鄭 萌

休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展瓶頸問題與對(duì)策研究

鄭 萌

為更好推動(dòng)我國(guó)休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，結(jié)合國(guó)情環(huán)境分析，歸納出制約休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的社會(huì)文化價(jià)值取向沖突、人文內(nèi)涵挖掘不足、人均資源占有少、運(yùn)動(dòng)參與門檻高等制約瓶頸和由此導(dǎo)致的參與者需求滿足能力低等突出問題，提出突破休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展制約瓶頸、解決休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展所面臨突出問題的兩大對(duì)策：推廣學(xué)校、社會(huì)教育培訓(xùn)，引導(dǎo)改變社會(huì)文化和需求；改進(jìn)教育訓(xùn)練理念、手段，適應(yīng)國(guó)情實(shí)際和社會(huì)需求。提出，引導(dǎo)改變社會(huì)文化和需求最有效方式是教育培訓(xùn)，包括以政府行政運(yùn)作為主的學(xué)校教育培訓(xùn)和企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作為主的社會(huì)教育培訓(xùn)。指出，改進(jìn)教育訓(xùn)練理念關(guān)鍵在于把握兩大要點(diǎn)：改進(jìn)技戰(zhàn)術(shù)傳授方法、加強(qiáng)文化內(nèi)涵挖掘。改進(jìn)教育訓(xùn)練手段的核心，是引入、推廣電化教學(xué)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)。

休閑足球；制約瓶頸；突出問題；對(duì)策

群眾休閑性足球運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，可以為競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供良好足球文化與市場(chǎng)基礎(chǔ)和足球人才基礎(chǔ)。由于足球和社會(huì)、主觀和客觀等方面的原因，我國(guó)休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展還面臨較多的瓶頸和突出的問題，對(duì)這些瓶頸、問題進(jìn)行梳理和分析，可以指導(dǎo)我們找到并論證有效的對(duì)策。

1 休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展制約瓶頸與突出問題分析

從足球和社會(huì)、主觀和客觀等方面歸納，我國(guó)休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨社會(huì)文化價(jià)值取向沖突、人文內(nèi)涵挖掘不足、人均資源占有量少、運(yùn)動(dòng)參與門檻高等四大瓶頸的制約，由此導(dǎo)致參與者需求滿足能力低這一阻礙休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的突出問題。

1.1 休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展制約瓶頸分析：社會(huì)文化、人文內(nèi)涵、人均資源、運(yùn)動(dòng)參與

（1）社會(huì)文化價(jià)值取向沖突?，F(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)發(fā)源于英國(guó)，興盛于歐洲和曾為歐洲殖民地至今以西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)為主的南美，包含了西方文化諸多特征，不可避免與中國(guó)社會(huì)文化價(jià)值取向存在著許多沖突。如西方文化推崇競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗，中國(guó)社會(huì)文化崇尚和諧、禮讓；西方文化強(qiáng)調(diào)技能實(shí)踐，中國(guó)社會(huì)文化重視讀書應(yīng)試；西方人喜歡在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗的身體競(jìng)技活動(dòng)中獲得休閑娛樂、拓展社會(huì)交往，中國(guó)人則更愿意在酒肉宴飲、聲色歌舞、按摩洗浴等身體享受活動(dòng)中，打發(fā)業(yè)余休閑時(shí)間、發(fā)展“和諧”人際關(guān)系。

（2）人文內(nèi)涵挖掘不足。由于認(rèn)識(shí)的局限，體育運(yùn)動(dòng)在中國(guó)人心目中素來(lái)是“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”的形象，對(duì)抗激烈、成績(jī)?cè)愀獾闹袊?guó)足球，更給人們留下簡(jiǎn)單粗暴、毀人不倦的負(fù)面認(rèn)知。足球運(yùn)動(dòng)要在中國(guó)發(fā)展，必須加強(qiáng)文化內(nèi)涵挖掘，提升社會(huì)人文價(jià)值，但是由于中國(guó)體育長(zhǎng)期與教育脫節(jié)，限制了專業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化水平提高，使得足球運(yùn)動(dòng)文化價(jià)值和人文內(nèi)涵挖掘非常不足，嚴(yán)重限制了社會(huì)關(guān)注認(rèn)同和推廣。

