《金色筆記》中的女性主義與女性立場探究*

戴文娟

(太原理工大學(xué) 外國語學(xué)院，山西太原030024)

[摘要]多麗絲·萊辛的《金色筆記》，生動地呈現(xiàn)了當(dāng)時獨特的社會背景，體現(xiàn)出強烈的女性意識。作品以其獨特的視角、豐富的內(nèi)容、深刻的內(nèi)涵引起社會廣泛關(guān)注，其中表現(xiàn)的女性主義和女性立場在現(xiàn)代社會中還具有一定的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)代女性首先要追求經(jīng)濟獨立，在與男性相處中要建立“平等—友誼—競爭”、合作共贏的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]金色筆記；女性主義；女性立場；平等

[收稿日期]2015-03-16

[作者簡介]戴文娟(1984-)，女，山西岢嵐人，太原理工大學(xué)教師，碩士。

DOI[] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.05.010

[中圖分類號]C913.68

《金色筆記》是2007年諾貝爾文學(xué)獎得主、英國女作家多麗絲·萊辛的代表作。作品的獨特之處不僅在于藝術(shù)形式上的大膽嘗試與改革，還在于超越了現(xiàn)實主義的局限，內(nèi)容涵蓋了當(dāng)時與未來的“殖民戰(zhàn)爭、生態(tài)破壞、女性意識、性別歧視、兩性戰(zhàn)爭、人類生存困境等，充滿了無限的生命力”?！督鹕P記》也奠定了她“作為有著明確女性意識的作家之地位”。

小說通過描寫安娜的痛苦和迷茫、摩莉與兒子的創(chuàng)傷、馬莉恩“保姆式”的艱難抉擇，將黑、紅、黃、藍(lán)四色筆記切割成碎片，用精心安排的、“支離破碎”的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)一個四分五裂的時代。

一、作品概述

《金色筆記》放棄現(xiàn)代主義所強調(diào)的意識流，采用獨特的敘述手法。全書不分章節(jié)，由一個故事、五本彩色筆記構(gòu)成，兼具感性與理性。作者通過把五本筆記穿插進《金色筆記》中，借主人公安娜之眼，描寫了20世紀(jì)中期整個英國社會的風(fēng)貌。其中黑色筆記描寫安娜作為作家在非洲一個左翼小團體中，經(jīng)歷了殖民主義和種族主義帶來的激情和失望；紅色筆記寫安娜的政治道路，記錄了她在政治道路上思想的轉(zhuǎn)變，尤其是對斯大林主義由期待到絕望的思想過程；黃色筆記題目為《第三者的影子》，是多麗絲根據(jù)自己的愛情生活所創(chuàng)作的一個關(guān)于愛拉的愛情糾葛和她的寫作生涯；藍(lán)色筆記則記錄了主人公思想精神的變化過程。前面四本筆記看似雜亂無章、沒有條理，但都展現(xiàn)了20世紀(jì)中期表面平靜、實質(zhì)上卻混亂多變的社會中，一個迷茫的靈魂對人生和社會的探索與思考。最后的金色筆記，多麗絲沒有講述故事，而是把之前四本筆記的內(nèi)容進行了總結(jié)。這也是她對人生、對世界的一次完整的哲理性總結(jié)。

小說沒有采用傳統(tǒng)的按時間敘述的寫作手法，而是別出心裁地從不同的角度、多個側(cè)面對主人公進行刻畫和描寫，使得人物的塑造生動立體，整部作品有著萬花筒似的獨特排列, 是“一次突破形式的嘗試,一次突破某些意識觀念并試圖超越的嘗試”。讀者可以按照作者的思維閱讀，也可以隨意打亂順序，自由組合或者僅僅閱讀片段。這種寫作方法有利于讀者對作品有更深層次、更多方位、更多元化的理解。

《金色筆記》不僅探討了20世紀(jì)西方男女之間的關(guān)系，以獨特的視角審視社會，而且深入研究了人類種族之間的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，更重要的是女性主義和女性立場滲透其中，體現(xiàn)了對女性的關(guān)愛和保護。在當(dāng)時的社會引起廣泛關(guān)注，得到女性維權(quán)者的大力支持，具有深刻的社會意義。

