張 碩，高九江

（延安大學(xué) 政法學(xué)院，陜西 延安716000）

2014年3月9日，習(xí)近平在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)的審議時(shí)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！保?］“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述內(nèi)涵豐富，思想深邃，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義哲理，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、權(quán)力觀、群眾觀，凝練了當(dāng)今時(shí)代的道德追求，是中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的創(chuàng)新性發(fā)展，具有延安精神的基本基因。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”基本內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神做了一個(gè)非常完美的結(jié)合，把道德自律和制度他律，把自我約束和外在規(guī)范做了一個(gè)辯證的統(tǒng)一。

1.“三嚴(yán)”的關(guān)鍵是“嚴(yán)”字。嚴(yán)以修身。修身齊家治國(guó)平天下，平天下的根基和基礎(chǔ)就是修身。修身不是修“筋骨皮”，而是修德修心。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要時(shí)刻注重德性修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)，把堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操放在首要位置，只有這樣，才能鍛造金剛不壞之身。

嚴(yán)以用權(quán)。是官就有權(quán)，但權(quán)力又是雙刃劍，用好了，是人生的拐杖；用不好，是自刎的利刃。權(quán)力不是上天賦予的，權(quán)力的本質(zhì)來自人民，不能公權(quán)私用，以權(quán)謀私，也不能把“有權(quán)不用枉做官”作為座右銘，要樹立正確的權(quán)力觀，謹(jǐn)慎用權(quán)和依法用權(quán)，要做到為官一任，造福一方。

嚴(yán)以律己。嚴(yán)以律己就是要管好自己，約束好自己，正己克己，以身作則。領(lǐng)導(dǎo)干部管好自己，帶好頭，作表率，上行下效，就可以影響一大片。相反，也可以帶壞一大片。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部在管好自己的同時(shí)，還要管好親屬子女和身邊工作人員，就是說，要律己律妻律兒女。

2.“三實(shí)”的著眼點(diǎn)在“實(shí)”字。謀事要實(shí)，就是做任何事情，都要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從群眾最關(guān)心的事情做起，而不是好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，搞一些華而不實(shí)的花架子。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，善于解決問題，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐和檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。避免搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙兔撾x實(shí)際的“政績(jī)工程”，真正具有求真務(wù)實(shí)的形象。

做人要實(shí)，就是要清清白白做人，老老實(shí)實(shí)干事。為人處世要表里如一、知行合一，仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心，打牢修身做人的根基，夯實(shí)為官?gòu)恼幕A(chǔ)，做官要經(jīng)得起道德良知的拷問，要經(jīng)得起歷史后人的評(píng)說，做一個(gè)高尚的人和有益于人民的人。

“三嚴(yán)”和“三實(shí)”不是獨(dú)立的關(guān)系，它是相輔相成、有機(jī)整體的統(tǒng)一?！叭龂?yán)”是基礎(chǔ)，是為人為官為政的根基和基礎(chǔ)。有了修身做人的基礎(chǔ)，“三實(shí)”才有可靠的支撐和保障。如果沒有這個(gè)基礎(chǔ)，“三實(shí)”可能就是水中月、鏡中花，就是無源之水、無本之木。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”是中國(guó)文化的升華

1.“三嚴(yán)三實(shí)”是植根于中華豐厚的文化之中的。而傳統(tǒng)文化扎根在廣大的民眾、民間的社會(huì)生活之中，它的表述雖然是對(duì)當(dāng)下干部的要求，但也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典概括?！吧鳘?dú)”一直是儒家的核心思想。各級(jí)干部要講“慎獨(dú)”，每一個(gè)中國(guó)公民要講“慎獨(dú)”，把修身作為自己內(nèi)在的自覺要求。

“嚴(yán)”和“實(shí)”結(jié)合起來就是人格的理想，習(xí)近平用嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己表達(dá)對(duì)干部、治黨、治國(guó)的重要理念，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“內(nèi)圣”之道；面臨國(guó)家的政治、社會(huì)軍事等實(shí)際事務(wù)的時(shí)候，必須要非常務(wù)實(shí)，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，“外王”離不開“實(shí)”字。內(nèi)圣之道的“嚴(yán)”和外王之道的“實(shí)”結(jié)合起來就是人格的理想。