（3）人均資源占有少。足球運(yùn)動(dòng)基本特點(diǎn)為場(chǎng)地大、參與人數(shù)多、投入成本大，這使得人均GDP世界排名低、人均資源占有量少問題[1]，成為我國(guó)休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展一大根本性制約因素。高水平教練師資少、經(jīng)費(fèi)來(lái)源少、場(chǎng)地資源少的人、財(cái)、物力客觀現(xiàn)實(shí)，阻礙了我國(guó)休閑足球運(yùn)動(dòng)向社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；较虬l(fā)展。

（4）運(yùn)動(dòng)參與門檻高。時(shí)間長(zhǎng)、場(chǎng)地大的項(xiàng)目特征和同場(chǎng)不隔網(wǎng)直接對(duì)抗的項(xiàng)群特征，決定了足球運(yùn)動(dòng)需要較高能量消耗，尤其在參與者技戰(zhàn)術(shù)掌握水平較低時(shí)，能量消耗將進(jìn)一步加大。足球運(yùn)動(dòng)用人體最笨拙部位支配運(yùn)動(dòng)器械，技戰(zhàn)術(shù)掌握難度大。較高的技戰(zhàn)術(shù)掌握難度和較大的運(yùn)動(dòng)能量消耗，提高了運(yùn)動(dòng)參與門檻，阻礙了足球運(yùn)動(dòng)參與面積的擴(kuò)大，形不成社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展的基礎(chǔ)。

1.2 休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展突出問題分析：參與者需求滿足能力低

人們參與、消費(fèi)休閑體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，包括健身鍛煉、教育益智、生存技能、娛樂休閑、社會(huì)交往等多方面需求的滿足。上文所述社會(huì)文化價(jià)值取向、人文內(nèi)涵挖掘、人均資源占有、運(yùn)動(dòng)參與門檻等方面瓶頸的綜合作用，導(dǎo)致足球運(yùn)動(dòng)對(duì)休閑體育運(yùn)動(dòng)參與者多方面需求的滿足能力不足，例如：人均資源占有少導(dǎo)致的高水平教練師資、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、場(chǎng)地資源少問題，制約了足球教育培訓(xùn)水平的發(fā)展和群眾對(duì)足球技戰(zhàn)術(shù)掌握水平的提高，使得足球運(yùn)動(dòng)的娛樂休閑功能難以發(fā)揮，健身鍛煉價(jià)值也大打折扣。

中國(guó)社會(huì)文化受古代封建社會(huì)資源高度集中影響，呈現(xiàn)趨附權(quán)勢(shì)[2]的陰性化特征[3]，包括游戲娛樂亦是“上有所好，下必甚焉”。古代封建社會(huì)生產(chǎn)力落后勞動(dòng)力短缺導(dǎo)致的重男輕女思想，引起男女比例失衡，男性擇偶?jí)毫^大。中國(guó)飯局、酒局、資歷等級(jí)文化綜合作用下，社會(huì)資源掌握者通常年齡較大且體能較差，足球運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)掌握難度大以及由此所加劇的運(yùn)動(dòng)能耗高問題，制約了女性和社會(huì)資源掌握者參與的能力，因而阻礙了足球運(yùn)動(dòng)休閑功能、社交功能的發(fā)揮。相比之下，以手支配運(yùn)動(dòng)器械，通過球網(wǎng)阻隔降低了同場(chǎng)對(duì)抗激烈程度的羽毛球、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，更容易吸引女性和社會(huì)資源掌握者參與，具有更強(qiáng)社交功能，群眾參與面積和產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀都優(yōu)于足球。所以當(dāng)前中國(guó)社會(huì)休閑體育發(fā)展格局是，高級(jí)官員和企業(yè)老板階層更熱衷高爾夫，一般官員、公務(wù)員、白領(lǐng)階層更樂于參與羽毛球、網(wǎng)球，足球給人留下社會(huì)中下階層運(yùn)動(dòng)印象，雖然不少富豪投資足球，但大多并不親身參與。

由于人均社會(huì)生產(chǎn)力不足，中國(guó)古代、現(xiàn)代人都面臨較大生存壓力，導(dǎo)致中國(guó)人追求“生存功利”的社會(huì)文化。相對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)（如野外生存）、游泳、武術(shù)搏擊（如女子防身、男子格斗）等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，足球運(yùn)動(dòng)并不直接傳授現(xiàn)代社會(huì)所需生存技能。

