàng)新和應(yīng)用。為進一步在理論與實踐的結(jié)合上系統(tǒng)地深化對“第一動力”論和科技創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的理解，需要研究馬克思主義科技理論形成、發(fā)展和再創(chuàng)新的來龍去脈，掌握其精髓，進而學會遵循和駕馭科技主導經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，在新常態(tài)下更健康地促進中國特色社會主義經(jīng)濟的繁榮昌盛。大體上說，馬克思主義科技經(jīng)濟理論的發(fā)展進程有三個階段，包含了三個不同歷史時段的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗，認識逐級深化，形成三個高度即“生產(chǎn)力包括科學”、“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”。

第一高度：將科學技術(shù)劃入生產(chǎn)力范疇

在馬克思、恩格斯之前，人們把自然科學當作純粹的學術(shù)活動，技術(shù)則被視為一種個人技巧。馬克思、恩格斯在研究社會發(fā)展特別是剖析資本主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，第一次明確提出科學技術(shù)是生產(chǎn)力的論點，把科技經(jīng)濟作為歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學的一個重要內(nèi)容。這是人類對科學技術(shù)認識上的一次飛躍。

這一理論成果的實踐基礎(chǔ)，是資本主義機器大生產(chǎn)的出現(xiàn)。從英國工業(yè)革命開始，資本主義生產(chǎn)不斷運用科學技術(shù)成果為之服務(wù)。馬克思、恩格斯在科學剖析資本主義剩余價值生產(chǎn)時，發(fā)現(xiàn)和揭示了科學技術(shù)的作用。

從歷史資料看，最早認識科學技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素和生產(chǎn)發(fā)展動力的是恩格斯。1844年，恩格斯在《政治經(jīng)濟學批判大綱》中分析商品的生產(chǎn)要素時，批判了將科學技術(shù)排除在外的三要素（即土地、資本、勞動）論的觀點。認為：“勞動包括資本，此外還包括經(jīng)濟學家想也想不到的第三要素，我指的是簡單勞動這一肉體要素以外的發(fā)明和思想這一精神要素?！保?］607他認為，在合理的制度下，精神要素當然會引入生產(chǎn)要素中，并且會在政治經(jīng)濟學的生產(chǎn)費用項目中找到自己的地位。他在同年發(fā)表的《英國狀況·十八世紀》中，詳細分析了18世紀的科學進步。十九世紀后他又將科技進步概括為“三大發(fā)展”，并描繪了瓦特以來的多項發(fā)明及其對生產(chǎn)力的推動。恩格斯總結(jié)道：“我們到處都會看出，使用機械輔助手段，特別是應(yīng)用科學原理，是進步的動力。”［1］607其后，馬克思在《資本論》、《政治經(jīng)濟學批判手稿》、《剩余價值學說》等一系列論著中，進一步做出“生產(chǎn)力中也包括科學”［2］211、“科學作為獨立的力量被并入勞動過程”［3］708的著名論斷。馬克思、恩格斯把科學技術(shù)劃入生產(chǎn)力范疇，具有重大的理論意義。

首先，將科學技術(shù)劃入生產(chǎn)力，確定了科學技術(shù)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位。歷史唯物主義論認為，生產(chǎn)力是決定經(jīng)濟社會發(fā)展的首要因素，科學技術(shù)也是這種因素之一，而不是與社會發(fā)展無直接關(guān)聯(lián)的少數(shù)人書齋中的學術(shù)研究活動。那種把科技與生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展分開的觀點，違背了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。

其次，將科學技術(shù)劃入生產(chǎn)力，揭示了科技對生產(chǎn)力發(fā)展的原始作用。馬克思在《資本論》中分析了勞動資料的技術(shù)水平不斷提高的趨勢，明確指出：“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的進步而不斷發(fā)展”，［3］698并且把科學技術(shù)提升到歷史的杠桿、最重要的革命的高度。恩格斯晚年說：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了?！保?］777講到電，恩格斯說，電工技術(shù)“實際上是一次巨大的革命?！@一發(fā)現(xiàn)使工業(yè)徹底擺脫幾乎所有的地方條件的限制，并且使極遙遠的水力的利用成為可能，如果在最初它只是對城市有利，那么到最后它將成為消除城鄉(xiāng)對立的最強有力的杠桿。……生產(chǎn)力將因此得到大發(fā)展，以至于越來越不再需要資產(chǎn)階級的管理了”［4］654。

再次，將科學技術(shù)劃入生產(chǎn)力，揭示了資本主義利用科學技術(shù)為剩余價值生產(chǎn)服務(wù)的本質(zhì)。馬克思曾指出，資本家用“一種不費資本分文的生產(chǎn)力，是科學力量”，［5］168“正像只要提高勞動力的緊張程度就能加強對自然財富的利用一樣，科學和技術(shù)使執(zhí)行職能的資本具有一種不以它的一定量為轉(zhuǎn)移的擴張能力。”［3］664同時，馬克思也指出了市場需求拉動對科技進步的強大作用。