“三嚴(yán)三實(shí)”是中華文化的根，它反映了中國(guó)文化的兩個(gè)理想，一個(gè)是人格上的完善，另外一個(gè)是客觀事業(yè)上怎么完善、發(fā)展。《易經(jīng)》里說“天地是真”，朱熹講“誠(chéng)就是真實(shí)勿妄”，做人必須要扎扎實(shí)實(shí)，而且修身要嚴(yán)，做人做事要嚴(yán)。

2.“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)文化的智慧。儒家提倡仁者愛仁，所謂夫子之學(xué)就是仁，即是“仁學(xué)”。實(shí)際上就是講正己，化人的道理?！叭龂?yán)三實(shí)”概括起來就是嚴(yán)和實(shí)?！皣?yán)”是中國(guó)最需要的東西，中國(guó)人缺少約束，需要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己?！皩?shí)”不能從“虛”的出發(fā)，謀事不實(shí)、創(chuàng)業(yè)不實(shí)、做人不實(shí)是不行的。“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)于普通的老百姓來講，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是凝聚每一個(gè)人的精神力量。立身處世做事業(yè)，就是知止然后有定，定然后能靜，靜然后能安。有了目標(biāo)才能有定性和定力，咬住青山不放松。一個(gè)人安靜下來才能思考復(fù)雜問題，謀劃重大事情。

3.“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”的治國(guó)理念?！叭龂?yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)黨員干部要重視修身，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“惟賢惟德，能服于人”“為政以德”等優(yōu)秀思想的繼承和發(fā)展；“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)于律己作為重要準(zhǔn)則，反映的是中華傳統(tǒng)文化“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的境界；“三嚴(yán)三實(shí)”要求我們說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，不受虛言、不聽浮術(shù)、不采華名、不興偽事，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”的治國(guó)理念。

習(xí)近平提出“三嚴(yán)三實(shí)”，言簡(jiǎn)意賅，一是做人，一是做事，作為修身做人的基本遵循，是為官的基本原則?！叭龂?yán)三實(shí)”就是儒家修己安人的思想在今天新常態(tài)時(shí)期的思想捷徑，當(dāng)前切實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的繼承和培養(yǎng)，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方法論。如果把博大精深的中國(guó)文明挖掘出來，重新應(yīng)用起來，在當(dāng)代的生活里面能夠加上當(dāng)代化、社會(huì)主義化、馬克思主義化，這就是當(dāng)代中華文明對(duì)于世界文明的貢獻(xiàn)。

三、“三嚴(yán)三實(shí)”的哲學(xué)意蘊(yùn)

1.用全面的觀點(diǎn)看，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)了主觀和客觀的結(jié)合?！叭龂?yán)”針對(duì)主觀世界改造，要求黨員干部堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；“三實(shí)”針對(duì)客觀世界改造，要求黨員干部把握科學(xué)的方法論。內(nèi)因和外因的結(jié)合?！叭龂?yán)”是內(nèi)在要求，包含政治追求、組織原則、紀(jì)律要求；“三實(shí)”是行為約束，包含思想路線、工作方法、處世態(tài)度。做人和干事的結(jié)合。“三嚴(yán)”反映了共產(chǎn)黨人的黨性原則，要求堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，堅(jiān)定理想信念；“三實(shí)”反映了黨員干部做事的行為準(zhǔn)則，要求堅(jiān)持“實(shí)”字筑底，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看，“三嚴(yán)三實(shí)”契合了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化精華。我國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子一直把修身、齊家、治國(guó)、平天下當(dāng)作人生目標(biāo)，“三嚴(yán)三實(shí)”以樸實(shí)無華的語(yǔ)言，契合了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。契合了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。契合了作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，即持之以恒改進(jìn)作風(fēng)，不斷以作風(fēng)建設(shè)的新成效為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

3.用發(fā)展的觀點(diǎn)看，“三嚴(yán)三實(shí)”融合了從嚴(yán)治黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從井岡山革命時(shí)期的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安整風(fēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“兩個(gè)務(wù)必”，一直到新時(shí)期的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從某種意義上說，我黨90多年的歷史，就是一部從嚴(yán)治黨的歷史，“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)從嚴(yán)治黨寶貴經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。融合了作風(fēng)建設(shè)的根本要義?！叭龂?yán)三實(shí)”要求，從價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則方面進(jìn)行作風(fēng)建設(shè)，融合了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的根本要義。融合了做官為政的基本準(zhǔn)繩。做官先做人，為政先立德?！叭龂?yán)三實(shí)”要求，明確了做官為政的底線，為黨員干部加強(qiáng)黨性鍛煉開出了一劑“提神醒腦”的良方。

