張俊宗

（1．甘肅民族師范學(xué)院 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅 合作 747000；

2．西北師范大學(xué) 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅 蘭州 730070）

西部民族聚居區(qū)高校是培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才、弘揚民族優(yōu)秀文化、促進各民族平等團結(jié)與全面進步的主陣地。由于民族聚居區(qū)特殊的文化環(huán)境，以及學(xué)校內(nèi)部特殊的主體構(gòu)成，使得民族聚居區(qū)高校校園文化呈現(xiàn)出鮮明的民族性、文化多元性和民族文化的沖突性等特性。加強民族聚居區(qū)高校校園文化建設(shè)，要堅持以理想信念教育為核心，建設(shè) “各美其美，美人之美，美美與共”的民族大家庭。在辦學(xué)實踐中，西部民族聚居區(qū)高校形成了以“三化四育”為載體的校園文化建設(shè)模式，并始終貫穿在校園文化建設(shè)的全過程。“三化”即中華民族的認同化、多民族共處的和諧化和生活的現(xiàn)代化；“四育”即系統(tǒng)化的理論教育、課程化的實踐教育、民族化的環(huán)境教育和嚴(yán)格化的管理教育。這種教育模式的實施，使得這類高校校園文化對實現(xiàn)學(xué)校基本職能并突出其優(yōu)勢與特色具有重要意義。

一、校園文化建設(shè)中突出 “三個”重點

高等院校校園文化建設(shè)是我國社會主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容之一，對于推進高等教育發(fā)展，促進高校教育教學(xué)改革，加強學(xué)生思想政治教育工作具有十分重要的意義。西部民族聚居區(qū)高校校園文化建設(shè)，既要遵循高等教育的一般規(guī)律，也要堅持民族高等教育的特殊規(guī)律，重點要突出以下 “三個”重點。

（一）中華民族的認同化

高度的國家認同意識，是多民族國家人心所向、國力強大的標(biāo)志。在國務(wù)院第五次全國民族團結(jié)進步表彰大會上，胡錦濤同志強調(diào)：“我國每一個民族都是祖國大家庭不可或缺的重要成員。我國民族團結(jié)進步事業(yè)反映了全國各族人民共同意志，符合全國各族人民根本利益。要大力增強我國各民族對中華民族的歸屬感、對中華文化的認同感、對偉大祖國的自豪感。”［1］因此，西部民族聚居區(qū)高校要以校園文化為依托，加強對少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族認同教育，對維護國家統(tǒng)一、增強民族凝聚力奠定堅實的基礎(chǔ)。西部民族聚居區(qū)高校校園文化建設(shè)主要圍繞 “四個認同”展開。

第一，對祖國的認同。馬克思主義認為：“祖國不僅指在物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的特定的經(jīng)濟、政治、文化和社會環(huán)境的系統(tǒng)，同時也包括一個或多個民族的全體居民在內(nèi)的社會共同體及其意識形態(tài)?！保?］因此，對祖國的認同就是要讓少數(shù)民族學(xué)生清醒的知道：我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，每個公民都是祖國的一員。我們的祖國是由各民族共同締造的，要堅決捍衛(wèi)祖國的穩(wěn)定和統(tǒng)一。每個民族之間要同命運、共呼吸，像愛護自己的眼睛一樣愛護我們的國家，這樣才能使我們的民族興旺發(fā)達，我們的國家繁榮昌盛。注重加強西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生的祖國認同感，把維護統(tǒng)一和民族團結(jié)作為自己的行動指南，以自己的實際行動維護祖國統(tǒng)一和團結(jié)，這樣國家才能因民族團結(jié)而強盛。

第二，對中華民族的認同?；仡櫄v史，勤勞、勇敢的中國人民共同締造了中華民族。多少年來，無論遇到什么艱難險阻，中華民族屹立于世界民族之林的法寶是各族人民始終保持著對祖國的向心力、凝聚力和自強不息的精神。加強西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生的中華民族的認同感，就是要讓他們深刻認識到：56個民族都是中華民族不可分割的組成部分，各民族在這個大家庭里血脈相連，共生共存，共同發(fā)展凝聚成為中華民族。中華民族的繁榮昌盛是各民族權(quán)益和未來發(fā)展的最大保障，各民族要始終把中華民族的共同利益放在首位。這樣才能促進各民族的共同發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的的繁榮富強。

