劉靜艷，于江波

（大連海洋大學(xué)，遼寧 大連 116023）

2014年3月兩會期間，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時強調(diào)，“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”?！叭龂?yán)三實”通過極為簡明干練的語句，為我們闡釋了做人為官的深刻道理，“是新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)干部為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，是對世界觀、人生觀、價值觀和事業(yè)觀、工作觀、 政績觀的具體要求”［1］。“三嚴(yán)三實”，一方面讓我們深刻領(lǐng)會到遵循“嚴(yán)”與“實”的標(biāo)準(zhǔn)原則對黨和國家、民族事業(yè)的極端重要意義；另一方面更為我們指明了做好干部、干好事業(yè)的正確方向和有效途徑。因此，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺踐行“三嚴(yán)三實”，從修身律己、謀事創(chuàng)業(yè)、用權(quán)做人三個維度來要求自己，真正把“三嚴(yán)三實”作為新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官、做人、做事的基本遵循。

一、踐行“三嚴(yán)三實”，根本在修身律己

1.端正思想，校準(zhǔn)修身律己的方向。思想是人的內(nèi)在意識，看不見摸不到，但卻可以外化為人的言行舉止。“思想是行動的指南，心正，方能產(chǎn)生正確的思想，才能擁有高尚的品德。古人云，‘正心為始，當(dāng)以己心為嚴(yán)師’。其意就是，端正自己的第一步，應(yīng)該在心靈深處嚴(yán)以律己?！保?］作為一名新時期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，端正思想就是正心的過程，培養(yǎng)積極、健康、正確的思想，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的前提和保證。在此基礎(chǔ)上，進一步深入學(xué)習(xí)黨的理論知識，思考黨的工作問題，用中國特色社會主義理論武裝自己的頭腦，用社會主義核心價值觀規(guī)范自己的言行，用黨的群眾路線指導(dǎo)自己的工作，先做一名合格的黨員，再做一名優(yōu)秀的干部，讓自己在思想上、政治上時刻與黨中央保持一致，建立正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀和政績觀，這一端正思想的過程正是修身律己的“正心”歷程。

2.勤于自省，發(fā)現(xiàn)修身律己的不足。勤于自省，意思是說要經(jīng)常自我反省，不斷自我剖析；再由“自省”拓展到“他省”，其核心內(nèi)容就是批評與自我批評。批評與自我批評作為我黨的三大作風(fēng)之一，批評是對別人的缺點或錯誤提出意見；自我批評是對自己的缺點或錯誤提出意見或進行剖析。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有不斷地思考自己、審視自己，不斷地審時度勢，不斷地聽取他人的批評意見和聲音，不斷修正自己、調(diào)整自己，才能保證自己說正確的話，做正確的事，走正確的路。在 《論語·學(xué)而》中有這樣一段話：“曾子曰：‘吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”如果我們將這段話中的“曾子”換做“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”，將“人家”“朋友”換做“其他黨員、群眾”，其借鑒意義不言自明。

3.有過必改，突出修身律己的實效?！叭朔鞘ベt，孰能無過！過而能改，善莫大焉?！痹谏鐣蟓h(huán)境中，所有人的思想看法、工作中遇到的問題、現(xiàn)實的條件情況都在不斷的發(fā)展變化之中，沒有哪個人會保證時時刻刻正確，不犯一點錯誤。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要用心去找正確的方向，務(wù)必要敞開胸懷聽取不同的意見、不同的聲音，虛心接受他人的意見和建議，更重要的是在判斷出自己錯了的時候，要立刻做出改正。這個“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的過程，不但強調(diào)時間順序，更關(guān)注行動效率。不斷自省，不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷糾正錯誤、不斷完善自己的過程就是積小改為大改，積小成為大成的過程，正所謂防微杜漸，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的成長必經(jīng)之路。

二、踐行“三嚴(yán)三實”，關(guān)鍵在謀事創(chuàng)業(yè)

1.敢于擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)謀事創(chuàng)業(yè)的勇氣。擔(dān)當(dāng)很簡單，對照自己的崗位，明晰自己的職責(zé)，負(fù)起自己的責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)。古人說：“為官避事平生恥”，正是“在其位謀其政，任其職擔(dān)其責(zé)”的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)又很復(fù)雜、很偉大，擔(dān)當(dāng)可以升華為一種品格、一種精神，一種境界?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“天下興亡，匹夫有責(zé)”都是中華民族優(yōu)秀祖先留給我們的關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F精神財富?！皢柹n茫大地，誰主沉浮？”“為中華之崛起而讀書”，毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家為我們樹立了共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞?。新時期各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把勇于擔(dān)當(dāng)作為關(guān)系國家、人民和社會發(fā)展進步的價值追求和自覺實踐。擔(dān)當(dāng)起崗位和職務(wù)賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，擔(dān)當(dāng)起小事、雜事、煩心事；擔(dān)當(dāng)起大事、難事、天下事。