休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展還面臨一些外部競(jìng)爭(zhēng)，除了來(lái)自其他休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)，還有來(lái)自其他休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和教育培訓(xùn)項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)人，喜歡通過麻將、棋牌、餐飲打發(fā)休閑時(shí)間，過程中達(dá)到溝通信息、交流學(xué)習(xí)、社會(huì)交往目的。學(xué)校學(xué)生和職場(chǎng)工作者，為達(dá)到教育益智、社交促進(jìn)、拓展人脈、發(fā)展生存技能目的，還將許多業(yè)余時(shí)間投向應(yīng)試技能、文藝特長(zhǎng)、企業(yè)管理等培訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)一步分流了社會(huì)時(shí)間和資金投入，制約了休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展。中國(guó)重文輕武社會(huì)文化，還導(dǎo)致中國(guó)人即使參與體育運(yùn)動(dòng)，也較少選擇足球這一高對(duì)抗性項(xiàng)目[4]。正如執(zhí)教廣州恒大的意大利世界冠軍教練里皮指出的“中國(guó)缺乏真正的足球文化”[5]，中國(guó)人對(duì)足球這一西方舶來(lái)品社會(huì)人文內(nèi)涵的理解和挖掘都尚處于很膚淺階段，這更加劇了社會(huì)文化價(jià)值與需求取向和足球發(fā)展之間矛盾[6]。

2 休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展對(duì)策分析

休閑足球運(yùn)動(dòng)要得到發(fā)展，關(guān)鍵在于突破社會(huì)文化價(jià)值取向沖突、人文內(nèi)涵挖掘不足、人均資源占有少、運(yùn)動(dòng)參與門檻高等方面制約瓶頸，滿足人們健身鍛煉、教育益智、生存技能、娛樂休閑、社會(huì)交往等多方面需求。由此，可以得出推動(dòng)我國(guó)休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展兩點(diǎn)對(duì)策：推廣學(xué)校、社會(huì)教育培訓(xùn)，引導(dǎo)改變社會(huì)文化和需求；改進(jìn)教育訓(xùn)練理念、手段，適應(yīng)國(guó)情實(shí)際和社會(huì)需求。

2.1 推廣學(xué)校、社會(huì)教育培訓(xùn)，引導(dǎo)改變社會(huì)文化和需求

引導(dǎo)改變社會(huì)文化和需求最有效方式是教育培訓(xùn)，包括以政府行政運(yùn)作為主的學(xué)校教育培訓(xùn)和企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作為主的社會(huì)教育培訓(xùn)。

群眾休閑性足球運(yùn)動(dòng)雖然主要以民間社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化模式發(fā)展，但是從政府扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展和當(dāng)代營(yíng)銷理論拓展角度來(lái)看，還是應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸m當(dāng)支持：

傳統(tǒng)4Ps營(yíng)銷理論從產(chǎn)品（Product）、渠道（Place）、價(jià)格（Price）、促銷（Promotion）方面提升營(yíng)銷業(yè)績(jī)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，當(dāng)代6Ps營(yíng)銷理論在4Ps營(yíng)銷理論基礎(chǔ)上加入了行政權(quán)力和公共關(guān)系兩個(gè)因素[7]。相對(duì)于被動(dòng)順應(yīng)人們行為習(xí)慣和消費(fèi)需求的傳統(tǒng)4Ps營(yíng)銷理論，當(dāng)代6Ps營(yíng)銷理論更注重利用行政權(quán)力（Power）和公共關(guān)系（Public Relations）這兩個(gè)強(qiáng)效工具，主動(dòng)、有力且大規(guī)模地引導(dǎo)、培育和改變?nèi)藗冃袨榱?xí)慣和消費(fèi)需求。

教育和培訓(xùn)體現(xiàn)國(guó)家和企事業(yè)組織意志，面向廣大受眾[8]，是一種介于行政權(quán)力和公共關(guān)系之間，具有半強(qiáng)制半自愿特征的思想、行為影響手段，能夠更積極、主動(dòng)、正面地改變和培養(yǎng)人們行為習(xí)慣與消費(fèi)需求，可以運(yùn)用于休閑足球運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引導(dǎo)當(dāng)中。

從國(guó)民教育角度看，相對(duì)于占用人們大量閑暇時(shí)間、精力、財(cái)力資源的酒肉消遣、聲色娛樂而言，休閑足球運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更有利于國(guó)民身心健康和國(guó)家整體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，值得國(guó)家動(dòng)用教育行政機(jī)器加以引導(dǎo)推動(dòng)。