第三，對中華文化的認同。文化既是一個國家和民族的表征，也是一個國家和民族的靈魂。在歷史的長河中，勤勞、勇敢又充滿智慧的中華各民族共同締造了悠久而又豐厚的中華文化。時至今日，中華文化之所以能延綿不斷地被繼承、流傳和發(fā)展，其重要原因是中華文化兼容并蓄、與時俱進的特征決定的。增強西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生對中華文化的認同，就是要使少數(shù)民族大學(xué)生深刻認識到：強大的中華文化，成就了國家的昌盛、民族的獨立和人民的幸福。尤其在今天這樣復(fù)雜的國際背景下，要教育少數(shù)民族大學(xué)生時刻警惕國際敵對勢力和民族分裂勢力，利用思想文化手段進行形形色色的腐朽文化和民族分裂活動的宣傳。要使西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生 “在弘揚祖國傳統(tǒng)文化精華、吸收國外優(yōu)秀文化成果的同時，要采取有力措施遏制腐朽文化和丑惡現(xiàn)象的滋生蔓延，凈化社會環(huán)境，提升精神境界?！?/p>

第四，對中國特色社會主義道路的認同?！皻v史已反復(fù)證明：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這已成為各族人民的共識?！保?］西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生要清醒地認識到中國走社會主義道路是人民群眾的正確選擇。我們經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)峻考驗，奧運會的舉辦成功、 “神舟七號”跨越星際、國際金融危機的沉著應(yīng)對等等，有力證明了中華兒女在中國特色社會主義制度堅強領(lǐng)導(dǎo)下的強大生命力。

（二）多民族共處的和諧化

西部民族聚居區(qū)高校有60～70%是少數(shù)民族學(xué)生，他們來自不同的民族地區(qū)，有不同的文化背景，也有自己民族性格和民族習(xí)慣。這就使這類學(xué)校成為文化等最為沖突的場所，多民族學(xué)生和諧相處是這類高校穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵，要形成各民族學(xué)生之間相互尊重、和睦相處、廣容博納與兼容并蓄的多民族和諧共處的氛圍，這類高校在校園文化建設(shè)中積極引導(dǎo)和培植 “平等、團結(jié)、互助”的基本人際規(guī)范。各民族要相互尊重，互相學(xué)習(xí)，互相合作，互相幫助，不斷鞏固和發(fā)展各族師生的大團結(jié)，促進了校園文化多民族共處的和諧化。

第一，平等是多民族學(xué)生和諧共處的基石。讓民族聚居區(qū)高校學(xué)生認識到 “各民族不分大小、不分歷史長短、不分先進落后、一律平等，是我國解決民族問題的基本立場。共同發(fā)展、共同繁榮是實踐全面平等的基本途徑?！保?］民族聚居區(qū)高校各民族和諧發(fā)展，首先要確立各民族平等的觀念。

第二，團結(jié)是多民族學(xué)生和諧共處的保證。各民族學(xué)生的團結(jié)，是西部民族聚居區(qū)高校發(fā)展的保證，也是考量我國西部民族地區(qū)社會和諧發(fā)展的重要指標(biāo)之一。西部民族聚居區(qū)高校肩負著民族團結(jié)教育的重要使命，在教育教學(xué)工作中要始終突出這一主題。

第三，互助是多民族學(xué)生和諧共處的動力。沒有互助，就不可能實現(xiàn) “共同”，西部民族聚居區(qū)高校學(xué)生共同團結(jié)奮斗、共同發(fā)展是通過互助實現(xiàn)的，各族師生之間互動關(guān)系的日益密切和相互依存是民族關(guān)系和諧的主要表征。“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開?！保?］各民族之間互相幫助，共同發(fā)展，既是中國形成多民族和諧共生的歷史動因，也是中國實現(xiàn)中華民族繁榮昌盛的現(xiàn)實動力。

（三）各類生活的現(xiàn)代化

隨著民族聚居區(qū)高校的發(fā)展，西部民族聚居區(qū)高校學(xué)生生活服務(wù)也有了新的變化，走向了現(xiàn)代化的軌道，各民族學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，享受著現(xiàn)代化的生活。