最后，將科學技術(shù)劃入生產(chǎn)力，預示了社會主義、共產(chǎn)主義掃除了資本集團的發(fā)展后能夠更有力地推動科技的發(fā)展和利用。馬克思在《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉初稿》中指出，“只有工人階級能夠……把科學從統(tǒng)治階級的工具變?yōu)槿嗣竦牧α?，把科學家本人以階級偏見的兜售者、追逐名利的國家寄生蟲、資產(chǎn)階級的同盟者，變成自由的思想工作者；只有在勞動共和國里，科學才能起它的真正作用?！保?］600馬克思還指出，那個時代將要求培養(yǎng)大量的“腦力勞動無產(chǎn)階級”，［4］425大量的科技專門人才。

特別要提到的是，在《自然辯證法》中，恩格斯用辯證法對自然科學作了系統(tǒng)的分析，指出了自然科學的重大作用及其與經(jīng)濟學的關(guān)系，分析了人與自然的統(tǒng)一，提出了生態(tài)的基本思想。他批判了古典經(jīng)濟學的近視癥，并認為必須利用自然科學知識預知未來。他說：“特別自本世紀自然科學大踏步前進以來，我們越來越有可能學會認識因而控制那些至少我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠的自然后果?！保?］384

19世紀末20世紀初，列寧對科學技術(shù)的論述，繼承了馬克思、恩格斯的基本觀點，并以壟斷資本主義時代為背景，著重突出了科技作為生產(chǎn)力的地位和作用。他的貢獻在于：（1）對馬克思關(guān)于社會資本再生產(chǎn)公式進行了拓展，引入了技術(shù)進步因素；（2）論證了技術(shù)進步與市場發(fā)展的關(guān)系，認為“技術(shù)進步必然引起生產(chǎn)的各部分的專業(yè)化、社會化，因而使市場擴大”，［7］80從而揭示了市場與科學技術(shù)創(chuàng)新互動發(fā)展的原理；（3）說明了壟斷資本主義時代科技社會化趨勢，認為壟斷阻礙了技術(shù)進步；（4）提出技術(shù)進步是“一切進步的動因，前進的動因”；［8］411（5）要求新建立的蘇維埃要千方百計地學習資本主義國家的科學技術(shù)；（6）倡導經(jīng)濟學家研究科學技術(shù)。他在批評把邊際效用絕對化時說：“經(jīng)濟學家要永遠向前看，向技術(shù)進步這方面看，否則他馬上就會落后”。［9］120可見，列寧把科技經(jīng)濟當作經(jīng)濟學的重要內(nèi)容，這也是對經(jīng)濟學研究的基本要求。［10］

第二高度：將科學技術(shù)提升為“第一生產(chǎn)力”

20世紀80年代，即中國改革開放初期，鄧小平從新的實際出發(fā)，進一步提升了馬克思的觀點。他說：“馬克思講過科學技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力?！保?1］377鄧小平同志在“生產(chǎn)力”前面加上“第一”二字，是繼馬克思之后的新概括，表明科學技術(shù)同先進生產(chǎn)力之間形成了新的必然聯(lián)系，勾勒出科學技術(shù)在經(jīng)濟增長中的主導地位和決定作用。實際上，鄧小平將科學技術(shù)提升到“第一生產(chǎn)力”高度，是在前人一系列論述的基礎(chǔ)上揭示出的新規(guī)律。鄧小平關(guān)于“第一生產(chǎn)力”的論斷有兩大歷史背景。

一是20世紀下半葉以來世界科學技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是以信息技術(shù)為主導的科技時代將要到來，使鄧小平敏銳地感到有一種新的客觀經(jīng)濟規(guī)律支配著生產(chǎn)力發(fā)展。用他的話說：“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間?！保?1］291“世界在變化，我們的思想和行動也要隨之而變。過去把自己封閉起來，自我孤立，這對社會主義有什么好處呢？歷史在前進，我們卻停滯不前，就落后了?！保?1］274

二是鄧小平總結(jié)了社會主義國家?guī)资甑臍v史經(jīng)驗，從而深化了他對經(jīng)濟建設(shè)與科學技術(shù)進步之間存在必然聯(lián)系的認識。鄧小平同志在提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”時特別講道：“我們的根本問題就是要堅持社會主義的信念和原則，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，為此就必須開放。否則，不可能很好地堅持社會主義。拿中國來說，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國際市場競爭擺在議事日程上，而日本卻在這個期間變成了經(jīng)濟大國。”又說：“從長遠看，要注意教育和科學技術(shù)。否則，我們已經(jīng)耽誤了二十年，影響了發(fā)展，還要再耽誤二十年，后果不堪設(shè)想?！保?1］274，275