從管理培訓(xùn)角度看，足球的文化包含了世界的文化，凝聚了世界不同民族國(guó)家的整體協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)智慧，有助于現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)，值得企業(yè)、事業(yè)單位組織管理者動(dòng)用內(nèi)部行政權(quán)力將其引入為一種文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)手段。

2.2 改進(jìn)教育訓(xùn)練理念、手段，適應(yīng)國(guó)情實(shí)際和社會(huì)需求

改進(jìn)教育訓(xùn)練理念，關(guān)鍵在于把握兩大要點(diǎn)：（1）改進(jìn)技戰(zhàn)術(shù)傳授方法；（2）加強(qiáng)文化內(nèi)涵挖掘。

其原因在于：（1）技戰(zhàn)術(shù)傳授方法的改進(jìn)，應(yīng)有助于在節(jié)約人、財(cái)、物力資源消耗同時(shí)，提高技戰(zhàn)術(shù)傳授效益，降低運(yùn)動(dòng)能耗和參與門檻，發(fā)揮足球運(yùn)動(dòng)健身鍛煉基本屬性同時(shí)，提高足球運(yùn)動(dòng)休閑娛樂性、社會(huì)交往功能和思維益智作用。（2）文化內(nèi)涵的挖掘，是在技戰(zhàn)術(shù)掌握基礎(chǔ)上，通過由術(shù)入道的升華過程，達(dá)到對(duì)哲學(xué)、系統(tǒng)論、社會(huì)、文化的更高認(rèn)識(shí)，從而滿足人們從休閑體育運(yùn)動(dòng)中獲得教育益智、生存技能的附加需求。（3）技戰(zhàn)術(shù)傳授方法改進(jìn)與文化內(nèi)涵挖掘的結(jié)合運(yùn)用，有助于足球運(yùn)動(dòng)更好發(fā)揮健身鍛煉、教育益智、娛樂休閑和生存技能培養(yǎng)的功能作用，從而自然吸引更多人參與、關(guān)注和支持，進(jìn)而促進(jìn)足球運(yùn)動(dòng)社交功能的實(shí)現(xiàn)和產(chǎn)品價(jià)值的提升。

改進(jìn)教育訓(xùn)練手段的核心，是引入、推廣電化教學(xué)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)。電化教學(xué)的引入有助于把握改進(jìn)教育訓(xùn)練理念所要求的改進(jìn)技戰(zhàn)術(shù)傳授方法和加強(qiáng)文化內(nèi)涵挖掘兩大要點(diǎn)，突破社會(huì)文化價(jià)值取向沖突、人文內(nèi)涵挖掘不足、人均資源占有少、運(yùn)動(dòng)參與門檻高的休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展制約瓶頸，達(dá)到對(duì)群眾健身鍛煉、教育益智、生存技能、娛樂休閑、社會(huì)交往等休閑運(yùn)動(dòng)參與需求更好滿足：

（1）突破人均資源占有少瓶頸。傳統(tǒng)技能參與教學(xué)以運(yùn)動(dòng)場(chǎng)為教學(xué)平臺(tái)，占地面積大、教師示范水平要求高、受眾范圍小，場(chǎng)地、課時(shí)、高水平師資、培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)等資源單位投入成本高。電化教學(xué)依托多媒體平臺(tái)和信息傳播網(wǎng)絡(luò)，面向更多受眾開展教學(xué)，零成本獲得國(guó)際高水平足球訓(xùn)練比賽示范，能在更少土地、師資、課時(shí)、經(jīng)費(fèi)投入下達(dá)成較好教學(xué)效果，緩解人均資源占有量少問題。

（2）突破社會(huì)文化價(jià)值取向沖突瓶頸。電化教學(xué)可以旁征博引、溯古通今，以多維的視角、雄辯的論據(jù)、耳目一新的論點(diǎn)，將國(guó)家、民族、社會(huì)、文化、教育、智育和足球運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)受眾深入認(rèn)識(shí)理解足球作為世界第一運(yùn)動(dòng)所具有的國(guó)家品牌營(yíng)銷、綜合國(guó)力展示、民族文化比較、智力思維發(fā)展、綜合素質(zhì)教育等多元價(jià)值意義，爭(zhēng)取社會(huì)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)和文化的更多認(rèn)同。