第一，基本建成了數(shù)字化校園。西部民族聚居區(qū)高校建成了校園網(wǎng)絡(luò)工程，校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)連接全面光纜化，實現(xiàn)千兆寬帶到主要教學(xué)、科研、辦公和公寓樓群，百兆寬帶到樓層的高速寬帶校園網(wǎng)絡(luò)。并以校園網(wǎng)為載體，建成了集身份識別、校內(nèi)消費（食堂就餐、商店購物、上機上網(wǎng)、醫(yī)院診療、資料復(fù)印、洗澡、理發(fā)等可直接支付）、校務(wù)管理（圖書借閱、自行車存放、門禁出入、考勤考績、學(xué)籍、醫(yī)療信息等管理）、金融服務(wù)為一體的 “校園一卡通”服務(wù)系統(tǒng)。

第二，文體活動設(shè)施先進。西部民族聚居區(qū)高校不斷擁有了室內(nèi)多功能體育館，400米標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道和標(biāo)準(zhǔn)人造草皮足球場，標(biāo)準(zhǔn)籃球場、排球場、羽毛球場、乒乓館、健身房、游泳池和全民健身中心等豐富的體育設(shè)施。還建有各類優(yōu)秀藝術(shù)作品展覽的藝術(shù)中心，體操房、鋼琴房、舞蹈房、素描室、學(xué)生活動中心、樓寓活動室等公共服務(wù)設(shè)施。

第三，各類生活服務(wù)設(shè)施齊全。民族聚居區(qū)高校在不斷完善大學(xué)生公寓硬件設(shè)施的同時，以專業(yè)化的服務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)造安全、整潔、文明、溫馨、祥和的住宿環(huán)境；大學(xué)生飲食服務(wù)中心以 “為師生服務(wù)”為理念，注重各民族風(fēng)味菜肴的制作，每天有多種菜肴可供各民族學(xué)生挑選。中心還設(shè)置食品化驗室，檢測食品原材料、餐廳餐具等，確保衛(wèi)生安全；另外，學(xué)生公寓區(qū)和校園周邊有建設(shè)銀行、農(nóng)業(yè)銀行和郵政局設(shè)立的辦理處和自動柜員機，還有中國移動、聯(lián)通和電信等通訊服務(wù)受理處，極大地方便了學(xué)生日常生活。

二、在校園文化建設(shè)中強化 “四種”教育

（一）系統(tǒng)化的理論教育

要始終堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果教育學(xué)生。西部民族聚居區(qū)高校要充分利用課堂這個主陣地，通過開設(shè) 《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《民族理論與政策》等課程，通過理論教育 “進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使廣大各族師生進一步牢固樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想。”［6］另外，西部民族聚居區(qū)高校要通過對學(xué)生加強哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的通識教育，以提高各民族學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。

（二）課程化的實踐教育

“大學(xué)活動課程實施既是知識與社會準(zhǔn)則的內(nèi)化過程，也是實施創(chuàng)新教育和促進個體社會化的有效實踐教育途徑，是以學(xué)生為中心的教育目的與以社會為指向的教育目的的有機統(tǒng)一，表現(xiàn)為個人本位與社會本位兩種價值取向的隱性融合?！保?］西部民族聚居區(qū)高校在學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外高校課程建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將活動課程納入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，進行課程化的實踐教育，開展獨具特色的以“活動課程”為載體的校園文化建設(shè)。

這里以西部民族聚居區(qū)高校之一的甘肅民族師范學(xué)院為例，該校以 “活動課程”進入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，進行了一系列加強課程化實踐教育的措施：圍繞發(fā)展西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生的潛能與特長，為學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，開設(shè)了社團類選修課程；圍繞加強西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生了解社會現(xiàn)實，認識國情，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，開設(shè)了社會實踐必修課程；圍繞培養(yǎng)西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題以及合作協(xié)調(diào)的能力，開設(shè)了科研類選修課程；圍繞培養(yǎng)西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生初步的學(xué)術(shù)意識，使學(xué)生能更好的了解社會發(fā)展的前沿動態(tài)和本學(xué)科的學(xué)術(shù)動態(tài)，開設(shè)了學(xué)術(shù)報告類選修課程；圍繞培養(yǎng)西部民族聚居區(qū)高校大學(xué)生熱愛勞動、勞動光榮的意識，增強學(xué)生的生活能力，開設(shè)了公益勞動類必修課程。