從認識上看，他也接受了斯大林（強調(diào)“技術(shù)決定一切”［12］39）、毛澤東的科技思想。毛澤東對科技經(jīng)濟理論的建樹表現(xiàn)在以下幾點：（1）把科學實驗作為三大實踐之一，認為“自然科學是人們爭取自由的一種武裝”［13］269，只要有生產(chǎn)斗爭，就必然有自然科學。（2）作出“不搞科學技術(shù)生產(chǎn)力無法提高”的論斷，要求“科學技術(shù)這一仗要打好，而且必須打好”。他在總結(jié)各國經(jīng)驗后指出：“資本主義各國，蘇聯(lián)，都是靠采用最先進的技術(shù)，來趕上最先進的國家，我國也要這樣?！保?4］126（3）提出“向科學進軍”的口號，要求“把黨的工作的著重點放到技術(shù)革命上去”，“一定要學習并且完成這個歷史所賦予我們的偉大的技術(shù)革命”。［15］351（4）分析了科技發(fā)展不平衡規(guī)律，要求走打破常規(guī)的路子。他說：“資本主義技術(shù)的發(fā)展，有不平衡的方面，也有平衡的方面……在社會主義制度下，技術(shù)發(fā)展有平衡，也有不平衡?！薄疤貏e值得注意的，新的技術(shù)部門出現(xiàn)以后，技術(shù)發(fā)展不平衡的狀況更加顯著，例如，我們現(xiàn)在要搞尖端技術(shù)，就感到許多東西不相適應(yīng)?！保?4］120，121他認為：“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟和技術(shù)遠遠落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的?！保?4］340進而，他提出：“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國。”［14］341這也就是走跨越式發(fā)展的路子。（5）提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，對于鼓勵科技創(chuàng)新，有重大的推動作用。（6）提出發(fā)掘祖國醫(yī)學遺產(chǎn)，認為“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫，應(yīng)當努力發(fā)掘，加以提高”［15］423。在他的倡導下，根據(jù)中西醫(yī)結(jié)合的方針，使中醫(yī)這個寶庫得以發(fā)掘。（7）研究了自然科學的重要原理。如基本粒子問題，認為“宇宙從大的方面看來是無限的。宇宙從小的方面看來也是無限的。不但原子可分，原子核也可分，電子也可以分，而且可以無限地分割下去”。［14］389（8）他領(lǐng)導并親自布置了一些重大科研項目，取得了歷史性突破。特別是“兩彈一星”等一系列重大技術(shù)突破，改變了中國的地位，證明在毛澤東時代，我國的科技還是有很大發(fā)展的。

鄧小平在作為中央第一代領(lǐng)導集體成員時就關(guān)注科學技術(shù)的發(fā)展。20世紀70年代中期復出后，他首先抓科技。1978年，鄧小平同志主持了全國科技大會，發(fā)表了著名的講話。從1975年到1993年的18年中，他發(fā)表了60多次關(guān)于注重科技發(fā)展的談話。其間，鄧小平1992年初的南方談話，又把科技是“第一生產(chǎn)力”同發(fā)展是硬道理聯(lián)系起來。系統(tǒng)領(lǐng)會鄧小平的“第一生產(chǎn)力”論，其內(nèi)涵十分豐富，蘊含以下諸點。

（1）科技之所以主導經(jīng)濟整體方向與發(fā)展，乃在于“科學技術(shù)的發(fā)展和作用是無窮無盡的。”［11］17人類對自然規(guī)律的認識和掌握沒有完成時，只有進行時。它越來越釋放出無比巨大的活力，能創(chuàng)造出新的資源和新的生產(chǎn)經(jīng)營方式。這是人類發(fā)展的源泉，永遠是革命的力量，歷史的杠桿。人類通過科技可能開始由盲目摸索的“后知”狀態(tài)步入以信息導向的自覺的“先知”狀態(tài)，人類的行動先有信息引領(lǐng)、探秘預測、計劃設(shè)計、路線圖繪制等，再進行大規(guī)模實踐。

（2）科技能夠帶動一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這在于從本質(zhì)上科學技術(shù)是社會生產(chǎn)力的“基因”、“種子”、“胚胎”、“酵母”。對這一點，鄧小平同志做了更具體的闡釋：“現(xiàn)代科學為生產(chǎn)技術(shù)的進步開辟道路，決定它的發(fā)展方向。許多新的生產(chǎn)工具，新的工藝，首先在科學實驗室里被創(chuàng)造出來。一系列新興的工業(yè)，如高分子合成工業(yè)、原子能工業(yè)、電子計算機工業(yè)、半導體工業(yè)、宇航工業(yè)、激光工業(yè)等，都是建立在新興科學基礎(chǔ)上的?！保?6］87

（3）科技能夠向舊生產(chǎn)力（產(chǎn)業(yè)）輸入新的元素，促進其發(fā)生質(zhì)的變化。比如，古老的農(nóng)業(yè)，要實現(xiàn)根本改造必須靠高端技術(shù)。上世紀70年代，鄧小平曾擔心農(nóng)業(yè)要拖中國現(xiàn)代化的后腿。到80年代中期，鄧小平做出新的判斷：“將來農(nóng)業(yè)問題的出路，最終要由生物工程來解決，要靠尖端技術(shù)。對科學技術(shù)的重要性要充分認識。科學技術(shù)方面的投入、農(nóng)業(yè)方面的投入要注意，再一個就是教育方面?！保?1］275事實上，許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級、改造主要是靠科技進步。