電化教學(xué)的多媒體圖像、配音、配樂界面，是調(diào)動(dòng)受眾情緒、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、發(fā)掘足球運(yùn)動(dòng)情感審美價(jià)值的有效因素，可以通過感性與理性的有機(jī)結(jié)合、直觀與抽象的聯(lián)系轉(zhuǎn)換，幫助受眾透過足球運(yùn)動(dòng)感性之美更好發(fā)現(xiàn)和理解足球運(yùn)動(dòng)理性之美，經(jīng)由理性美與感性美的交互放大，進(jìn)一步豐富對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的審美體驗(yàn)，加深與足球運(yùn)動(dòng)情感聯(lián)系，提高對(duì)足球運(yùn)動(dòng)感性和理性兩方面價(jià)值認(rèn)知，促進(jìn)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變。

（3）突破運(yùn)動(dòng)參與門檻高瓶頸。足球技能由意識(shí)支配，人腦意識(shí)分為顯意識(shí)、下意識(shí)、潛意識(shí)3個(gè)交互影響聯(lián)系的層次，單純理論講授偏重作用于顯意識(shí)（理性認(rèn)知），單純技能參與教學(xué)偏重作用于下意識(shí)和潛意識(shí)（視覺、本體感知覺、運(yùn)動(dòng)表象、協(xié)調(diào)性），電化教學(xué)可以將直觀演示與理論講授相結(jié)合，同時(shí)作用于顯意識(shí)、下意識(shí)和潛意識(shí)，促使3種意識(shí)相互啟發(fā)滲透，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能掌握和提高。

相對(duì)單純直接實(shí)踐，電化教學(xué)既有利于觀摩學(xué)習(xí)他人高水平實(shí)踐，又有利于記錄反思自身實(shí)踐，建立對(duì)足球運(yùn)動(dòng)更全面深刻認(rèn)識(shí)同時(shí)，帶動(dòng)基于直接和間接實(shí)踐總結(jié)的理論提高，并反作用于對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和提高。

根據(jù)美國(guó)教育心理學(xué)家加涅技能類學(xué)習(xí)條件理論，通過操作過程圖片、圖像演示，結(jié)合操作細(xì)節(jié)要點(diǎn)關(guān)注提示，既能優(yōu)化技能類學(xué)習(xí)外部條件，又能激發(fā)學(xué)習(xí)者觀看實(shí)際操作后經(jīng)由內(nèi)部心理活動(dòng)完成大量念動(dòng)練習(xí)[9]。高水平足球比賽視頻包含的潛在教學(xué)信息量，遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)實(shí)踐技能教學(xué)中教師的簡(jiǎn)單動(dòng)作示范和單純口頭講解，可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能表象的內(nèi)隱學(xué)習(xí)和體會(huì)。

教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，情感對(duì)大腦皮質(zhì)有效工作具有極大影響，積極的情感可以激發(fā)大腦皮質(zhì)興奮活動(dòng)，充分發(fā)揮各種智力功能區(qū)作用，有利于智力開發(fā)和技能形成與提高[10]。電化教學(xué)可以通過感性與理性的有機(jī)結(jié)合，將多媒體感官刺激和理性講解分析結(jié)合，充分發(fā)揮情緒感受與智力認(rèn)知相互促進(jìn)作用，推動(dòng)思維和運(yùn)動(dòng)技能協(xié)同發(fā)展。

電化教學(xué)還可促使教學(xué)訓(xùn)練工作者在對(duì)國(guó)際高水平足球進(jìn)行深入研究和分析講授過程中，有效提高專業(yè)理論水平和執(zhí)教表達(dá)能力，帶動(dòng)技能教學(xué)訓(xùn)練水平提高，有助于結(jié)合網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)和共享高水平教練師資。

