周靜

摘要：《歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對歷史教學(xué)中學(xué)生應(yīng)形成的情感態(tài)度與價值觀主要有如下要求：義務(wù)教育階段的歷史課程，學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 情感態(tài)度 價值觀

新課程改革實施以來，提出了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)，可見在現(xiàn)代教育教學(xué)中，也注重對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

但是從目前的中學(xué)歷史課堂現(xiàn)狀來看，教師往往只注重知識的灌輸，傳統(tǒng)說教式的教學(xué)模式，或者是難以理解的史料堆積，而忽視對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，造成歷史學(xué)科的教育功能的弱化，歷史課堂上師生之間缺乏心與心的共鳴和溝通。新課標(biāo)中將培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“情感態(tài)度與價值觀”看作是歷史教育功能的核心價值，將培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具備的歷史素養(yǎng)放在首位，這就真正是回歸了歷史教育的本質(zhì)。

那么在歷史教學(xué)中應(yīng)該怎樣落實情感態(tài)度價值觀呢？

一、歷史教師應(yīng)該重視和加強(qiáng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)對學(xué)生的認(rèn)知活動起著非常重要的作用，對于正處在生理心理發(fā)展重要時期的中學(xué)生的身心發(fā)展是至關(guān)重要的。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，不僅是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的傳承需要，也是適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展的要求，更是國之棟梁成長的道德保證。

但在課堂教學(xué)過程中對培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀，有的教師對情感態(tài)度價值觀的重視程度不夠，有的教師在教案中雖然設(shè)計了情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，但往往流于形式，忽視了情感態(tài)度價值觀教育的重要性。有的教師雖然認(rèn)識到了情感態(tài)度價值觀的重要性，但由于課堂時間緊，迫于考試壓力，于是割舍了情感態(tài)度價值觀的教育。殊不知教育的最終目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)個體的全面發(fā)展，而不僅僅是教授學(xué)生正確的知識，乃至一定技能，更重要的是要教授學(xué)生正確的人生觀和方法論，教會學(xué)生做事做人的道理，只重視“授業(yè)”，而忽視“傳道”，完全背離了教育的宗旨。

所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)重視并加強(qiáng)對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

二、歷史教師應(yīng)該樹立正確的情感態(tài)度價值觀

初中學(xué)生正是人生觀、價值觀和世界觀的養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，這個年齡段的孩子對有些事物還缺乏科學(xué)的鑒別能力。所以這一時期給予學(xué)生什么樣的教育引導(dǎo)至關(guān)重要，一些不良的思潮會沖擊中學(xué)生的意志和行動，造成不良的影響和后果。

因此教師不僅要重視和加強(qiáng)對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，而且要給學(xué)生樹立正確的積極的情感態(tài)度價值觀，正所謂“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也”。

作為歷史教師不僅要有很強(qiáng)的專業(yè)能力，還要有豐富的情感、人格魅力及正確的價值導(dǎo)向，要樹立正確的人生觀、價值觀，尤其對歷史事件和歷史人物的評價應(yīng)客觀、公正的下結(jié)論，不應(yīng)以個人感情和自己的喜好逞“一家之言”，特別是在政治理論、世界觀、人生觀以及價值觀方面，不應(yīng)誤導(dǎo)學(xué)生，更不應(yīng)傳遞給學(xué)生不正確的東西。

但在實際教學(xué)中，個別老師給學(xué)生傳遞的往往是不正確的情感態(tài)度價值觀，借古諷今，“今師異道，人異論”，“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首，相與非法教人，聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異越以為高，率群下以造謗”。非議法令，一聽說有新政策出臺，就根據(jù)自己所學(xué)加以議論；標(biāo)新立異，追求奇異說法以抬高自己。不僅在課下甚至是課堂上任意評論國家領(lǐng)導(dǎo)人，批評政治制度，發(fā)牢騷，將自己生活中的不如意和社會上的一些不良現(xiàn)象放大，只盯住社會上的一些丑惡現(xiàn)象和陰暗面，以偏概全，對國家制度全面否定。殊不知一個富有秩序和充滿希望的社會，不能沒有明辨是非的榮辱觀和引領(lǐng)風(fēng)尚的核心價值觀，教師張揚(yáng)個性也不能違背道德底線，這不僅使學(xué)生對自己的民族和國家缺乏認(rèn)同感，甚至仇視社會，使學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀扭曲。