（4）科技可以在原有生產(chǎn)、流通的基礎(chǔ)上提高效率、節(jié)省資源。鄧小平說：“大量的歷史事實已經(jīng)說明：理論研究一旦獲得重大突破，遲早會給生產(chǎn)和技術(shù)帶來巨大的進步。當代的自然科學正以空前的規(guī)模和速度，應(yīng)用于生產(chǎn)，使社會物質(zhì)生產(chǎn)的各個領(lǐng)域面貌一新。特別是電子計算機、控制論和自動化技術(shù)的發(fā)展，正在迅速提高生產(chǎn)自動化的程度。同樣數(shù)量的勞動力，在同樣的勞動時間里，可以生產(chǎn)出比過去多幾十倍幾百倍的產(chǎn)品。社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學的力量、技術(shù)的力量?！保?6］87

（5）科技能夠提升生產(chǎn)力的主宰者勞動力的素質(zhì)，使之變成全新的勞動力。這也是生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。鄧小平說：“生產(chǎn)力的基本因素是生產(chǎn)資料和勞動力。科學技術(shù)同生產(chǎn)資料和勞動力是什么關(guān)系呢？歷史上的生產(chǎn)資料，都是同一定的科學技術(shù)相結(jié)合的；同樣，歷史上的勞動力，也都是掌握了一定的科學技術(shù)知識的勞動力。我們常說，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。這里講的人，是指有一定的科學知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能來使用生產(chǎn)工具、實現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人。”［16］87

（六）科技能夠使中國適應(yīng)和引領(lǐng)科技時代。早在20世紀七、八十年代，鄧小平就預言：“下一個世紀是高科技發(fā)展的世紀?！保?1］279“現(xiàn)代科學技術(shù)正在經(jīng)歷著一場偉大的革命。近十年來，現(xiàn)代科學技術(shù)不只是在個別的科學理論上、個別的生產(chǎn)技術(shù)上，也不只是一般意義上的進步和改革，而是幾乎各門科學技術(shù)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化，出現(xiàn)了新的飛躍，產(chǎn)生了并且繼續(xù)產(chǎn)生一系列新興科學技術(shù)?！保?6］87在這樣的時代，科學技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為生產(chǎn)力之首，否則就會整體落后。對于中國來說，“四個現(xiàn)代化關(guān)鍵是科學技術(shù)現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學技術(shù)就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學技術(shù)高度發(fā)展，就不可能有國民經(jīng)濟的高速發(fā)展?！保?6］86

第三高度：科技創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的“第一動力”

進入21世紀后，習近平同志從國內(nèi)和國際的重大實際出發(fā)，在繼承馬克思主義經(jīng)典作家論述的基礎(chǔ)上，又提出一個新論斷：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵要依靠科技創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換發(fā)展動力?！保?7］由生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)視閾拓展到直接的經(jīng)濟動力系統(tǒng)，簡稱“第一動力論”。這里又有幾個新的關(guān)鍵詞：“第一動力”、“新常態(tài)”、“科技創(chuàng)新”、“轉(zhuǎn)換發(fā)展動力”、“謀未來”。作為一個系統(tǒng)觀點，習近平把科技是生產(chǎn)力、是“第一生產(chǎn)力”提升到第三高度：“引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，進一步深化了馬克思主義科技經(jīng)濟理論。

“第一動力論”是新的歷史經(jīng)驗的總結(jié)，這個總結(jié)的形成有兩大背景：一是世界歷史發(fā)展的時代背景。21世紀進入知識經(jīng)濟時代，科學技術(shù)有突飛猛進的發(fā)展趨勢，而頭十年內(nèi)發(fā)生的國際資本主義金融危機又促使科學技術(shù)必須實現(xiàn)新的重大突破。在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了以科技創(chuàng)新為主導的生產(chǎn)力的質(zhì)的飛躍，預示著21世紀新的經(jīng)濟發(fā)展動力的轉(zhuǎn)換。對于每個融入全球化的國家而言，如果不能跟上進而領(lǐng)跑這個大趨勢，就注定要陷入落后被動的局面。中國再不能走16世紀至20世紀前期那種半停滯、落后挨打的狀態(tài)。二是中國特色社會主義發(fā)展進程的背景。經(jīng)過改革開放30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟必然進入一個形態(tài)更高級、分工更復雜、結(jié)構(gòu)更合理的新階段。在這個階段，我們現(xiàn)有堅實基礎(chǔ)，又面臨新矛盾，客觀發(fā)展對主觀慣性形成倒逼機制。面對這種新形勢，必須選擇發(fā)展的新思路，對此，習近平同志也作了精辟的分析。他說：“改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟總量躍居世界第二，眾多主要經(jīng)濟指標名列世界前列。同時，必須清醒地看到，我國經(jīng)濟規(guī)模很大、但依然大而不強，我國經(jīng)濟增速很快、但依然快而不優(yōu)。主要依靠資源等要素投入推動經(jīng)濟增長和規(guī)模擴張的粗放型發(fā)展方式是不可持續(xù)的。現(xiàn)在，世界發(fā)達水平人口全部加起來是10億人左右，而我國有13億多人，全部進入現(xiàn)代化，那就意味著世界發(fā)達水平人口要翻一番。不能想象我們能夠以現(xiàn)有發(fā)達水平人口消耗資源的方式來生產(chǎn)生活，那全球現(xiàn)有資源都給我們也不夠用！老路走不通，新路在哪里？就在科技創(chuàng)新上，就在加快從要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動發(fā)展為主向以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展為主的轉(zhuǎn)變上。”［18］120