二、對女性主義文學(xué)的繼承與發(fā)展

20世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)后，很多社會學(xué)家提出應(yīng)該重視女性在社會中的地位和作用，針對男權(quán)社會提出恢復(fù)女性的平等權(quán)利，主張女性主義。在世界文學(xué)史上，也不斷涌現(xiàn)出杰出的女性作家，她們的作品塑造了一個個思想獨立、自強不息、具有強烈女性意識的鮮活角色。夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》中的女主角簡·奧斯汀可以稱得上是那個時代女性主義的啟蒙者和代表者，是走在時代前面的自由女性。她在作品中提出的男女平等的思想也在當(dāng)時社會引起廣泛的關(guān)注和深刻的探討。

《金色筆記》充分繼承了這種女性主義的思想，多麗絲筆下的安娜保持著積極樂觀、自信向上的品質(zhì)，追求自由和平等、重視精神和思想的自由。在混亂多變的社會里，堅定自己的信仰，敢于突破傳統(tǒng)思想，表達(dá)自己對于人類、社會、內(nèi)心真實的感受，無視世俗異樣的目光，保持自己超然的個性品質(zhì)。這不僅體現(xiàn)了以安娜為代表的女性對所謂“命運”的抗?fàn)?，而且體現(xiàn)了她們在對社會和世界的不斷探索中找到自我救贖的道路。

《金色筆記》超越了以往女性主義文學(xué)的理論，跳出了相對狹隘的女性視角，把女權(quán)運動和人類的命運緊密結(jié)合起來，使得女性對人類整個歷史產(chǎn)生影響。作品中的安娜不僅有著超前的女性意識，而且有著強烈的責(zé)任感和世界觀念，把人類的解放視為己任，把人類解放和女性的解放相融合，在追求女性平等權(quán)益的同時也追求人類的平等。多麗絲在作品中所體現(xiàn)的女性主義極具遠(yuǎn)見性，這也是《金色筆記》到今天仍有探究價值的原因。

三、深刻的女性主義

(一)安娜身上體現(xiàn)的女性主義

女性主義一般泛指女性在社會生活中要求平等權(quán)利和平等身份的思潮，20世紀(jì)左右出現(xiàn)在法國，隨后在眾多西方國家中盛行，引發(fā)了一系列女性維權(quán)活動。《金色筆記》中的安娜就是女性主義的代表。她是一位作家，具有很強烈的獨立意識，因為追求自由而對婚姻不滿并毅然離婚，獨自一人生活工作并一人撫養(yǎng)孩子。對于安娜來說，保持完整而有個性的人格、追求人生的自由，遠(yuǎn)比一段以男性為主導(dǎo)的婚姻更為重要。

安娜在和邁克爾交往時發(fā)現(xiàn)，女性追求自由和獨立必須承受世俗異樣的目光和傳統(tǒng)思想的沖擊，想要得到女性真正的權(quán)利和被平等地對待，就要付出相當(dāng)大的代價。邁克爾同樣不喜歡經(jīng)濟獨立、思想開放的安娜，對她追求自由和平等的行為持反對甚至嘲諷的態(tài)度。這使安娜陷入進退兩難的境地，一方面不愿放棄自己的理念，甘心做賢妻良母；一方面又不能擺脫女性心底渴望被保護的依賴之情。安娜不得不在這段感情中苦苦掙扎，她心里雖然抱怨邁克爾不理解自己的思想，但她明白這是整個社會背景所致——女性在男女關(guān)系中一直處于弱勢。她只能把不滿深深地埋在心里，從來不當(dāng)面指責(zé)邁克爾。安娜認(rèn)為女性要學(xué)會控制和調(diào)節(jié)自己的負(fù)面情緒，不能為了個人的利益和權(quán)利在表面上反抗男性。她的這種想法是當(dāng)時所有女性的通病，一味地屈從于男性的主導(dǎo)地位，把不滿和憤怒壓抑在心底，這使得男性的地位越來越高，而女性則越來越卑微。