所以教師應(yīng)注意自身在教育過程中對情感態(tài)度的自我調(diào)控，這就需要教師自身要具備高尚的師德修養(yǎng)和豐富的情感表達(dá)能力等情感素質(zhì)，抱定自己的理智信念，不要被社會上的歪風(fēng)邪氣所影響，端正價值觀、灌輸真思想、傳播正能量，才能無愧于“人類靈魂工程師”的美譽(yù)。

三、歷史教師應(yīng)該如何在課堂教學(xué)中樹立正確的情感態(tài)度價值觀

歷史教師在課堂教學(xué)中樹立正確的情感態(tài)度價值觀可以說具有得天獨厚的優(yōu)勢，歷史課也以其內(nèi)容的豐富多彩成為培養(yǎng)學(xué)生情感教育的重要陣地。歷史學(xué)科具有大量生動的情感教育素材，并且具有真實性，所以很容易引起學(xué)生在情感上的共鳴，教師可以通過鮮活的歷史人物和歷史事件，結(jié)合時代背景，寓之以情，進(jìn)而曉之以理幫助學(xué)生樹立正確的道德情感。

在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感應(yīng)注意切忌平鋪直敘，生搬硬套的灌輸，應(yīng)注意方式方法，潛移默化的滲透于教育教學(xué)之中。例如，講到譚嗣同為變法維新放棄逃跑的機(jī)會，甘愿赴死時，引導(dǎo)學(xué)生討論他的犧牲是否值得。學(xué)生通過激烈的討論，結(jié)合當(dāng)時的歷史背景分析問題，得出“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起”的結(jié)論，充分體會“去留肝膽兩昆侖”的意境和譚嗣同為喚醒國人改變舊中國落后面貌，尋求救國道路的苦心。

在教學(xué)中，應(yīng)充分運(yùn)用這些事例和先進(jìn)人物的光輝業(yè)績，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的崇拜和敬佩民族英雄反抗外來侵略捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的決心，深刻地感受到中華民族的悠久文明在生生不息、代代相傳中沿襲下來，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和民族自豪感。

此外，歷史教師在教學(xué)過程中不應(yīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)實，脫離生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)中難以體驗到過去的事情，覺得學(xué)習(xí)歷史沒有用。殊不知我們學(xué)習(xí)歷史的目的就是為了吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，說到底是為現(xiàn)實服務(wù)的。所以歷史課堂的情感教育要貼近生活，聯(lián)系實際，將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系，讓學(xué)生在現(xiàn)實中談歷史。例如，講到《改革開放》一課時，布置學(xué)生回家做調(diào)查，采訪家里有親身經(jīng)歷的長輩改革開放三十多年以來日常生活的變化；收集一些家里的老照片、老物件，以及其背后的故事。讓學(xué)生感覺歷史其實與我們的生活并不是遙不可及不可觸摸的，體會到改革開放給人們生活帶來的巨大變化。同時，學(xué)生通過調(diào)查和采訪也拉近了與家人的距離，知道了爸爸媽媽小時候的故事，加深了對家人的了解，增進(jìn)了與家人之間的情感。明白了個人命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)是息息相關(guān)的，正所謂“國不富則民不強(qiáng)”，從而激發(fā)青年學(xué)生為振興祖國和振興中華民族而奮發(fā)圖強(qiáng)的情感。

總之，歷史教師要充分發(fā)揮本學(xué)科的育人價值，利用豐富的歷史素材，運(yùn)用各種教學(xué)方法和策略，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀，啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生逐步形成健康的情感，積極的態(tài)度和正確的價值觀，為學(xué)生今后學(xué)會生活、學(xué)會做人，做一個對社會做出貢獻(xiàn)的人打下堅實的基礎(chǔ)。