（4）突破人文內(nèi)涵挖掘不足瓶頸。文化是人腦深處一種定式思維程序，潛移默化影響支配著人類一切思想和行為。根據(jù)人類改造世界活動(dòng)中“文化?心態(tài)?行為?文明成果”的系統(tǒng)邏輯關(guān)系，人類社會(huì)一切領(lǐng)域改造世界行為和其帶來(lái)的文明成果，都以文化為內(nèi)在根源，足球作為源于西方現(xiàn)代工業(yè)文明并歷經(jīng)各國(guó)、各民族人民改造的世界第一運(yùn)動(dòng)，包含了世界的文化和對(duì)世界不同文化的比較，它作為一種行為可以反作用于人的心態(tài)和文化，幫助其參與和關(guān)注者了解、領(lǐng)會(huì)、比較世界不同文化精髓。對(duì)于承受著巨大教育、醫(yī)療、住房壓力而熱衷于應(yīng)試和賺錢兩大生存問題的中國(guó)人來(lái)說，足球的教育和傳播要超越應(yīng)試的短期效應(yīng)，就必須能有助于人們賺錢，而文化建設(shè)正是一切企業(yè)、組織建設(shè)并獲得效益的根本，當(dāng)足球運(yùn)動(dòng)跨越世界、民族的文化和文化比較價(jià)值被挖掘出來(lái)，就能超越體育的范疇，滿足各行各業(yè)人們更普適性需求，吸引更廣泛關(guān)注參與，形成真正意義的產(chǎn)業(yè)。這就像易中天《品三國(guó)》能夠吸引三教九流人士的關(guān)注，在于《品三國(guó)》透過三國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)較量，深入到對(duì)曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿、諸葛亮、周瑜等古代“成功人士”思維文化的分析和比較。

提高受眾對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)人文內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)理解，糾正足球運(yùn)動(dòng)在受眾心目中“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”的認(rèn)知偏差，無(wú)外乎通過實(shí)踐、觀摩、理論研究和學(xué)習(xí)這3種人認(rèn)知事物的基本方式。相對(duì)單一技能參與性傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)，電化教學(xué)更容易觸及文化的層面。相對(duì)純書本化理論教學(xué)，電化教學(xué)更容易引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，獲得深刻印象記憶和強(qiáng)烈文化共鳴。電化教學(xué)可以通過內(nèi)容形式靈活多樣、信息資料來(lái)源豐富、感性理性有機(jī)結(jié)合、直觀抽象聯(lián)系轉(zhuǎn)換的觀摩學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者身臨其境領(lǐng)略國(guó)際國(guó)內(nèi)最高水平足球運(yùn)動(dòng)，了解最高層次足球運(yùn)動(dòng)和社會(huì)學(xué)理論，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代足球在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、身體、心智、管理、運(yùn)作等方面的發(fā)展高度并結(jié)合社會(huì)環(huán)境等背景因素，更好理解足球運(yùn)動(dòng)人文內(nèi)涵，引發(fā)與足球運(yùn)動(dòng)之外更廣泛社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系思考，發(fā)現(xiàn)足球“不簡(jiǎn)單”的一面，消除對(duì)足球運(yùn)動(dòng)“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”的認(rèn)知偏見。易中天《品三國(guó)》的成功，也是超越了傳統(tǒng)課堂教學(xué)，借助了電化教學(xué)手段。

（5）解決參與者需求滿足能力低問題。如“1.2”所述，休閑足球運(yùn)動(dòng)要得到發(fā)展，需要滿足人們健身鍛煉、教育益智、生存技能、娛樂休閑、社會(huì)交往等方面需求，根據(jù)“（1）”～“（4）”分析，電化教學(xué)和電化教學(xué)帶來(lái)的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，有助于：①通過高水平足球訓(xùn)練、比賽演示分析，加速提高學(xué)習(xí)者技戰(zhàn)術(shù)掌握水平，降低運(yùn)動(dòng)能量消耗，更好實(shí)現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)健身鍛煉、娛樂休閑功能；②仿照易中天《品三國(guó)》透過戰(zhàn)爭(zhēng)看文化的手法，將對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的關(guān)注側(cè)面從比賽競(jìng)爭(zhēng)上升到社會(huì)文化現(xiàn)象，從足球運(yùn)動(dòng)中不同國(guó)家、地域、企業(yè)、民族及其所屬不同文化源流間競(jìng)爭(zhēng)比較，引申到哲學(xué)、系統(tǒng)論、運(yùn)籌學(xué)、邏輯學(xué)、組織學(xué)、行為學(xué)，進(jìn)而治國(guó)理政、經(jīng)營(yíng)管理、為人處事、心理分析、思維方法等相聯(lián)系層面，通過對(duì)世界文化的透析比較，超越易中天《品三國(guó)》對(duì)中國(guó)文化的品讀解構(gòu)，達(dá)到由術(shù)入道的高級(jí)境界，提高參與者和關(guān)注者社會(huì)認(rèn)知適應(yīng)能力，滿足包括行政管理者、學(xué)術(shù)研究者、企業(yè)家、普通創(chuàng)業(yè)者、職場(chǎng)工作者在內(nèi)社會(huì)各階層、各年齡層人士在教育益智、生存技能方面更普遍性需求；③通過對(duì)人們健身鍛煉、教育益智、生存技能、娛樂休閑需求的滿足，贏得更廣泛的受眾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)社交功能，通過社交功能的實(shí)現(xiàn)，反作用于受眾群體的擴(kuò)大，形成良性的循環(huán)，最終發(fā)展為真正的產(chǎn)業(yè)。在這一方面可以給我們提供參照的，是德國(guó)、英國(guó)、巴西、阿根廷等歐美諸國(guó)，在這些國(guó)家，談?wù)?、參與、關(guān)注足球，都是重要的社交手段，因而能夠形成真正的足球和休閑足球產(chǎn)業(yè)。尤其是德國(guó)、英國(guó)等歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，能夠用更理性眼光看待足球，其足球文化和其社會(huì)文化一脈相承，有利于社會(huì)的文明進(jìn)步。