當然，“第一動力論”也直接繼承了我黨十四大至十八大以來江澤民、胡錦濤的重要理論成果的戰(zhàn)略部署，特別是自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針和十八大確定的科技創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，體現(xiàn)了這種發(fā)展戰(zhàn)略理論的傳承?！暗谝粍恿Α闭撛诶碚撋系膭?chuàng)新可主要概括為以下幾點：

（1）“第一動力論”將“第一生產(chǎn)力”納入直接的經(jīng)濟發(fā)展的動力系統(tǒng)，創(chuàng)新了經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌理論。鄧小平的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想是對馬克思主義科技經(jīng)濟思想的提升，把科技擺在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的第一位，揭示了先進生產(chǎn)力不斷前進的源泉?！暗谝粍恿φ摗?，則把“第一生產(chǎn)力”由生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)變?yōu)楝F(xiàn)實引領(lǐng)，將其作為直接推動整體經(jīng)濟發(fā)展的動力系統(tǒng)，而不僅是籠統(tǒng)的一般科技。這就更具體、更能區(qū)分科技的層次性，創(chuàng)新了前所未有的分階段經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌理論。按照西方經(jīng)濟學宏觀理論，驅(qū)動經(jīng)濟增長的動力有三個，即所謂的構(gòu)成增長“三駕馬車”的消費、投資和出口。在西方經(jīng)濟學中，又存在所謂的供給學派和凱恩斯學派之爭。供給學派主張供給本身可以創(chuàng)造需求，因此只要增加投資即可增加利潤，促進增長。而凱恩斯學派則強調(diào)財政政策刺激經(jīng)濟增長的重要性。然而，無論是供給管理，還是凱恩斯學派，其政策實施的結(jié)果卻很難達到預期的效果：供給管理的結(jié)果是使消費不足的危機日益加深。凱恩斯學派的措施雖然可暫時緩解矛盾，但由于不是從根本上消除分配上的兩極分化而難以解決危機問題，甚至由于赤字政策的實施而不斷加重人民的負擔，導致了資本主義世界“滯漲”的危機。與此相反，社會主義由于能夠調(diào)動萬眾創(chuàng)新，提高生產(chǎn)力，引導科學消費，擴大就業(yè)，增強廣大勞動者的需求能力，使供給與需求聯(lián)動。尤其是以科技創(chuàng)新為支撐的、環(huán)境治理為重點的公共建設(shè)和循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，既增加供給能力，又提高了消費力，在很大程度上使供給與需求的界限模糊起來，形成聯(lián)動機制。同時，無論供給還是需求，都不能只講量不講質(zhì)，低質(zhì)量產(chǎn)品不僅是浪費，而且也害人。解決質(zhì)量問題，必須緊緊依靠科技創(chuàng)新及其標準化管理。提質(zhì)減支是從另一個方向增強了供給和消費。現(xiàn)在仍有人堅持把增加投資作為關(guān)鍵措施，而忽視向科技創(chuàng)新傾斜，到頭來又會導致粗放經(jīng)營方式的重復，造成新的產(chǎn)能過剩。從這個角度說，發(fā)展動力的轉(zhuǎn)換也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的革命，必須克服西方教條的慣性思維。