安娜在社會角色和愛情角色中不停地尋找平衡，最后不得不向社會和現(xiàn)實屈服，甘愿在邁克爾身邊安心做地位低下的情人時，邁克爾卻棄她而去。安娜陷入到一種“可怕的、黑暗的、旋渦式的混亂”之中,她“因痛苦和疲憊顫抖起來”,不堪折磨的她在酒精中麻痹自己的精神,可依舊能夠在恍惚中清楚地聽到自己的靈魂“哭得很傷心,極其痛苦”。邁克爾的拋棄使得安娜更加堅定自己的信念，堅持經(jīng)濟方面的獨立，在政治方面也不斷探索，在思想上她的水平也不斷的提升，對男權(quán)社會和人與自然的關(guān)系提出思考和設(shè)問。

(二)愛拉愛情中體現(xiàn)的女性主義

由于邁克爾的離去，受到深重打擊的安娜以小說的形式創(chuàng)作了《第三者的影子》。其主人公愛拉就是安娜的影子，這是安娜從另一個角度對自己愛情的審視，也是多麗絲女性主義在愛情中的體現(xiàn)。

愛拉在一次聚會中認(rèn)識了已婚的保羅，并一發(fā)不可收地愛上了他。明明知道他已經(jīng)結(jié)婚，但愛拉還是和他保持了長達(dá)五年的情人關(guān)系。愛拉深愛著保羅，為了保羅她甚至愿意放棄自己的事業(yè)和意志。為了不讓保羅鄙視自己女性作家的身份，她努力改變自己的生活方式甚至試圖改變自己的性格，還為了他放棄了各種社會活動，可是最終保羅還是離她而去。這使得愛拉受到了深深的打擊，她開始思考這一切發(fā)生的原因，她認(rèn)為根本原因是兩人在兩性關(guān)系和婚姻的問題中持著相反的態(tài)度。保羅的想法和當(dāng)時社會傳統(tǒng)觀念一致，是當(dāng)時傳統(tǒng)思想的代表，認(rèn)為兩性關(guān)系中男性占有絕大部分的優(yōu)勢，處于強勢和優(yōu)越的地位，女性必須依附于男性才能生活下去，女性要以男性為中心，全心全意為男性服務(wù)。所以，當(dāng)他遇上經(jīng)濟獨立，生活自立，而又有自己事業(yè)的愛拉時，傳統(tǒng)思想遭到?jīng)_擊，自然無法忍受愛拉的工作和生活方式，也就無法維持兩人的關(guān)系。

保羅離開之后，愛拉又嘗試了幾段感情，但都是無果而終。這幾段感情的共同點是每個男性無一例外地對于女性抱有深深的誤解，在兩性關(guān)系方面產(chǎn)生了極大的矛盾，使得愛拉在理想追求和現(xiàn)實中苦苦掙扎，最后導(dǎo)致崩潰。愛拉作為安娜的投影，從某個角度來說就是安娜的另一個自我意識的呈觀。愛拉對愛情的渴望，對理想的追求和對個性的堅持實際上就是安娜內(nèi)心所渴望的，安娜借著愛拉的故事參照自己的經(jīng)歷，從中獲得擺脫困境的力量。安娜通過把自己的問題外在化，使自己從旁觀者的角度看待自己的困惑，讓自己更加深刻而清晰地看透社會和世界的本質(zhì)，把自己的情緒穩(wěn)定下來，與此同時她的思想境界提升到了一個新的高度。

愛拉或安娜那個時代的一般女性渴望愛情，且生活大都是以男性為重心，為了愛人肯放棄自己的事業(yè)，改變自己的生活方式，甚至轉(zhuǎn)變思想，心甘情愿為男性服務(wù)。但愛拉和安娜與其他女性不同的是，她們在一定的程度上保持著自己的態(tài)度，堅持自己的想法，雖然都遭受了失敗的愛情經(jīng)歷，但她們在一段段經(jīng)歷中成長、成熟，不斷地探索社會問題，在混亂多變的社會中堅定自己的道路，這是她們作為那個時代的女性最為成功的地方。讀者在此不難得出結(jié)論，“對女人們來說,重要的不是把她們從婚姻中解救出來,而是要提高婚姻的質(zhì)量”。