3 結(jié) 語(yǔ)

社會(huì)文化價(jià)值取向沖突、人文內(nèi)涵挖掘不足、人均資源占有量少、運(yùn)動(dòng)參與門檻高，是我國(guó)休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨的4大制約瓶頸，由此導(dǎo)致參與者需求滿足能力低這一阻礙休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的突出問題。突破休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展制約瓶頸、解決休閑足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展所面臨突出問題的兩大對(duì)策是：推廣學(xué)校、社會(huì)教育培訓(xùn)，引導(dǎo)改變社會(huì)文化和需求；改進(jìn)教育訓(xùn)練理念、手段，適應(yīng)國(guó)情實(shí)際和社會(huì)需求。

引導(dǎo)改變社會(huì)文化和需求最有效方式是教育培訓(xùn)，包括以政府行政運(yùn)作為主的學(xué)校教育培訓(xùn)和企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作為主的社會(huì)教育培訓(xùn)。改進(jìn)教育訓(xùn)練理念，關(guān)鍵在于把握兩大要點(diǎn)：改進(jìn)技戰(zhàn)術(shù)傳授方法、加強(qiáng)文化內(nèi)涵挖掘。改進(jìn)教育訓(xùn)練手段的核心，是引入、推廣電化教學(xué)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)。

[1] 鄭 萌．社會(huì)資源募集視角下中國(guó)足球與奧運(yùn)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目成績(jī)反差原因和對(duì)策[J]．山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，27（3）：4～9.

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[4] 廣州日?qǐng)?bào)．恒大足校開學(xué)招生低于預(yù)期 許多家長(zhǎng)不愿孩子踢球[EB/OL]．人民網(wǎng).http://sports.people.com.cn/n/2012/0906/ c22134-18937011. html，2012-09-06.

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[10] 王富集．電化教育的情感效應(yīng)[J]．電化教育，1994，15（12）：17～18.

Research on Developing Bottlenecks and Strategies of Leisure Football

ZHENG Meng

In order to help China's leisure football develop better, using researching methods including literature and logical analysis, combining with nation environment analysis, sums out the 4 holding back bottlenecks impeding China's leisure football's development including limited average resources possession, high threshold of activity participation, social culture value contradiction, insufficient humanity meaning excavation, which causes the prominent problem of low satisfaction of participants' demands. Comes up with the 2 countermeasures of: to promote school and social education and cultivation to guide and change social culture and demands; to optimize educating and training concepts and means to meet real national environment and social demands. Then implies that the most effective way to guide and change social culture and demands is education and cultivation including: school education and cultivation which mainly run by government administration; social education and cultivation which mainly run by enterprises and markets. This article also implies that the 2 critical points of optimizing educating and training concepts: to optimize teaching methods of techniques and tactics, and to reinforce the excavation of culture connotation. And that the core of optimize educating and training means is to introduce promote modern educating techniques represented by e-educating.

Leisure football; Holding back bottlenecks; Prominent problems; Strategies

G80-056

A

1007―6891（2015）04―0061―05

2015-05-26

四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題（項(xiàng)目編號(hào)：XXTYCY2013C08）；四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題（項(xiàng)目編號(hào)：XXTYCY2014D01）。

成都學(xué)院體育學(xué)院，四川 成都，610106。Institute of P.E., Chengdu University, Sichuan Chengdu, 610106, China.