（2）“第一動力論”改變了單靠存量資源的“發(fā)展極限論”和“資源稟賦論”，充分運用科技創(chuàng)新開拓新的資源，提高資源利用效率。西方有一種絕對靜止的觀點，認為人類所能利用的自然資源越來越少，甚至會枯竭，如煤炭、石油等不可再生資源，在西方學界形成了一種悲觀論調(diào)。西方經(jīng)濟學中的“資源稀缺”雖有一定的促進人們節(jié)約資源的積極成分，但也存在絕對化傾向。“邊際效益”論使人們認識到資源利用率在特定的條件下有一定的限度，但沒有指出突破此類限度的途徑，使人們不能向前看，從而不利于向生產(chǎn)的深度和廣度進軍。如果按照他們的觀點，全世界現(xiàn)有資源都給我們也不夠用，那我們就沒有出路了?，F(xiàn)在西方有人制造所謂中國“增長極限論”。而“第一動力論”，則引導人們找到解決資源枯竭的新路徑，這就是科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新，不僅能夠創(chuàng)新新的資源和提高利用效率，包括循環(huán)利用、綜合利用和開拓新領(lǐng)域新資源，使人們徹底擺脫悲觀的陰影。對此，習近平同志總結(jié)了歷史經(jīng)驗，指出：“自古以來，科學技術(shù)是以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動著人類社會向前發(fā)展。”［19］進一步引伸，“第一動力論”打破了“有限”和“無限”的界限。以往的開發(fā)和節(jié)約資源多指人類已發(fā)現(xiàn)和掌握的既定資源。從現(xiàn)有的科技發(fā)掘能力看，現(xiàn)實的既定資源是有限的。但從未來科技發(fā)展來看，未來可利用的資源又是無限的。僅就地球資源來說，人類利用的不到10%?！暗谝粍恿φ摗辈粌H要面對既定的有限資源，又要探索未被認識、未被開發(fā)利用的新資源。在“有限”和“無限”之間是一種博弈關(guān)系，人類需要既嚴謹?shù)赜煤糜邢拶Y源，又要機智地積極合理地逐步開發(fā)與節(jié)約利用“無限”資源，要把延長既定“有限”資源的壽命與加快開發(fā)利用新型資源兩個進程統(tǒng)一起來。這是“第一動力”賦予資源利用和開發(fā)的辯證法。這是“增長極限論”者所根本不懂的?？陀^地說，潛在財富、隱性財富要比既有、顯性財富要多得多！我國有廣袤的國土，蘊藏著極其豐富的自然資源，有的正在發(fā)現(xiàn)、開拓，有的還可合成、創(chuàng)造新的資源，有更多的資源尚待認識、發(fā)掘。據(jù)科學家估計，僅我國自己潛在可利用的資源還有90%以上，目前所利用和掌握的不過是淺表的、容易發(fā)現(xiàn)的。至于對外開放利用兩種資源、兩個市場，那是正常的雙贏性交換、互補，同帝國主義掠奪資源是兩種根本不同的對外關(guān)系。

（3）“第一動力論”的著重點在于將潛在生產(chǎn)力更直接地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。對此，習近平同志做了深刻的闡釋：“多年來，我國一直存在著科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化不力、不順、不暢的痼疾，其中一個重要癥結(jié)就在于科技創(chuàng)新鏈條上存在著諸多體制機制障礙，創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化各個環(huán)節(jié)銜接不夠緊密。就像接力賽一樣，第一棒跑到了，下一棒沒有人接，或者接了不知道往哪兒跑?！保?8］125要真正解決這個問題，必須把運用科技創(chuàng)新與深化體制改革結(jié)合起來。如果把科技創(chuàng)新比作我國發(fā)展的新引擎，那么改革就是點燃新引擎必不可少的點火索?！耙鉀Q這個問題，就必須深化科技體制改革，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，處理好政府和市場的關(guān)系，推動科技和經(jīng)濟社會發(fā)展深度融合，打通從科技強到產(chǎn)業(yè)強、經(jīng)濟強、國家強的通道，以改革釋放創(chuàng)新活力，加快建立健全國家創(chuàng)新體系，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流?！保?8］125

（4）“第一動力論”要求經(jīng)濟綠色化，利用科技創(chuàng)新、體制改革和法制管理優(yōu)化生態(tài)、治理污染。這是當前世界、新常態(tài)下中國的重大課題，也是一個歷史難題，關(guān)系當代人和子孫后代的健康生存，可謂最重大的經(jīng)濟質(zhì)量。系統(tǒng)地剖析資源浪費與環(huán)境污染造成因素是多方面，最根本的還要靠科技創(chuàng)新攻克難關(guān)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。習近平強調(diào)：“要正確處理經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長?！保?8］209“綠水青山也就是金山銀山。”［20］120而“我國經(jīng)濟發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵是要依靠科技力量?！保?1］這是以往的經(jīng)濟理論和實踐所忽略的，屬于人與自然的關(guān)系，必須把遵循經(jīng)濟規(guī)律、社會規(guī)律與遵循自然規(guī)律統(tǒng)一起來，而遵循自然規(guī)律應(yīng)擺在首位。例如，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、消除能源污染就必須推動技術(shù)革命，“以綠色低碳為方向，分類推動技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新，并同其它領(lǐng)域高新技術(shù)結(jié)合起來”。［18］131