（三）民族化的環(huán)境教育

大學(xué)校園是朝氣蓬勃、思想活躍的大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場所，每時每刻都在與學(xué)生們互動。良好的校園環(huán)境有利于學(xué)生健康心理的培養(yǎng)；有利于文化知識的滲透和傳播；有利于學(xué)生道德價值觀的形成和提升。民族聚居區(qū)高校也注重校園環(huán)境的育人功能，在校園環(huán)境建設(shè)中，注重讓校園充溢靈氣，將校園中的一草一木作為知識的載體，每一個自然景觀和人文景觀都蘊涵著中華民族獨特的文化底蘊和民族精神，“提高校園環(huán)境的知識含量、文化價值、審美功能，形成宜人的空間變化、舒適的環(huán)境氛圍、深厚的文化積淀、達到優(yōu)美的大學(xué)環(huán)境應(yīng)具備的品質(zhì)?！保?］如甘肅民族師范學(xué)院以民族團結(jié)進步為主題修建的浮雕、騰志廣場、民族團結(jié)體育園、達娃湖、露天民族劇場、九思園等景觀共同組成 “騰志”園，在潛移默化中增強民族意識，積極體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融、共生的特點，使校園建設(shè)成為宜教宜學(xué)宜居的人文生態(tài)校園，打造生態(tài)宜居高校，著力建設(shè)園林景觀型校園和人文生態(tài)型校園。

（四）嚴(yán)格化的管理教育

民族聚居區(qū)高校各民族學(xué)生有強烈的進取心、求知欲和責(zé)任感，他們有活躍、積極的品質(zhì)，他們多才多藝、能歌善舞，他們渴望成才，但由于長期生活在人口稀少、自然條件相對惡劣，教育水平相對較低的環(huán)境中，文化基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)生之間個體差異大。例如，多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生守信、好客、直率和豁達的良好品質(zhì)，但因不適應(yīng)城市生活，在校期間有些學(xué)生性情煩躁，自控能力差，“一些少數(shù)民族大學(xué)生情緒自控能力相對較差，看問題有時會比較片面，思想較易偏激，遇到不順心的事情時不夠冷靜，不能尋求最有效的方法發(fā)泄和解?！保?］很容易因缺乏溝通和換位思考而造成一些小摩擦和矛盾等。所以，嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理是大學(xué)生成長成才的導(dǎo)航系統(tǒng)，要把不同生活背景、不同文化修養(yǎng)程度的各民族大學(xué)生培養(yǎng)成合格的人才是民族聚居區(qū)高校義不容辭的社會職能。

教育家陶行知說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！贝髮W(xué)生活主要讓學(xué)生在生活上能自理，管理上能自治，思想上能自我教育，學(xué)習(xí)上能高度自覺。如何使這類院校學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，順利完成學(xué)業(yè)，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，民族聚居區(qū)高校探索出寬嚴(yán)相濟的 “自由＋嚴(yán)格”管理策略，針對各民族學(xué)生特點，做到嚴(yán)而有準(zhǔn)、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有情和嚴(yán)而有異，使其在正確的軌道上發(fā)展，順利完成社會化過程。

［1］ 胡錦濤．在國務(wù)院第五次全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話 ［EB／OL］．http：／／www．seac．gov．cn／col／col2261／index．html．

［2］ 董立人．深入開展 “四個認同”教育，增強中華民族凝聚力 ［J］．中國民族教育，2009，（12）．

［3］ 董立人．踐行 “四個認同”，促進民族和諧團結(jié)［J］．江蘇省社會主義學(xué)院學(xué)報，2010，（12）．

［4］ 郝時遠．構(gòu)建社會主義和諧社會與民族關(guān)系 ［J］．民族研究，2005，（3）．

［5］ 蔣德勤．社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的基本要求 ［J］．高校理論戰(zhàn)線，2011，（5）．

［6］ 葉杰，王蒞．大學(xué)活動課程的實踐探索——以甘肅民族師范學(xué)院為例 ［J］．甘肅高師學(xué)報，2011，（5）．

［7］ 高成廣，谷永麗．云南財經(jīng)大學(xué)博源花園景觀設(shè)計與文化營造 ［J］．西南林學(xué)院學(xué)報，2007，（4）．

［8］ 袁淑清．論高校少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的新途徑［J］．黑龍江民族叢刊，2010，（8）．