“三嚴(yán)三實(shí)”既強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的導(dǎo)向和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要作用，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必科學(xué)運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論，從嚴(yán)從實(shí)改造主觀世界和客觀世界，真正把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行。

四、“三嚴(yán)三實(shí)”的啟迪

習(xí)近平指出：“從嚴(yán)治黨有其自身規(guī)律，對(duì)我們這樣一個(gè)老黨大黨來說，從嚴(yán)治黨更有其自身規(guī)律。我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中，不斷總結(jié)和運(yùn)用好自己正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，也積極借鑒國(guó)外執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)到了一些從嚴(yán)治黨規(guī)律，這些都要繼續(xù)運(yùn)用好?！保?］28－29

1.“三嚴(yán)三實(shí)”揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)應(yīng)該遵循的客觀規(guī)律性，體現(xiàn)的是黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的高度理論自覺。中國(guó)共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，是一個(gè)具有高度歷史責(zé)任感和使命感的黨，是以馬克思主義為指導(dǎo)、用先進(jìn)理論武裝起來的黨，是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨、有著光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的黨，是高度重視自身建設(shè)、以改革創(chuàng)新精神不斷自我完善和發(fā)展的黨。“三嚴(yán)三實(shí)”方方面面的要求，既體現(xiàn)了政黨運(yùn)作和建設(shè)的一般性和普遍性規(guī)律，又體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和特殊性。

2.“三嚴(yán)三實(shí)”闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該按照怎樣的歷史邏輯奮然前行。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，黨的歷史方位發(fā)生了深刻的變化，必然會(huì)使得黨的任務(wù)和目標(biāo)的具體途徑發(fā)生了變化，從而對(duì)黨的建設(shè)提出了全新的要求?！叭龂?yán)三實(shí)”要求，其著眼點(diǎn)就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我國(guó)發(fā)展正處于深化改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，新情況新問題更多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也更多，在復(fù)雜形勢(shì)下要更好推進(jìn)偉大事業(yè)，就必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。“三嚴(yán)三實(shí)”突出強(qiáng)調(diào)改革方向、問題導(dǎo)向，包含的就是這樣的思想?！斑M(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨，就要確保黨在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。關(guān)鍵在人，就要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍?！保?］411要確立底線思維，樹立危機(jī)意識(shí)，通過勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新制度體制機(jī)制，創(chuàng)新治理方式。因此，“三嚴(yán)三實(shí)”，闡明了新形勢(shì)下黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，豐富了管黨治黨的思想理念，為加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、深入推進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)提供了重要遵循。

3.“三嚴(yán)三實(shí)”揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的現(xiàn)實(shí)緊迫性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生的。黨的建設(shè)本身具有強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的積極回應(yīng)。黨中央十分清醒地認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下黨的建設(shè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，認(rèn)為黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下下功夫和狠勁加以解決。八項(xiàng)規(guī)定的貫徹，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，從某種意義上來講，就是要解決黨內(nèi)存在的突出問題，習(xí)近平對(duì)黨內(nèi)存在的突出問題把脈很準(zhǔn)。他指出：“我們必須看到，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上?！保?］310

通過深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)得到有力整治，群眾反映強(qiáng)烈的突出問題得到有效解決。黨的建設(shè)不僅體現(xiàn)了顯著的針對(duì)性，也體現(xiàn)了我們黨破解自身存在的問題的高度自信和強(qiáng)大勇氣?！叭龂?yán)三實(shí)”作為進(jìn)一步鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要抓手，既體現(xiàn)了全黨深深的憂黨之心、興黨之責(zé)；又體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的執(zhí)政自信和使命擔(dān)當(dāng)。

4.“三嚴(yán)三實(shí)”揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)應(yīng)該具有的胸襟與視野。黨的十八大以來，無論是在安排和部署反腐倡廉建設(shè)、群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以及宣傳思想工作，習(xí)近平總是在不斷汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓以豐富我們黨的建設(shè)思想，總是在深刻汲取國(guó)外執(zhí)政黨治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，以警示自己，從而在加強(qiáng)自身建設(shè)的進(jìn)程中探索規(guī)律。不僅不斷總結(jié)自己正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，也積極借鑒國(guó)外執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。隨著世情、國(guó)情、黨情的不斷變化，黨中央牢牢把握影響從嚴(yán)治黨的復(fù)雜因素以及提出的新課題。既遵循政黨運(yùn)行和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的客觀規(guī)律，又結(jié)合自身實(shí)際，深入基層、深入實(shí)際，深入研究管黨治黨實(shí)踐，通過縱向和橫向的比較，進(jìn)行去偽存真、由表及里的分析，正確把握本質(zhì)，深化對(duì)從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