（5）“第一動力論”勾勒了產(chǎn)生鏈、創(chuàng)新鏈、金融鏈乃至循環(huán)鏈的連接模式，倡導新的資源組合方向。習近平同志提出，要“圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，消除科技創(chuàng)新中的‘孤島現(xiàn)象’，使創(chuàng)新成果更快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力”［17］。這是一個新業(yè)態(tài)、新方式、新事物。人們對“產(chǎn)業(yè)鏈”似乎比較熟知了。但在實際經(jīng)濟生活中還剛剛形成一些雛形，而對與此相連的“創(chuàng)新鏈”則要生疏得多。創(chuàng)新鏈既是科技進步的好形式，又是成果轉(zhuǎn)化的好途徑，還是科技、管理、經(jīng)營相集成的好載體。它與產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)又相異，產(chǎn)業(yè)鏈一般是在成熟技術(shù)支持下的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條，其中也包含一部分技術(shù)創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新鏈則有它的特殊性，即將從原創(chuàng)到產(chǎn)品過程形成連生的序列。一般說，從科學到技術(shù)再到工程，其路線圖為：基礎(chǔ)研究——技術(shù)開發(fā)——中間試驗——企業(yè)孵化（商品化）——規(guī)模擴張。許多新興產(chǎn)業(yè)的崛起大都是利用原有基礎(chǔ)，逐步經(jīng)過孵化而展開的。原有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造更是如此。以科技支撐的新興生產(chǎn)服務(wù)業(yè)和消費服務(wù)業(yè)就是實例。如何使創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈相適應(yīng)？就必須使企業(yè)與研發(fā)機構(gòu)聯(lián)合，組成產(chǎn)學研乃至產(chǎn)學研金政聯(lián)盟，企業(yè)參與支持研發(fā)、孵化過程，主攻系列產(chǎn)品。這個鏈條不能急功近利，也不要“蘿卜撥了不洗泥”（降低質(zhì)量），也不要怕中間一時失敗，但從長遠看，它會開拓廣闊市場，獲得巨大綜合效益，延長企業(yè)和產(chǎn)品壽命，并能引導消費。這就涉及資源往哪里整合、怎樣組合的問題。他說：“新世紀新時期，一些科技成果轉(zhuǎn)化速度非?？?，一些新產(chǎn)業(yè)爆發(fā)釋放出巨大能量，使我們意識到必須推動要素集合，推動協(xié)同創(chuàng)新，形成創(chuàng)新力量?！保?2］進一步引伸，要探索“兩只手”與科技創(chuàng)新引領(lǐng)的關(guān)系。在資源配置和宏觀調(diào)控體制機制中，中央提出發(fā)揮市場決定作用和更好地發(fā)揮政府作用。從“第一動力”的觀點引申，現(xiàn)在還應(yīng)考慮科技元素，突破原有“兩只手”的理論框架，構(gòu)建和完善“政府主導（方向）、市場主配（微觀配置資源）、科技主引（引領(lǐng)未來）”的三元機制系統(tǒng)（簡稱“兩手一腦”），創(chuàng)立有中國特色的社會主義新型資源配置和宏觀調(diào)控理論和機制體系。具體運作制度、途徑、方法可在實踐中逐步探索，使之更加科學化、現(xiàn)代化。

（6）“第一動力論”把科技從實驗室、從少數(shù)科技專家手里解放出來，同廣大勞動群眾結(jié)合，形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的格局。現(xiàn)在任何一個國家都沒有真正解決就業(yè)問題，而且愈來愈突出，尤其對于我們這樣一個人口特別眾多的發(fā)展中國家來說，解決起來就更加艱難。從發(fā)展趨勢看，要根本化解這個難題必須依靠科技進步和創(chuàng)新，去調(diào)控和優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)，開拓新的就業(yè)空間，改變就業(yè)方式，提高勞動者廣泛就業(yè)的能力。這也要發(fā)揮“第一動力”的功效。當然，科技進步與就業(yè)存在一定的深層次矛盾，主要表現(xiàn)為：一是勞動生產(chǎn)率和使用勞動力的矛盾；二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與穩(wěn)定就業(yè)的矛盾；三是需求不足與充分就業(yè)的矛盾；四是勞動者素質(zhì)低和新產(chǎn)業(yè)需要的矛盾。如何利用科技和經(jīng)濟的合力優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)？這就要利用好“推”、“拉”的合力?！巴啤奔词抢卯a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整推動勞動力向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；“拉”即是利用適當優(yōu)惠政策和提高三產(chǎn)的科技含量及由此產(chǎn)生的較高收入，吸引其他產(chǎn)業(yè)勞動力向第三產(chǎn)業(yè)分批轉(zhuǎn)移。從長遠看，往縱深發(fā)展，“第一動力論”將為人類開拓愈加寬廣的就業(yè)天地。這里有“四維”空間：陸地，諸如戈壁沙漠、荒原以及大量的高山峻嶺區(qū)；海洋，是我們這個星球特有的資源；航空，不僅指航空運輸業(yè)，還包括大氣層及其以上的無限空間；地下，人類對地球的探測還只是初步的，真正的地下世界是一個尚未深入的自然王國。

（7）“第一動力論”突出科技創(chuàng)新與社會制度結(jié)合，勾畫了發(fā)展的新軌道，豐富了中國特色社會主義經(jīng)濟學。習近平同志要求：“在推進科技體制改革的過程中，我們要注意一個問題，就是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事是我們成就事業(yè)的重要法寶。我國很多重大科技成果都是依靠這個法寶搞出來的，千萬不能丟了！要讓市場在資源配置中起決定性作用，同時要更好發(fā)揮政府作用，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，大力開展協(xié)同創(chuàng)新，集中力量辦大事，抓重大、抓尖端、抓基本，形成推進自主創(chuàng)新的強大合力?！保?8］126，127有鑒于此，我們不能把科技主導經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律僅視為自然規(guī)律。全面地看，它是一條科技與經(jīng)濟集成的規(guī)律，尤其需要善于運用社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，形成合力。進一步全面看，社會主義整體優(yōu)勢還表現(xiàn)在以人民的共同富裕為出發(fā)點，以人為本，能夠充分調(diào)動廣大人民的積極性，通過自我完善，按照社會化生產(chǎn)的規(guī)律，克服種種私人利益集團和體制障礙，全國一盤棋，協(xié)調(diào)各方，集中力量辦大事，加快科技創(chuàng)新和應(yīng)用。