2.為民務(wù)實，鎖定謀事創(chuàng)業(yè)的初衷。毛澤東曾指出：“要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)?！保?］為民務(wù)實是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點和落腳點。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)，為民務(wù)實是初衷、是目標(biāo)、是方向，更是前提、是基礎(chǔ)、是根本。迷失了方向，丟失了根本，“謀事創(chuàng)業(yè)”將不再是謀事創(chuàng)業(yè)，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”將不再是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。人們常說“群眾的眼睛是雪亮的”，就像實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)一樣，我們可以說群眾是檢驗干部的標(biāo)準(zhǔn)。群眾是偉大的，更是智慧的。群眾最能分辨誰是好干部，誰不是好干部。因此，只要拿出為民務(wù)實這個標(biāo)準(zhǔn)，讓人民群眾去考核干部，一切的形式、功利、浮華都會顏色褪盡，而求真務(wù)實、執(zhí)政為民、大公無私的好干部將終顯英雄本色。

3.勇于創(chuàng)新，拓展謀事創(chuàng)業(yè)的空間。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)離不開改革創(chuàng)新。江澤民同志曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉”［4］。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族”，“創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦?！保?］作為一名新時期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要走在時代前列，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止創(chuàng)新。只有在思想層面，不人云亦云，不唯書唯上，堅持獨立思考，敢于摒棄舊思想，創(chuàng)立新觀點；在學(xué)習(xí)層面，不滿足已有認(rèn)識，不迷信已有成果，勇于追求新知識，探索新規(guī)律；在工作層面，不滿足現(xiàn)有的方式方法，不墨守成規(guī)定律，善于從實際出發(fā)，面對新情況，解決新問題，不斷進行改革和革新，只有敢想、善想，敢為、善為，才能不斷拓展創(chuàng)新的空間，才能為黨和人民做出更多更新更大的貢獻。

三、踐行“三嚴(yán)三實”，核心在用權(quán)做人

1.嚴(yán)字當(dāng)頭，守住用權(quán)做人的底線?！皣?yán)，才能立信生威；不嚴(yán)，則形象不在，黨風(fēng)不立?！保?］古往今來，無論“修身、齊家、治國、平天下”，還是治學(xué)、治軍、辦企業(yè)，大凡有為者、大凡成功者，無不以“嚴(yán)”字為先。從“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”到“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道”，再到“王子犯法與庶民同罪”，可以說“嚴(yán)”是普通人安身立命之本，“嚴(yán)”是有識之士創(chuàng)業(yè)之基，“嚴(yán)”更是執(zhí)政黨治國理政之要。中國共產(chǎn)黨作為中國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是治國理政的關(guān)鍵力量，“嚴(yán)”是黨組織整體戰(zhàn)斗力的根基所在，不嚴(yán)不足以處事為人，不嚴(yán)不足以用權(quán)為官，不嚴(yán)不足以執(zhí)政興國。

2.實事求是，把握用權(quán)做人的主線。習(xí)近平總書記提出的“領(lǐng)導(dǎo)干部要講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”與“三嚴(yán)三實”一脈相承，互為統(tǒng)一。這里的“誠信”將其本義放在黨和國家的事業(yè)當(dāng)中，放在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)該就是實事求是。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，是寫進 《黨章》的黨的思想路線。毛澤東在 《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“實事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?］“三嚴(yán)三實”的核心就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)做人上實事求是。老老實實處事為人，踏踏實實用權(quán)為官，扎扎實實服務(wù)群眾，切切實實代表最廣大人民的根本利益。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只要堅持實事求是地思考，實事求是地學(xué)習(xí)，實事求是地工作，實事求是地創(chuàng)造，就一定能做好人、當(dāng)好官、用好權(quán)。

3.公私分明，劃清用權(quán)做人的界線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)做人必須公私分明，界線清楚。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來自于普通人，但又不是普通人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)與做人的區(qū)別和界線，源于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中有不同于普通人的權(quán)力。權(quán)有社會屬性，用權(quán)為公；人有自然屬性，做人為私；公為大，私為小。用權(quán)是官場概念，做人是民間概念。做人是為官的前提和基礎(chǔ)，在嚴(yán)格意義上，做不了好人，肯定做不了好官；但在普通意義上，做得好人，同樣不一定做得好官。做官用權(quán)和處事為人，二者雖然有聯(lián)系，但是區(qū)別更分明，可以說做官用權(quán)要面臨更高的要求和境界。鄧小平 《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》中指出：“要全心全意為人民服務(wù)，深入群眾傾聽他們的呼聲；要敢說真話，反對說假話，不務(wù)虛名，多做實事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對任人唯親?！保?］廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在任為官，應(yīng)力求公而忘私，奉獻國家，服務(wù)人民；切不可因私廢公，徇私枉法，墜入歧途。

［1］王元新.“三嚴(yán)三實”德行天下［J］.大連干部學(xué)刊，2014（04）：26-27.

［2］修身律己貴在嚴(yán)字當(dāng)頭 ［EB/OL］.http：//www.hnlgbj.gov.cn/hnlgbj/?action-viewnews-itemid-4239.

［3］毛澤東選集：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1991：1012-1013.

［4］夏東民.略論江澤民的創(chuàng)新觀 ［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報，2005（1）：12-17.

［5］習(xí)近平.在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話［EB/OL］.http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0609/c64094 -25125270.html.

［6］趙見波.“三嚴(yán)三實”與黨的作風(fēng)建設(shè)新視野［J］.大連干部學(xué)刊，2014（06）：15-14.

［7］毛澤東選集：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993：146.