多麗絲在書中提出了“兩性同體”的概念，即男性和女性應(yīng)該相互敞開心扉，真誠的交流，最終達(dá)到兩性地位平等的和諧狀態(tài)。這種觀點開拓了女性的視野，把她們從幾百年來形成的傳統(tǒng)思想中解放出來，主動爭取自己的應(yīng)有權(quán)利和平等地位，這對于當(dāng)時的社會有極大的意義。

四、對現(xiàn)代女性之意義

多麗絲并不認(rèn)為婦女解放運動會達(dá)到什么目的,在作品序言里她明確表示:“我覺得婦女解放運動不會取得多大成就,原因并不在于這個運動的目的有什么錯誤,而是因為我們耳聞目睹的、社會上的政治大動蕩已經(jīng)把世界組合成一個新的格局:等到我們?nèi)〉脛倮麜r———假如能勝利的話,婦女解放運動的目標(biāo)也許會顯得微乎其微、離奇古怪。”

《金色筆記》表現(xiàn)出的女性主義和女性立場在現(xiàn)代社會還具有一定的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)代女性應(yīng)該主動爭取自己應(yīng)有的權(quán)利，這體現(xiàn)為現(xiàn)代女性應(yīng)該在如下三個方面要求自己。

1.經(jīng)濟獨立。俗話說“誰有不如自己有”，女性解放“首先要完成女人經(jīng)濟地位的演變”,現(xiàn)代女性首先應(yīng)該有自己的工作，實現(xiàn)經(jīng)濟地位獨立，體現(xiàn)女性理性之美。

2.擺脫對愛情的依附?，F(xiàn)代社會中，大部分女性已經(jīng)全部或部分實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，但困惑的是如何通過經(jīng)濟獨立來實現(xiàn)自我價值。最近有人鼓吹女性應(yīng)該重新回歸家庭。筆者認(rèn)為，女性在婚后把心思全放在丈夫的臉蛋上，生育后把心思全放在孩子的屁股蛋上本身不錯，但是完全相信、依附愛情，把經(jīng)濟獨立爭取來的自由又完全交出去，放棄與他人交流、合作、學(xué)習(xí)的機會，思想的差異也必然被家庭所忽視，對家庭生活帶來不和諧的聲音。真正的愛情應(yīng)該建立在兩個獨立人相互承認(rèn)認(rèn)可的基礎(chǔ)上。

3.求同存異。尋求獨立不是說女人要變得和男人一樣，由于生理的差異，女性永遠(yuǎn)不能和男人一樣。女性應(yīng)該在“平等中求差異”，與男性建立“平等—友誼—競爭”合作共贏的新關(guān)系。

多麗絲在《金色筆記》中所表現(xiàn)的女性主義和女性立場超越了當(dāng)時社會對兩性關(guān)系的傳統(tǒng)觀點，給當(dāng)時的社會帶來一定的沖擊。五種顏色的筆記象征著這個多元化、復(fù)雜化的社會，在這個社會里，有男性和女性之分，有種族之分，甚至還有階層之分，多麗絲以她獨特的視角，審視這個社會，通過自己不斷的反思，借著作品批判了種族主義和男權(quán)主義的不合理性、不科學(xué)性，表達(dá)了對女性、對人類的關(guān)愛。她極富遠(yuǎn)見地提倡女性應(yīng)保持經(jīng)濟和空間的獨立，為自己的追求和理想努力奮斗。作品極大地鼓舞了當(dāng)時的女性自強自立，為自己爭取平等的權(quán)利和尊重。多麗絲憑借一本《金色筆記》，跨過了兩性之間看似不可逾越鴻溝，讓人們接受了兩性平等、和諧相處的美好圖景。

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