這就要求以系統(tǒng)論觀念研究和實施科技創(chuàng)新工程。正如習近平同志所說：“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是一個系統(tǒng)工程?？萍汲晒挥型瑖倚枰⑷嗣褚?、市場需求相結(jié)合，完成從科學研究、實驗開發(fā)、推廣應(yīng)用的三級跳，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新價值、實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。”［18］124在這個過程中還會遇到許多矛盾，而認識和處理矛盾正是發(fā)展的動力。所以，要認識和駕馭科技主導經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，必須有系統(tǒng)觀點，因此，要在貫徹“四個全面”戰(zhàn)略部署中學會處理復雜問題的本領(lǐng)。系統(tǒng)領(lǐng)會和落實“第一動力論”，將進一步豐富中國特色社會主義經(jīng)濟學，不僅能使我國的優(yōu)越制度永葆活力、長治久安，而且在不久的將來在整體上超越西方資本主義世界。

（8）“第一動力論”的擴展延伸還會創(chuàng)新和完善人類社會經(jīng)濟運行的循環(huán)體系?！暗谝粍恿φ摗睂⒖茖W技術(shù)進步作為現(xiàn)時經(jīng)濟發(fā)展的最根本的動力源，意味著將原來社會經(jīng)濟運行的“四環(huán)論”豐富為“五環(huán)論”?！八沫h(huán)論”是展示整個人類社會經(jīng)濟循環(huán)的四個環(huán)節(jié)：生產(chǎn)——分配——交換——消費，生產(chǎn)是第一動力。隨著人類社會進步的升級和人類對自然、社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，使得原來蘊含在生產(chǎn)之中的科學技術(shù)發(fā)育壯大，形成獨立的系統(tǒng)，成為推動生產(chǎn)發(fā)展以及其他環(huán)節(jié)的發(fā)展的第一動力，如馬克思所說，“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的?！保?］664這就形成了五環(huán)序列：創(chuàng)新——生產(chǎn)——分配——交換——消費。這就從根本上創(chuàng)新和完善了社會經(jīng)濟大循環(huán)理論。

綜上所述，習近平同志提出的“第一動力論”，是在繼承馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平及其他馬克思主義者關(guān)于科技經(jīng)濟理論基本觀點基礎(chǔ)上的一個新發(fā)展，并將其上升到了一個新高度。因此，“第一動力論”是馬克思主義經(jīng)濟科學中的重要創(chuàng)新成果，是我國社會主義持續(xù)發(fā)展的重要法寶。要深化對“第一動力論”的認識，應(yīng)當系統(tǒng)地掌握馬克思主義發(fā)展的歷史成果，進而認識一條新的經(jīng)濟規(guī)律即科技主導經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，更自覺地駕馭它，使之在中國特色社會主義制度中更好地發(fā)揮“撬動地球的杠桿作用”。

［1］馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1956.

［2］馬克思恩格斯全集：第46卷（下）［M］.北京：人民出版社，1980.

［3］馬克思恩格斯全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［4］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］馬克思恩格斯全集：第31卷［M］.北京：人民出版社，1975.

［6］馬克思恩格斯全集：第17卷［M］.北京：人民出版社，1963.

［7］列寧全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1984.

［8］列寧全集：第27卷［M］.北京：人民出版社，1990.

［9］列寧全集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［10］楊承訓.市場經(jīng)濟理論典鑒——列寧商品經(jīng)濟理論系統(tǒng)研究［M］.天津：天津人民出版社，1998.

［11］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［12］斯大林全集：第13卷［M］.北京：人民出版社，1953.

［13］毛澤東文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［14］毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［15］毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［16］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［17］習近平.當好改革開放排頭兵創(chuàng)新發(fā)展先行者為構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制探索新路［N］.人民日報，2015-03-06.

［18］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［19］習近平.在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話［N］.人民日報，2014-06-10.

［20］習近平總書記系列講話讀本［M］.北京：外文出版社，2014.

［21］習近平.深化改革發(fā)揮優(yōu)勢創(chuàng)新思路統(tǒng)籌兼顧確保經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展社會和諧穩(wěn)定［N］.人民日報，2014-05-12.

［22］奏響“四個全面”的時代強音——習近平總書記同出席全國兩會人大代表、政協(xié)委員共商國是紀實［N］.人民日報，2015 -03-15.

責任編輯：魏 旭

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1005-2674（2015）06-059-08

2015-03-27

定稿日期：2015-05-15

楊承訓（1935-），男，山東嘉祥人，河南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟倫理研究中心教授，主要從事馬克思主義經(jīng)濟學研究；張新寧（1981-），男，河南鎮(zhèn)平人，河南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟倫理研究中心博士，主要從事馬克思主義經(jīng)濟學研究。