注重把繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新結(jié)合起來，把總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)和借鑒世界其他政黨經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性?！叭龂?yán)三實(shí)”，既體現(xiàn)了全黨對(duì)古今中外歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)和反思；又體現(xiàn)了全黨解放思想、改革創(chuàng)新的胸襟與精神，對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)學(xué)說和理論作了巨大的推動(dòng)和發(fā)展。

“三嚴(yán)三實(shí)”是基于對(duì)全黨作風(fēng)現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把握、著眼于解決作風(fēng)方面的突出問題提出來的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！叭龂?yán)三實(shí)”為新形勢(shì)下黨員干部修身、為官、做事立下了規(guī)矩，是抵制“政治微生物”侵蝕、保證“免疫系統(tǒng)”健康運(yùn)轉(zhuǎn)的良方。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，就是要引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持“吾日三省吾身”，經(jīng)常用“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子，從思想、工作、生活等方面深查細(xì)照，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

結(jié)束語(yǔ)

嚴(yán)以修身，常懷“謹(jǐn)慎之心”。自劃“警戒線”，做到“慎初”，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念，走好第一步，把好第一關(guān)；自設(shè)“防火墻”，做到“慎獨(dú)”，做到八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣；自套“緊箍咒”，做到“慎微”，正確看待小與大的辯證關(guān)系，從小事小節(jié)中涵養(yǎng)大境界。

嚴(yán)以用權(quán)，常懷“公仆之心”。掌權(quán)不迷失，用之為民，把執(zhí)政為民的理念牢記心中，不斷提高群眾獲得感；用權(quán)不逾矩，行之有規(guī)，牢固樹立法治思維，在法治框架內(nèi)辦事；有權(quán)盡好職，履之有責(zé)，做到在其位，謀其政，有其職，履好責(zé)。

嚴(yán)以律己，常懷“敬畏之心”。堅(jiān)守法律紅線，在法治之下而不是法治之外更不是法治之上想問題、作決策、辦事情；堅(jiān)守紀(jì)律底線，無條件遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)矩，特別是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；堅(jiān)守道德防線，珍重自己的人格和聲譽(yù)，守好內(nèi)心的一片凈土。

謀事要實(shí)，常懷“求是之心”。謀事要實(shí)，首在心實(shí)，端正心態(tài)，樹立正確的事業(yè)觀、政績(jī)觀和全局觀。謀事要實(shí)，貴在情實(shí)，摸透實(shí)情，提升謀事的質(zhì)量。謀事要實(shí)，重在落實(shí)，腳踏實(shí)地，做到?jīng)Q策符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，常懷“擔(dān)當(dāng)之心”。敢于擔(dān)當(dāng)，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任。善于擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，注重實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)。勤于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持“實(shí)”字當(dāng)頭、“干”字為先，在實(shí)干中解決問題，在實(shí)干中創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

做人要實(shí)，常懷“赤誠(chéng)之心”。做一個(gè)忠誠(chéng)的人，絕對(duì)忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的事業(yè)，始終與黨中央保持高度一致；做一個(gè)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事；做一個(gè)公道正派人，堅(jiān)持按規(guī)矩、政策、程序辦事。

總之，“三嚴(yán)三實(shí)”要求，充分反映了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的訴求［4］59。全黨要以為人民服務(wù)為宗旨，始終具有公仆精神，認(rèn)真踐行忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅ψ隽己脧恼h(huán)境的營(yíng)造者。天下大事必作于細(xì)，成于實(shí)，任何時(shí)候都要堅(jiān)實(shí)干興邦，作風(fēng)建設(shè)才能不斷取得新成效，其內(nèi)涵才能不斷得以升華，才能不斷的充實(shí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，符合群眾要求，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)。

［1］習(xí)近平李克強(qiáng)張德江劉云山王岐山張高麗分別參加全國(guó)人大會(huì)議一些代表團(tuán)審議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014－03－10（1）.

［2］中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［3］習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2014.

［4］王寬，秦書生.落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］.理論導(dǎo)刊，2015（3）.